29. Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии. Понятие прогрессивного и регрессивного развития.

Развитие является основным предметом изучения диалектики, а сама диалектика выступает как учение о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Главные признаки развития: 1) качественный характер изменений; 2)их необратимость, и 3) направленность. Философия, обобщив научные и философские достижения, пришла к заключению, что как бы ни отличались изменения, происходящие в различных областях бытия, общим для них является то, что они - взятые в целом - представляют собой закономерно совершающийся процесс, в ходе которого старое отмирает, заменяясь существенно новым. Таким образом, диалектика стала пониматься как учение о наиболее общих законах всякого движения.

Выделяют прогрессивное и регрессивное развитие. Прогрессивное развитие - это переход от низшего к высшему, от менее к более совершенному, регрессивное - это деградация, понижение уровня знаний и отношений, переход к изжившим себя ранее или уже пройденным формам и структурам. Одно и то же явление может быть одновременно прогрессивным в одном отношении и регрессивным в другом (технический прогресс).

29. Общие положение о самоорганизации и системности

Главные свойства материи - самоорганизация и системность. Под системностью бытия понимается тот факт, что все существующее не является хаотичным скоплением отдельных, никак не связанных друг с другом предметов, явлений, процессов. Мир представляет собой сложную систему, со стоящую из многих подсистем и элементов, находящихся в многочисленных структурных связях.

Система - это ограниченное множество элементов, находящихся в устойчивых взаимосвязях. Под элементом понимают объект, который при определенном подходе к системе рассматривается как далее неразложимая ее часть (хотя при другом подходе он может рассматриваться как система). Наиболее крупной системой является вся известная современной науке Вселенная (мегамир, космос). Это развивающаяся система, состоящая из множества подсистем и элементов. Она может представлена следующей схемой.

Самоорганизация — процессы спонтанного упорядочивания, возникновения пространственных, временных, пространственно-временных или функциональных структур, протекающие в открытых нелинейных системах. Самоорганизация имеет место не только в системах живой природы и человеческом обществе; установлено, что она может происходить и в определенном классе систем неживой природы.

31. Человек как объект философского осмысления. Природное и социальное в человеке.

Человек и его деятельность — главная тема философии, центральная про­блема всех философских школ и направлений, неисчерпае­мая в силу своей бесконечной сложности, дающая пищу для самых разнообразных интерпретаций и тол­кований. Философия определила, что все зависит от нашей деятельности, от ее интенсивности, от нашего профессионализма, от уровня нашей культуры (про­изводственной, моральной, политической и т.д.).

По своей сущности человек есть существо со­циальное, так он живет в обществе и жить без общества не может. В то же время он не может в своем существовании выйти за рамки природы, не может перестать есть, пить, покинуть свою телесную обо­лочку и т.д. Биологическое в человеке выражается в генах, в морфофизиологических, электрохимических, нервно-мозго­вых и других процессах его организма. Социальное и биологи­ческое находятся в человеке в неразрывном единстве, сторона­ми которого являются личность как его «социальное качество» и организм, который составляет его природную основу. Природно-биологическая сторона существования человека опосредуется социокультурными факторами. Кроме биологического и социального на развитие личности оказывает влияние процесс инкультурации —усвоения отдельным челове­ком культурных норм и ценностей, а также обычаев и тради­ций, языка.