- •1. Возникновение Древнерусской литературы.
- •3. Апокрифическая литература. «Хождение богородицы по мукам».
- •4. Особенности жанра жития в литературе 11-12 вв. «Житие Алексея, человека божия».
- •5. Анонимное сказание о Борисе и Глебе. Особенности жанра жития и стиля.
- •6. Значение проповеднической литературы. «Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона.
- •8. Повесть временных лет. Источники и редакция.
- •7. Идеи и образы пвл. Русская летопись.
- •9. Истоки жанров в пвл.
- •10. Фольклорность в пвл.
- •3) Приёмы устного народного творчества в описании князей:
- •11. «Поучение чадам Владимира Мономаха». Личность, стиль, особенности жанра.
- •13. «Слово о полку Игореве». Историческая основа. История создания.
- •14. Идейный пафос и художественное своеобразие «Слова».
- •15. Система образов в «Слове».
- •16. Фольклорность «Слова».
- •17. Поэтический стиль «Слова».
- •18 Композиция «Слова».
- •I часть.
- •II часть.
- •III часть.
- •24. «Житие Александра Невского». Принципы изображения князя. Новое в жанре жития. Сочетание жития и воинской повести.
- •22, 23. Повести о нашествии татар на Русь. «Повесть о разорении Батыем Рязани». Особенности жанра воинской повести.
- •25. «Слово о погибели русской земли».
- •26, 27. «Моление Даниила Заточника». Личность и стиль.
- •32. Теория «Москва - третий Рим» Её отражение в литературных памятниках. «Сказание о князьях Владимирских». Теорию изложить, назвать произведения.
- •30, 31. Эволюция жанра жития в 15 веке. Епифаний премудрый. «Житие Степана Пермского».
- •29. «Задонщина» Софония Рязанца.
- •33 «Повесть о взятии Царьграда турками».
- •37.«Повесть о Петре и Февронии», сюжетность и фольклорность повести.
- •38, 39 « Хождение за три моря Афанасия Никитина». Личность, язык и жанр путешествия.
- •40. Заволжские старцы и иосифляне. Социальная сущность борьбы церковных и антицерковных группировок.
- •41. Расцвет жанра публицистики в 16 веке. Проблематика и т. Д.
- •43, 44. Иван Пересветов-1-й светский публицист.» Сказание о Магмете-салтане», Повесть о царе Константине».
- •45. Переписка Грозного и Курбского
- •46. Личность Грозного в его письмах .Особенности стиля
- •47 .Письма Курбского . Классовость позиции и особенности стиля.
- •48.История о Казанском царстве.
- •49 Обобщающие произведения 16 века, их значение в укреплении централизации Московского гос-ва.
- •50. .Основные тенденции развития литературы в 17 веке (новые герои, тематика, жанры).
- •51. Повести Смутного времени. « Новая повесть о преславном Российском царстве».
- •52. Эволюция развития жанра жития в 17 веке. « Житие Юлиании Лазаревской».
- •53. Воинская повесть . « Поэтическая повесть об осадном сидении донских казаков».
- •54. Особенности жанра бытовой повести. « Повесть о Горе и Злосчастии»
- •55. « Повесть о Фроле Скобееве».
- •56. « Повесть о Савве Грудцыне».
- •58. «Повесть о Ерше Ершовиче». Формы и приёмы сатиры.
- •59 Антицерковная сатира. «Калязинская челобитная», «Притча о бражнике».
- •35. .Новгородская областная лит-ра. « Повесть о путешествии архиепископа Иоанна в Иерусалим».
- •36. « Повесть о новгородском белом клобуке».
- •61. « Житие протопопа Аввакума». Автобиографизм, язык и стиль.
- •63, 64 Симеон Полоцкий1629-1680. Комедия « Притча о блудном сыне».
- •62. Повесть «о Бове Королевиче».
- •65. Начало русского театра. Репертуар театра 1672 года.
24. «Житие Александра Невского». Принципы изображения князя. Новое в жанре жития. Сочетание жития и воинской повести.
«Житие Александра Невского» - один из выдающихся памятников древнерусской литературы. Создан в конце 13 века. Написано было человеком, который лично знал князя Александра. Это произведение агиографической литературы и в то же время тесно связанное с традицией написания воинской повести.
Цель Жития - прославить мужество и храбрость Александра Невского, дать образ идеального воина-христианина, защитника Русской земли. В центре повести - повествование о битвах на Неве и на льду Чудского озера.
Образ Александра Невского представляет собой воплощение феодала нового типа, ведущей фигуры и подлинного героя русского народа в эпоху татарского нашествия. Духовный склад этого героя глубоко отличен от духовного склада героев традиционной воинской повести. Это уже не дружинный герой,; феодальный витязь превратился в покорного данника Золотой Орды.
Жизнь укрепляет его в убеждении, что для преуспения в жизненной борьбе недостаточно только воинской силы и доблести, а нужна ещё и вера, покорность воле господней.
Портрет Александра автор рисует не чертами богатыря дружинной поэзии. Александра и его воинство глубоко проникнуты религиозным смирением. Герой «воинского жития» говорит языком книг священного писания и церковных проповедей.
Создав своё произведение, автор нашёл художественно совершенную форму для изображения героя своего времени, носителя русской патриотической и политической мысли эпохи татарской неволи.
Новое в жанре жития:
«Житие Александра Невского», оставаясь воинской повестью, заключает в себе признаки другого жанра - жития, представляет собой тот гибридный жанр, который принято называть «воинским житием». В Житии тесно переплетаются стили воинской повести и жития. В житийном жанре описана благочестивая кончина князя, посмертные чудеса. Зато баталии, описания битвы написаны в типичном стиле традиционной воинской повести. Это говорит о новом веянии в древнерусской литературе - смешение двух совершенно разных по стилю жанров.
22, 23. Повести о нашествии татар на Русь. «Повесть о разорении Батыем Рязани». Особенности жанра воинской повести.
В середине 13 века Русская земля подверглась нашествию монголов. Страшные полчища степных кочевников, объединённые Чингиз-Ханом, двинулись с Востока на Запад. В течение трёх лет с 1237 по 1240 год русский народ вёл мужественную борьбу с неисчислимыми силами врагов. А феодальная раздробленность Руси всячески способствовала успеху завоевателей.
События, связанные с татаро-монгольским нашествием, получили широкое отражение в литературе того времени.
Было написано несколько, вошедших в историю мировой культуры повестей:
«Повесть о битве на Калке». Обстоятельно излагает ход событий. Описывает столкновение русских войск с кочевниками в 1233 году на Калке. В битве принимали участие только южнорусские князья, но между ними не было согласия и единства - это и явилось причиной поражения.
Повесть хорошо передаёт настроение русского общества при известии о появлении монголо-татарских полчищ. Также присутствует и религиозно-моралистическая трактовка события: появление «языка незнаемого» - следствие попустительства божия.
«Повесть о приходе Батыя на Рязань» («Повесть о разорении Батыем Рязани).
В 1237 году Рязань была захвачена и разорена татарским ханом Батыем. Об этих событиях рассказывает повесть. Повесть дошла до нас в составе летописных Сводов 16 века. Она прославляет мужество и героизм защитников Рязани: князя Юрия Ингоревича, его братьев и рязанской дружины, славного богатыря Евпатия Коловрата.
Повесть состоит из четырёх частей:
-
Появление Батыя на границах рязанской земли, посольство рязанцев к Батыю во главе с Фёдором. Гибель князя Фёдора.
-
Героическая защита Рязани Юрием Ингоревичем, гибель защитников и разорение Батыем Рязани (гиперболическое описание битвы).
-
Подвиг Евпатия Коловрата (на его подвиг переносится подвиг всей дружины).
-
Обновление Рязани.
Всё произведение представляет собой образец воинской повести, которая вобрала в себя значительные элементы фольклора.
Характерные черты воинской повести:
-
военная терминология
-
общие места военного быта (описание вооружения, подвиг отдельных лиц)
-
интересы автора преимущественно народные.
Повесть не всегда точна в передаче исторических фактов, но она верно передаёт настроение общества того времени и отличается живостью, яркостью и драматизмом повествования.
Воинские повести, как известно, отличаются от других видов повествовательной литературы своеобразным стилем и миросозерцанием авторов. Автор подобной повести принадлежит к своеобразному кругу людей светских и, может быть, специально военному, княжеско-дружинному. Элементы воинской повести: описание с
Критики утверждают, что «Повесть о разорении Батыем Рязани» получила характер не выдержанной в своём жанре традиционной воинской повести. Это некоторое сближение воинской повести с произведениями житийной литературы.