- •1. Возникновение Древнерусской литературы.
- •3. Апокрифическая литература. «Хождение богородицы по мукам».
- •4. Особенности жанра жития в литературе 11-12 вв. «Житие Алексея, человека божия».
- •5. Анонимное сказание о Борисе и Глебе. Особенности жанра жития и стиля.
- •6. Значение проповеднической литературы. «Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона.
- •8. Повесть временных лет. Источники и редакция.
- •7. Идеи и образы пвл. Русская летопись.
- •9. Истоки жанров в пвл.
- •10. Фольклорность в пвл.
- •3) Приёмы устного народного творчества в описании князей:
- •11. «Поучение чадам Владимира Мономаха». Личность, стиль, особенности жанра.
- •13. «Слово о полку Игореве». Историческая основа. История создания.
- •14. Идейный пафос и художественное своеобразие «Слова».
- •15. Система образов в «Слове».
- •16. Фольклорность «Слова».
- •17. Поэтический стиль «Слова».
- •18 Композиция «Слова».
- •I часть.
- •II часть.
- •III часть.
- •24. «Житие Александра Невского». Принципы изображения князя. Новое в жанре жития. Сочетание жития и воинской повести.
- •22, 23. Повести о нашествии татар на Русь. «Повесть о разорении Батыем Рязани». Особенности жанра воинской повести.
- •25. «Слово о погибели русской земли».
- •26, 27. «Моление Даниила Заточника». Личность и стиль.
- •32. Теория «Москва - третий Рим» Её отражение в литературных памятниках. «Сказание о князьях Владимирских». Теорию изложить, назвать произведения.
- •30, 31. Эволюция жанра жития в 15 веке. Епифаний премудрый. «Житие Степана Пермского».
- •29. «Задонщина» Софония Рязанца.
- •33 «Повесть о взятии Царьграда турками».
- •37.«Повесть о Петре и Февронии», сюжетность и фольклорность повести.
- •38, 39 « Хождение за три моря Афанасия Никитина». Личность, язык и жанр путешествия.
- •40. Заволжские старцы и иосифляне. Социальная сущность борьбы церковных и антицерковных группировок.
- •41. Расцвет жанра публицистики в 16 веке. Проблематика и т. Д.
- •43, 44. Иван Пересветов-1-й светский публицист.» Сказание о Магмете-салтане», Повесть о царе Константине».
- •45. Переписка Грозного и Курбского
- •46. Личность Грозного в его письмах .Особенности стиля
- •47 .Письма Курбского . Классовость позиции и особенности стиля.
- •48.История о Казанском царстве.
- •49 Обобщающие произведения 16 века, их значение в укреплении централизации Московского гос-ва.
- •50. .Основные тенденции развития литературы в 17 веке (новые герои, тематика, жанры).
- •51. Повести Смутного времени. « Новая повесть о преславном Российском царстве».
- •52. Эволюция развития жанра жития в 17 веке. « Житие Юлиании Лазаревской».
- •53. Воинская повесть . « Поэтическая повесть об осадном сидении донских казаков».
- •54. Особенности жанра бытовой повести. « Повесть о Горе и Злосчастии»
- •55. « Повесть о Фроле Скобееве».
- •56. « Повесть о Савве Грудцыне».
- •58. «Повесть о Ерше Ершовиче». Формы и приёмы сатиры.
- •59 Антицерковная сатира. «Калязинская челобитная», «Притча о бражнике».
- •35. .Новгородская областная лит-ра. « Повесть о путешествии архиепископа Иоанна в Иерусалим».
- •36. « Повесть о новгородском белом клобуке».
- •61. « Житие протопопа Аввакума». Автобиографизм, язык и стиль.
- •63, 64 Симеон Полоцкий1629-1680. Комедия « Притча о блудном сыне».
- •62. Повесть «о Бове Королевиче».
- •65. Начало русского театра. Репертуар театра 1672 года.
29. «Задонщина» Софония Рязанца.
8 сентября 1380 года объединённое русское войско под предводительством московского князя Дмитрия Ивановича разбило на поле Куликовом монгольские полчища Мамая. «Задонщина», созданная в конце 14 и начале 15 века - одно из крупнейших произведений, повествующих об этом событии.
Автор - Софоний, брянский боярин, ставший позднее священником в Рязани. «Задонщина» дошла до нас в неполных списках.
Очень близка к «Слову о полку Игореве» своей поэтикой, лексическими оборотами, композицией. Эмоциональная оценка для автора важна больше. Чем сами подробности.
Характерные черты:
-
Приземлённый стиль
-
Больше перечислений
-
Документальность (цифровые обозначения)
-
Историзм
Использование поэтического плана и художественных приёмов «Слова о полку Игореве» в «Задонщине» обусловлено всем идейно-художественным замыслом этого произведения. Софоний специально сопоставлял события прошлого с событиями современными: «Слово» - призывало русских князей к единению для борьбы с врагами; «Задонщина» - прославляла единение русских князей, благодаря которому и была одержана победа.
Поэтический план: две основные части: «Жалость» и «похвала».
Композиция:
-
Вступление: настраивает слушателя на высокий торжественный лад, даёт похвалу Дмитрию Ивановичу. «Задонщина» устанавливает генеалогическую связь московских князей с киевскими, подчёркивая, что новый политический центр Руси - Москва.
-
I часть: посвящена описанию русских войск, их выступлению в поход, первой битве и поражению. Павших воинов оплакивают их жёны - княгини и боярыни. Плачи жён построены по схеме плача Ярославны.
-
II часть: Прославление победы, одержанной русскими во второй битве.
Стиль:
Мажорный, радостный. Усилён христианский элемент, вовсе отсутствуют языческие мифологические образы. Сложные метафорические образы.
Широко используются некоторые приёмы устной народной поэзии: отрицательные сравнения, символические образы народной поэзии: гуси, лебеди, соколы, волки, орлы.
Основная идея: весь свой пафос, лирически взволнованный и патетический тон повествования Софоний направлял на пропаганду идеи сплочения, единения всех сил Русской земли вокруг Москвы и Московского князя.
28. Повести о куликовской битве. «Сказание о мамаевом побоище».
В 1380 году Московский князь Дмитрий Иванович сплотил под своими знамёнами почти всю Северо-восточную Русь и нанёс сокрушительный удар Золотой Орде.
После одержанной победы на Куликовом поле вопрос об окончательном свержении монголо-татарского ига был лишь вопросом времени.
Победа, одержанная над Мамаем, значительно укрепила авторитет Москвы в глазах всего народа. Она сыграла немаловажную роль в развитии литературы и искусства.
Исторические события 1380 года получили широкое отражение в устном народном творчестве, а также в различных жанрах литературы: летописной повести, «Задонщине», «Сказании о Мамаевом побоище».
Летописная повесть о Куликовской битве.
Повесть «Побоище великого князя Дмитрия Ивановича на Дону с Мамаем» была создана по горячим следам событий.
Здесь даётся эмоционально-экспрессивная публицистическая оценка событий. Центральный герой летописной повести - великий князь московский. В произведении подчёркивается его благочестие и воинская доблесть. «Христолюбивый» и «боголюбивый» князь - идеальный христианин, постоянно обращающийся с молитвами к богу.
Идеальный воин-христианин противопоставлен в летописной повести «безбожному», «нечестивому» Мамаю и его союзникам - «поганому» литовскому князю Ягайло и предателю, рязанскому князю Олегу.
Сама битва изображается при помощи характерных для воинской повести выражений и приёмов.
Основная цель Летописной повести - показать превосходство храбрости русских войск над высокоумием и лютостью «безбожных татар» и «поганой» Литвы, заклеймит позором измену Олега Рязанского.
«Сказание о Мамаевом побоище».
В середине 15 века на основе летописной повести о Куликовской битве, «Задонщины» и устных преданий было создано «Сказание о Мамаевом побоище», дошедшее до нас в многочисленных списках, в четырёх редакциях.
В «Сказании» значительно усилен религиозный момент. Многочисленными монологами-молитвами подчёркивается благочестие Дмитрия. «Сказание» стремилось подчеркнуть полное единение светской и церковной власти.
«Сказание» построено на контрастном сопоставлении стойкости, мужества, христианского благочестия русских и хвастовства, гордости, нечестивости татар, Мамая и его союзников. Автор «Сказания» не жалеет чёрной краски для изображения врагов Русской земли.
Характерная особенность «Сказания о Мамаевом побоище» - наличие художественного вымысла, «речей» персонажей, элементов психологизма.
В стиле «Сказания» широко представлена книжная риторика, сочетающаяся с поэтическим стилем воинской повести и элементами деловой письменности.
Проникнутое патриотическим пафосом прославления героического подвига русских людей «Сказание» подчёркивало политическое значение Москвы и Московского великого князя, объединившего всех русских князей и благодаря этому одержавшего победу.