35. Индивид. Человек. Личность. Свобода и ответственность как условия существования личности.

Человек -- биосоциальное существо, особое, высшее звено в развитии живых организмов на Земле. Биологическое начало (анатомия, физиология, протекание различных процессов в организме) неразрывно взаимосвязано в нем с социальными чертами (коллективный труд, мышление, речь, способность к творчеству).

Индивид -- принадлежность к homo sapiens, отдельный живой организм, особь.

Личность -- социальный образ человека, складывается из его общественного образа и внутреннего облика.

Понятие «личность» определяется в зависимости от подхода к природе и сущности человека. В современной отечественной философии, следующей традиции марксизма, личность — это человек как социальное существо, поскольку его сущность сво­дится к социальности. В течениях, связывающих сущность с ду­ховностью, личность — это человек как существо духовное, ра­зумное и т. д.

Свобода - одна из основных философских категорий, характеризующих сущность человека и его существование, состоящие в возможности личности мыслить и поступать в соответствии со своими представлениями и желаниями, а не вследствие внутреннего или внешнего принуждения.

Относительный характер свободы находит свое отражение в ответственности личности перед другими личностями и обще­ством в целом. Зависимость между свободой и ответственно­стью личности прямо пропорциональна: чем больше свободы дает человеку общество, тем больше и его ответственность за пользование этими свободами. В противном случае наступает разъедающая общество анархия.

36. Универсальные ценности и особенности ценностного сознания в зависимости от конкретной эпохи

Ценность — то, что чувства людей диктуют признать стоящим над всем и к чему можно стремиться, созерцать, отно­ситься с уважением, признанием, почтени­ем.

Универсальная ценность — материальный предмет (объект), в котором выявлено содержание духовной ценности, значимой для широкого круга субъектов, как отдельных индивидов, так и различных социальных групп (сословий, корпораций, религиозных конфессий классов, народов, наций или всего человечества);

Ценности, составляют ядро культуры, а ценности личности аккумулируют в себе основное содержание ее духовного мира. Они же как интимное достояние личности представляют прибежище свободы личности и выводят ее в область социального взаимодействия.

Ценностное сознание той или иной культурно-исторической эпохи структурируется собственно исторической средой, ее событийной наполненностью и фактологическим напряжением. Идеологические и ментальные параметры социальной жизни в различные времена предопределяют соответствующее отношение в обществе к таким категориям аксиологического сознания , как Истина, Красота, Добро, Благо.

37. Понятие общества. Специфика социального познания

Общество – это организованная человеком форма материи. Она – продукт человеческой деятельности.

Понятие «общество» приме­нимо к любой исторической эпохе, к любому по численности объе­динению (группе) людей, если это объедине­ние отвечает следующим признакам:

1. Объединение не является частью какой-либо более крупной системы (общества);

2. Браки заключаются между представителями данного объеди­нения;

3. Оно пополняется преимущественно за счет детей тех людей, которые уже являются его признанными представителями;

4. Объединение имеет территорию, которую считает своей соб­ственной;

5. У него есть собственное название и своя история;

6. Оно обладает собственной системой управления;

7. Объединение существует дольше средней продолжительности жизни отдельного индивида;

8. Общество объединяет общая система ценностей (обычаев, традиций, норм, законов, правил, нравов), которую называют куль­турой.

Социальное познание включает в себя два главных признака

- Общество есть обособившаяся часть природы.

- Будучи связанной, с целым, эта часть развивается по своим собственным специфическим законам, не сводимым к законам, которые изучает естествознание.