Учение античных врачей

Гиппократ (460-377 гг. до н. э.) - "отец медицины". Медицине учился у отца: с семилетнего возраста сопровождал его на всех практических занятиях.

..Является представителем материализма в медицине.

. Признавал опыт и наблюдение единственным путём познания в медицине.

. Использовал индивидуальный подход в каждом конкретном случае.

. Считал, что органом мышления и ощущений является мозг.

Учение Гиппократа о темпераменте

Темперамент от лат. temperamentum- надлежащее соотношение черт.

По Гиппократу, основу человеческого организма составляют 4 сока:

• слизь (вырабатывается в мозгу). Её преобладание в организме обуславливает флегматический тип темперамента. (греч. phlegma - слизь);

• кровь (вырабатывается в сердце) - сангвинический темперамент (лат. sanguis - ковь);

• жёлтая желчь (из печени) - холерический темперамент (от греч. chole - желчь);

• чёрная желчь (из селезёнки) - меланхолический темперамент (греч. melaina chole - чёр. желчь).

Различия в соках у разных людей объясняют и различия в нравах, а преобладание одной из них определяет темперамент человека.

Проблемы психологии в средние века и эпоху возрождения

В 3 веке н.э. античный мир рухнул под натиском северных и восточных варваров и накопленные знания и сама наука были погребены.

Новая цивилизация взяла на вооружение новую форму общественного сознания - религию (христианскую, которая одна из немногих рассматривает знания как первородный грех, дерзость человека).

Средние века - это период с 5 по 16 век и первую половину 17 в.

• Вначале связь с античным миром была сильна.

• Образование строилось на основе изучения античных авторов- философов, а так же естественнонаучных данных Гиппократа, Аристотеля и др.

• Затем знание приходит в полный упадок, ему на смену приходит религия, растёт авторитет церкви.

• Церковь берёт на себя оценку истины. Так же перестаёт существовать природоведение.

Несмотря на христианские запреты, люди продолжали добывать знания, и потихоньку стала развиваться наука. С 13 века начинает развиваться научная деятельность, происходит процесс отделения области веры и знания. Развиваются, в первую очередь, науки о природе - естествознание, астрономия, математика, а не гуманитарные, не знания о душе. Душой занималась церковь, т. е. психологические знания (о душе) находились полностью под властью религии.

Фома Аквинский (1226-1274)

В психологии папский престол поручил Фоме борьбу против восстановленного учения Аристотеля, а так же поручил ему интерпретировать учение Аристотеля в христианском варианте.

. Так, Фома Аквинский (Ф. А.) говорит, что душа одна.

. Она обладает бытиём, отдельным от тела, хотя и помещается в теле, нематериальным и индивидуальным.

. Душа выступает источником движения тела.

Но учение о материи и форме в отличии от Аристотеля, у Фомы изменяется.

Различаются: 1) чистые формы в бестелесном мире и 2) формы, существующие лишь в виде материи.

Человеческая душа - низшая из чистых форм (поэтому она бессмертна) и высшая из форм второго рода. Душа является "узловым пунктом" в мироздании, а человек получает почётное призвание - соединить в себе оба круга бытия.

В учении о познании Фомы Аквинского различаются следующие виды познания:

• "сверхъестественное", основа для религиозной веры, откровение.

• Человеческое, "естественное" познание, естественный разум.

Естественное познание - это познание истины посредством чувств и интеллекта. В нём различают 2 уровня:

1 уровень образует область чувственного познания. Оно функционирует посредством внешних и внутренних познавательных органов.

Внешние органы - это органы чувств. Восприятие начинается с воздействия какой-либо вещи. Познание посредством внешних органов является источником всего нашего познания, так как умственное познание коренным образом связано со всем материалом, полученным с помощью чувственных впечатлений.

Внутренние познавательные органы - это:

1. общее чувство, Здесь происходит группировка впечатлений от внешних чувств;

2. пассивная память, воображение - это склад, где сохраняются все восприятия, созданные общим чувством;

3. активная память;

4. орган суждения, который воздействует на чувственные органы познания, "добывая из представлений сущность отдельных конкретных вещей".

2 уровень - это умственный уровень познания - интеллектуальный. Интеллект не является актом какого-либо телесного органа. Интеллект расширяет человеческое познание, превышает ощущения, так как может воспринимать вещь обобщённо.

. Бог есть высшая и конечная цель познания. Он познаётся через божественное откровение.

. Отрицая врождённое знание, Ф. А. Выделял врождённые общие схемы (conceptiones universalis), которые называл принципами познания, которые вкладывает сам Бог. Они начинают действовать, когда человек сталкивается с огромным чувственным материалом.