- •7. Основные принципы философского мышления в Древней Индии
- •8. Особенности Древнегреческой философии. Основные этапы развития
- •9. Проблема мира и человека в средневековой культуре и философии
- •10. Гуманизм и пантеизм в философии эпохи Возрождения
- •11. Материализм и эмпиризм ф.Бэкона
- •12. Рационализм Декарта
- •13. Т. Гоббс и д. Локк о государстве и естественных правах человека
- •14. Основные идеи Просвещения 17 в.
- •15. Значение немецкой классической философии для развития европейской мысли
- •16. Формирование и основные проблемы философии марксизма.
- •17. Философия позитивизма и основные этапы ее развития
- •18. Проблема свободы в экзистенциализме
- •19. Философские аспекты учений психоанализа и неофрейдизма
- •20. Особенности развития русской философии и ее периодизация
- •21. Россия в диалоге культур. Славянофильство и западничество в русской философии.
- •22. Практически – нравственная ориентация русской философии (н.А.Бердяев, в.С.Соловьев)
- •23. «Русский космизм» как философское направление
- •24. Философские проблемы бытия. Основные формы бытия и их соотношение
- •25. Понятие материи. Основные формы материи и ее свойства. Философское и естественно – научное представление о материи
- •26. Пространство и время как философские категории
- •Проблема единства и многообразия мира (обыденная, религиозная, научная и философская картины мира)
- •28. Понятие диалектики ее основные принципы. Диалектика и метафизика
- •Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии. Понятие прогрессивного и регрессивного развития.
- •Общие положение о самоорганизации и системности
- •31. Человек как объект философского осмысления. Природное и социальное в человеке.
- •Проблема жизни, смерти и бессмертия в духовном опыте человечества
- •33. Смысл человеческого предназначения, философское понимание счастья, любви, свободы и творчества
- •34. Проблема человека и смысла жизни в философии хх в.
- •35. Индивид. Человек. Личность. Свобода и ответственность как условия существования личности.
- •36. Универсальные ценности и особенности ценностного сознания в зависимости от конкретной эпохи
- •37. Понятие общества. Специфика социального познания
- •38. Основные формы духовного бытия, их основные характеристики
- •39. Социальная сфера жизни общества, ее структура
- •40. Общественное сознание: понятие, структура, закономерности развития.
- •41. Основные характеристики правового государства и гражданского общества.
- •42. Познание как взаимодействие субъекта и объекта. Основные концепции познания. Социокультурная природа познания
- •43. Истина: понятие и основные концепции. Объективность, относительность и абсолютность истины. Критерии истины.
- •44. Источники и движущие силы развития общества. Субъекты исторического процесса.
- •45. Природа и общество, их взаимодействие. Экологические проблемы современности и пути их решения.
- •46. Общество и глобальные проблемы хх века
- •47. Направленность общественного процесса, различные подходы к его пониманию. Будущее человечества.
7. Основные принципы философского мышления в Древней Индии
В развитии индийской философии можно выделить три периода: (1) ведический — XV—V вв. до н. э.; (2) классический — V в. до н. э. — X в. н. э.; (3) индуистский — с X в. н. э. Источник индийской философии ведические тексты. Веданта, буддизм и другие школы индийской философии продолжают разработку проблем, поднятых в ведической литературе. Буддизм — религиозно-философское учение, возникшее в северо-восточной части Индии в VI—V вв. до н. э. В этом учении утверждалось равенство всех людей в страдании и право всех на спасение. Философское учение Будды и есть ключ к обретению мудрости, ведущей к просветлению, суть которого заключается в устранении себя как эмпирического существа, разум которого достиг уничтожения желаний.
8. Особенности Древнегреческой философии. Основные этапы развития
Древнегреческая философия - комплекс идей и учений, продуцированных древнегреческими мыслителями в период с 7 в. до н.э. по 6 в. н.э. Первый период (6 в до н.э.) – натурфилософский период. Ранние натурфилософы обращаются к поиску одного начала, с которым и связывают происхождение и существование мира. Поздние натурфилософы вводят множество начал и обосновывают тот или иной принцип космообразования. Второй период — период классической философии (V—IV в. до н. э.), Третий период — эллинистически-римская философия (III в. до н. э. — VI в. н. э.), развивавшаяся в Древней Греции и в Древнем Риме, представлена такими течениями, как эпикурейство, скептицизм, стоицизм и неоплатонизм. На первый план выходят проблемы этики, обоснования человеческой жизни, а аргументация черпается из предыдущих философских систем, из физики Гераклита, Демокрита, теории идей Платона, и т. д.
9. Проблема мира и человека в средневековой культуре и философии
Средневековая философия - это христианская философия, которая начала складываться раньше хронологических рамок средневековья. Главенствующей идеей христианского мировоззрения является идея Бога. Средневековое мировоззрение теоцентрично. Два основных направления средневековой философии – патристика и схоластика
Патристика – философия и теология отцов церкви – духовно – религиозных вождей христианства, например, Августина Блаженного, который ставит на первое место практическую церковную теологию и ее претензии на руководство душами и святое посредничество.
Схоластика – школьная наука, школьное направление развития науки, философии, теологии. Представитель – Фома Аквинский. Его философия характеризуется окончательным отделение науки и философии от теологии, а также внедрением в западное философское мышление учения Аристотеля.
10. Гуманизм и пантеизм в философии эпохи Возрождения
С XV в. начинается эпоха Возрождения. Важнейшим условием расцвета культуры в эпоху Возрождения явился слом диктатуры церкви.
Гуманизм — мировоззрение, в центре которого находится идея человека как высшей ценности. Пантеизм — религиозное и философское учение, объединяющее, и иногда отождествляющее Бога и мир.
Основные черты философии Возрождения: во-первых, это отрицание схоластики основе исследования самой природы; во-вторых, использование материалистических произведений философов античности; в-третьих, тесная связь с естествознанием; в-четвертых, исследование проблемы человека.