- •1. Основания возникновения философии.
- •2. Специфика философского мировоззрения.
- •3. Основные типы философских направлений
- •4. Философские учения Древней Греции (милетская школа, диалектика Гераклита, Пифагор, софисты, Сократ).
- •5. Становление европейской философии в Древней Греции (философия Демокрита и Платона).
- •6. Философия Аристотеля.
- •7. Ф. Бэкон – основоположник философии Нового времени.
- •8. Рационализм р. Декарта.
- •9. Сенсуализм Дж. Локка.
- •10. Философия д. Беркли.
- •11. Философия и. Канта.
- •12. Философия Гегеля.
- •13. Философия л. Фейербаха.
- •15. Судьбы марксистской философии в XX веке.
- •16. Позитивизм и его эволюция.
- •17. Иррационализм и его эволюция.
- •24. Диалектика и метафизика.
- •18. Неотомизм.
- •19. Экзистенциальная философия и ее основные направления.
- •20. Герменевтика.
- •21. Сущность понятия «бытие», виды (модусы) бытия.
- •22. Соотношение понятий «материя», «движение», «пространство» и «время».
- •23. Диалектика как учение о развитии и метод познания действительности.
- •25. Основные законы диалектики.
- •26. Современная наука о происхождении человека.
- •27. Природное и социальное в человеке.
- •28. Проблема смысла жизни человека в философии.
- •29. Сознание, его происхождение и сущность.
- •30. Проблема познаваемости в философии.
- •31. Сущность процесса познания, его структура.
- •33. Рациональное познание и его формы.
- •32. Чувственное познание и его элементы.
- •34. Нетрадиционные формы (методы) познания (интуиция, медитация, транс, экстаз, откровение).
- •35. Проблема истины в философии.
- •36. Уровни и формы научного познания (научная проблема, научный факт, гипотеза, научная теория).
- •37. Методы научного познания (опыт, наблюдение, эксперимент, индукция, дедукция, аналогия и др.).
- •38. Специфика общества как большой социальной системы. Структура, элементы и иерархические уровни общества.
- •39. Материальная жизнь общества. Роль техники в развитии общества.
- •40. Природа и общество, основные этапы их взаимодействия.
- •41. Духовная жизнь общества, ее сущность и структура, закономерности изменения.
- •42. Социальная структура общества.
- •43. Сущность личности как социально-культурного явления.
- •44. Тип общества и тип личности.
- •45. Проблема свободы в философии. Личность как субъект свободы.
- •46. Наука как общественное явление.
- •47. Идеология и наука, их взаимоотношения и социальные функции.
- •48. Понятие «цивилизация». Основные черты постиндустриального этапа развития цивилизации.
- •49. Виды, типы, критерии социального прогресса.
- •50. Философский аспект глобальных проблем современности.
21. Сущность понятия «бытие», виды (модусы) бытия.
Бытие – самое широкое и самое абстрактное понятие. Бытие означает наличествовать, существовать. Содержание философской категории бытия описывается через ряд положений: окружающий мир, предметы, явления реально существуют; он (окружающий мир) есть; окружающий мир развивается, имеет внутреннюю причину, источник движения в самом себе; природа, общество, человек, мысли, идеи равно существуют; различные по способам и формам своего существования, они прежде всего благодаря своему существованию, образуют целостное единство бесконечного непреходящего мира, то есть они сосуществуют; материя и дух – единые, но в то же время противоположные сущности, реально существуют; и материя, и дух есть. Данные положения (признаки) обобщаются понятием «субстанции» - самостоятельной сущности, которая для своего существования не нуждается ни в чем, кроме самой себя. Таким образом, бытие – это реально существующая, стабильная, самостоятельная, объективная, вечная, бесконечная субстанция, которая включает в себя все сущее. Имеется объективная реальность и субъективная реальность. Существующая вне человеческого сознания объективная реальность, а также субъективная реальность, являющаяся продуктом сознания, несмотря на их значительные отличия, находятся в тесном единстве, глубоко связаны, взаимодействуют и влияют друг на друга. Связующим звеном между ними является человек, как существо, принадлежащее и объективному (в силу своей телесности) и субъективному (как обладатель сознания) миру. Бытие – это единство субъективной и объективной реальности. Человек и его мир – это точка пересечения субъективной и объективной реальности. В этом смысле человек – центр бытия, а его судьба – ядро философской проблемы бытия в целом. Основными формами бытия являются: материальное бытие; идеальное бытие; человеческое бытие; социальное бытие. Категорией противоположной бытию является небытие. Небытие – полное отсутствие чего-либо, абсолютное ничто. Небытие – состояние, единое с бытием (так же реально) и противоположное ему.
22. Соотношение понятий «материя», «движение», «пространство» и «время».
Под материей понимается категория для обозначения всего того, что лежит вне сферы нашего сознания (объективная реальность). Под материей понимается субстанция, «обще в вещах». Но общее в природе существует через конкретные вещи и явления, поэтому под материей понимают и единичное, которое непосредственно воздействует на органы чувств, вызывая ощущения. В философии существует несколько подходов к понятию «материя»: 1. материалистический подход (материя есть основа бытия, а все иные бытийные формы – дух, человек, общество – порождения материи); 2. объективно-идеалистический подход (материя объективно существует как порождение независимо от всего сущего первичного идеального духа); 3. субъективно-идеалистический подход (материи как самостоятельной реальности не существует вообще, она лишь продукт субъективного духа); 4. позитивистский (понятие «материя» ложно, поскольку его нельзя доказать и полностью изучить при помощи опытного научного исследования). Характерными чертами материи являются: наличие движения, самоорганизация, размещенность в пространстве и времени, способность к отражению.
В философии под движением принято понимать всякое изменение вообще. каждому структурному уровню материи присуща своя форма движения. Движение есть следствие взаимодействия вещей, явлений между собой: взаимодействие объектов неизменно вызывает изменения в каждом из них. Выделяются движения: механические, физические, химические, биологические и социальные. Движение материи возникает из самой материи; всеобъемлюще; постоянно. Движение – единственные способ существования материи.
По поводу расположенности материи во времени и пространстве философами выдвигалось два основных подхода – субстанциональный (время и реальность – отдельная реальность, а отношение между материей и пространством и временем - междусубстанциональные); реляционный (время и пространство – отношения, образуемые взаимодействием материальных объектов). Исходя из релятивистской концепции, время – форма бытия материи, которая выражает длительность существования материальных объектов и последовательность изменений (смены состояний) данных объектов в процессе их развития. Пространство – формы бытия материи, которая характеризует ее протяженность, структуру, взаимодействие материальных объектов между собой. Время и пространство тесно переплетены между собой. То, что совершается в пространстве, происходит одновременно и во времени, а то что происходит во времени, находится в пространстве.