28. Проблема смысла жизни человека в философии.

Существуют различные подходы к решению смысложизненной проблемы, из которых можно выделить следующие: 1. Смысл жизни в ее духовных основах, в самой жизни. В рамках этого подхода существует религиозная версия – создав человека по своему образу и подобию, бог наделил его при этом свободой воли, и смысл жизни человека состоит в достижении им заданного подобия. По этому подходу смысл содержится в самой жизни, смысл жизни человек находит в ней сам. 2. Смысл жизни выносится за пределы самой жизни. Происходит экстраполяция смысла существования человека на прогресс человечества, на благо и счастье грядущих поколений, во имя светлых идеалов добра и справедливости. 3. Смысл жизни привносится самим человеком в свою жизнь. Жизнь сама по себе не имеет смысла, а человек сам привносит его в свою жизнь. Человек как существо сознательное и волевое своими способами созидает этот смысл. Но воля, игнорирующая объективные условия человеческого бытия, навязывающая свой смысл, переходит в волюнтаризм, субъективизм и может повлечь за собой крушение смыслов, экзистенциальную пустоту и даже гибель. 4. Не существует смысла жизни. Но все таки попытки найти смысл жизни человека преобладали в истории человеческой мысли, чем его отрицание. По Ницше, смысл жизни в ее эстетической стороне, в достижении того, что в ней величаво, красиво и сильно, в достижении сверхчеловеческого величия. По Л.Н. Толстому, смысл жизни в любви, в стремлении к благу того, что вне человека, в стремлении к согласию и единству людей. Смысл жизни в достижении некого идеала человека. В марксизме смысл жизни в максимальном содействии решению задач общественного развития и всестороннего развития личности. Осуществленный смысл жизни, имеющий ценность не только для живущего, но и для общества, избавляет человека от страха смерти, помогает встретить ее спокойно, с достоинством и чувством исполненного долга.

29. Сознание, его происхождение и сущность.

Развитие форм отражения материи рассматривается как генетическая предпосылка возникновения сознания. Свойство отражения имеет всеобщий характер, т.е. оно присуще всей материи. Сознание есть результат развития предшествующих форм отражения (раздражимости и т.д.). Отсюда ясно, что сознание есть нечто природное, естественное. Сознание есть продукт общественно-исторического развития, функциональное свойство мозга, идеальное отображения действительности, регулятор деятельности человека. В этом определении фиксируются все 4 аспекта отношения сознания к материи – исторический, онтологический, гносеологический и праксиологический, деятельностный. В настоящее время философия с достоверностью может утверждать лишь то, что сознание существует, оно имеет особую идеальную природу (сущность). В философии существует несколько подходов к проблеме сознания: физикализм (сознания как самостоятельной субстанции не существует, оно есть порождение материи и объяснимо с точки зрения естественных наук); солипсизм (сознание индивида – единственная достоверная реальность, а материальный мир – его порождение); объективный идеализм (признает наличие и сознания и материи, однако сознанию отведена первичная роль, рассматривает его в отрыве от личности индивида как часть «мирового сознания»); умеренный материализм (сознание – особое проявление материи, способность высокоорганизованный материи отражать саму себя). Три подхода о происхождении сознания: 1. сознание имеет космическое (либо божественное) происхождение. 2. сознание присуще всем живым организмам, порождение живой природы. 3. сознание – свойство исключительно человеческое, продукт человеческого мозга.