- •1. Возникновение Древнерусской литературы.
- •3. Апокрифическая литература. «Хождение богородицы по мукам».
- •4. Особенности жанра жития в литературе 11-12 вв. «Житие Алексея, человека божия».
- •5. Анонимное сказание о Борисе и Глебе. Особенности жанра жития и стиля.
- •6. Значение проповеднической литературы. «Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона.
- •8. Повесть временных лет. Источники и редакция.
- •7. Идеи и образы пвл. Русская летопись.
- •9. Истоки жанров в пвл.
- •10. Фольклорность в пвл.
- •3) Приёмы устного народного творчества в описании князей:
- •11. «Поучение чадам Владимира Мономаха». Личность, стиль, особенности жанра.
- •13. «Слово о полку Игореве». Историческая основа. История создания.
- •14. Идейный пафос и художественное своеобразие «Слова».
- •15. Система образов в «Слове».
- •16. Фольклорность «Слова».
- •17. Поэтический стиль «Слова».
- •18 Композиция «Слова».
- •I часть.
- •II часть.
- •III часть.
- •24. «Житие Александра Невского». Принципы изображения князя. Новое в жанре жития. Сочетание жития и воинской повести.
- •22, 23. Повести о нашествии татар на Русь. «Повесть о разорении Батыем Рязани». Особенности жанра воинской повести.
- •25. «Слово о погибели русской земли».
- •26, 27. «Моление Даниила Заточника». Личность и стиль.
- •32. Теория «Москва - третий Рим» Её отражение в литературных памятниках. «Сказание о князьях Владимирских». Теорию изложить, назвать произведения.
- •30, 31. Эволюция жанра жития в 15 веке. Епифаний премудрый. «Житие Степана Пермского».
- •29. «Задонщина» Софония Рязанца.
- •33 «Повесть о взятии Царьграда турками».
- •37.«Повесть о Петре и Февронии», сюжетность и фольклорность повести.
- •38, 39 « Хождение за три моря Афанасия Никитина». Личность, язык и жанр путешествия.
- •40. Заволжские старцы и иосифляне. Социальная сущность борьбы церковных и антицерковных группировок.
- •41. Расцвет жанра публицистики в 16 веке. Проблематика и т. Д.
- •43, 44. Иван Пересветов-1-й светский публицист.» Сказание о Магмете-салтане», Повесть о царе Константине».
- •45. Переписка Грозного и Курбского
- •46. Личность Грозного в его письмах .Особенности стиля
- •47 .Письма Курбского . Классовость позиции и особенности стиля.
- •48.История о Казанском царстве.
- •49 Обобщающие произведения 16 века, их значение в укреплении централизации Московского гос-ва.
- •50. .Основные тенденции развития литературы в 17 веке (новые герои, тематика, жанры).
- •51. Повести Смутного времени. « Новая повесть о преславном Российском царстве».
- •52. Эволюция развития жанра жития в 17 веке. « Житие Юлиании Лазаревской».
- •53. Воинская повесть . « Поэтическая повесть об осадном сидении донских казаков».
- •54. Особенности жанра бытовой повести. « Повесть о Горе и Злосчастии»
- •55. « Повесть о Фроле Скобееве».
- •56. « Повесть о Савве Грудцыне».
- •58. «Повесть о Ерше Ершовиче». Формы и приёмы сатиры.
- •59 Антицерковная сатира. «Калязинская челобитная», «Притча о бражнике».
- •35. .Новгородская областная лит-ра. « Повесть о путешествии архиепископа Иоанна в Иерусалим».
- •36. « Повесть о новгородском белом клобуке».
- •61. « Житие протопопа Аввакума». Автобиографизм, язык и стиль.
- •63, 64 Симеон Полоцкий1629-1680. Комедия « Притча о блудном сыне».
- •62. Повесть «о Бове Королевиче».
- •65. Начало русского театра. Репертуар театра 1672 года.
7. Идеи и образы пвл. Русская летопись.
«Повесть временных лет» создавалась в течение 80 лет с 1037 - 1118 год разными летописцами. Они не были простыми наблюдателями событий, а добавляли каждый свои комментарии. В повести описывается история Руси с времени её появления, рассказывается вся историко-политическая жизнь Древней Руси. Ей характерны сюжетность, многообразие жанров и стилей.
Начало издания «ПВЛ» - 1841 год.
«Повесть временных лет» соединяется идеями.
-
Единство русской земли (нашла отображение в Завещании Ярослава в повести об убиении Бориса. 1097г. - Съезд в Любиче и ослепление князя Василька).
Высокая патриотическая идея могущества Русской земли, её политической самостоятельности, религиозной независимости от Византии.
Тема Родины - определяющая, ведущая в летописи. Живое чувство русской земли, родины и народа.
-
Антивизантийская направленность (рассказ о походах на греков, чаще с победой русских, рассказы о походах князей).
Летописцев интересуют судьбы славянских народов в далёком прошлом, расселение восточных славянских племён. Они ищут объяснения происхождения названий как отдельных племён, так и целых городов, обращаясь к устной легенде.
Идеализация в изображении персонажа.
2 метода изображения:
-
Символическо-религиозный (ведёт к идеализации и к абстрагированию). Чаще всего употреблялся в житийных произведениях.
-
Фактографический (стремление к правдоподобности).
9. Истоки жанров в пвл.
Для « Повести временных лет» характерно многообразие жанров и стилей. Хронологический принцип изложения позволял летописцам включать в летопись разнородный по своему характеру и жанровым особенностям материал.
Основными жанрами можно назвать:
-
Сказание (народно-поэтическое произведение, получившее обработку, часто политическую. Народные воззрения на события далёкого прошлого)
-
Историческая повесть
-
Поэтический рассказ
-
Воинская повесть (овеянная героикой дружинной поэзии)
-
Житийные произведения
-
Религиозные и светские поучения (отразившие воззрения верхов феодального общества).
Надо заметить, что каждому жанру характерна своя манера изложения. Это так называемый «литературный этикет» по мнению Лихачёва.
Принципы средневекового историзма получают яркое воплощение в исторических повестях и сказаниях, входящих в состав «ПВЛ». Это и историческое сказание 1015 года об убийстве Святополком братьев-мучеников Бориса и Глеба, это и сказание о киевском городском восстании 1068 года и повесть об ослеплении Василька Теребовльского 1097 года.
10. Фольклорность в пвл.
Большое место в летописи занимает жанр исторических народных преданий.
1) К фольклорности можно отнести различные встречающиеся символические упоминания цифр в легендах.
Например, в легенде о призвании князей: по приглашению новгородцев из-за моря «княжить и володеть» Русской землёй приходят три брата-варяга. На фольклорность легенды указывает наличие эпического числа ТРИ - три брата. Сказание имеет чисто новгородское, местное происхождение.
Легенде о призвании князей служила важным аргументом для доказательства суверенности Киевского государства. (Три брата - основатели Киева).
2) Отзвуками обрядовой поэзии времён родового строя наполнены летописные известия о славянских племенах, их обычаях, свадебных и похоронных обрядах.