Читательские конференции

Читательские конференции по содержанию и форме близки к урокам внеклассного чтения. Но проводятся они во внеуроч­ное время и участие в них добровольное. Так что на обсужде­ние самостоятельно прочитанных книг приходят те, кто действи­тельно взволнован ими. Чаще всего конференция становится некоторым итогом знакомства с автором или темой.

В V—VII классах основным методом проведения конферен­ции является беседа. Принципы ее ведения те же, что на уроке. Только в еще большей степени они должны отвечать живому читательскому восприятию. Чтобы было интересно думать, гово­рить, дать свое толкование.

Пятиклассники одной из школ Минска читали книги Н. Печерского «Генка Пыжов — первый житель Братска», «Кешка и хитрый бог». На конференцию была вынесена еще одна по­весть — «Красный вагон». Ребята вдумывались в смысл ее на­звания. От первичного впечатления — «строители жили в ваго­не» — они в процессе беседы поднялись до обобщенно-поэтиче­ского осмысления: «Красный — это и мечта о дальних странах. Герои книги строили железную дорогу, но они прокладывали и путь в город своей мечты». Ребята размышляли над причи­нами поступков героев: «Что привело на стройку Генку? Луку? десятиклассников?», «Почему не видели они красоты там, где жили раньше?», «Нужно ли обязательно уезжать из родных мест, чтобы определить меру своих сил?» Отвечая на эти вопросы, они сравнивали героев этой повести и других книг авто­ра, вспоминали Малышка из книги Ликстанова, рассказывали о своих старших братьях... Не все понравилось читателям в повести. Сказали ребята о выдуманности эпизода о том, как на­шли сумку погибшего геолога («Сколько лет тетрадь лежала % сырости, под дождем, снегом, а буквы не расплылись!», «Не­ужели Глеб такой нелюбопытный? Нашел сумку, а что было в тетради, не прочел!»). Но в целом эта повесть и другие книги Печерского привлекли их тем, что они «о наших днях, о Сиби­ри, о комсомольцах».

Протокольную запись этой читательской конференции см. в кн.: Клецкая З. Н. Внеклассное чтение в эстетическом воспитании учащихся V— VI классов. Минск, 1969.

В старших классах предметом разговора на конференции бывает уже обычно не книга, а тема, объединяющая ряд произ­ведений: «Нравственные уроки, которые дают повести В. Быко­ва», «Доброта героев Б. Васильева», «Конфликт «Гасиловых» и «Столетовых» в современной советской литературе».

К конференции старшеклассников вопросы ставятся заранее. По основным из них готовятся доклады или сообщения. Они являются опорными в разворачивающейся далее беседе. Напри­мер, к последним повестям В. Быкова:

1. Что роднит героев В. Быкова?

2. Чем можно объяснить предательство Рыбака («Сотников»)?

3. Герои ли Мороз («Обелиск») и Ивановский («Дожить до рассвета»)? В чем сущность героизма?

4. Смысл заглавия повести «Волчья стая». Как этой книгой писатель защищает мир?

Читательские конференции, отвечая на потребность ребят высказать свои суждения о прочитанном, вместе с тем побуж­дают их к более вдумчивому чтению, Закрепляют умение участ­вовать в беседе, приучают выступать перед малознакомой ауди­торией (ведь на конференцию собираются ученики целой парал­лели). Читательские конференции подготавливают школьников к более сложной форме обсуждения — диспуту.

ДИСПУТ

Диспут проводится, как правило, в старших классах. В пору становления характера диспут необходим — это своеобразный смотр способности мыслить, отстаивать свои убеждения.

Умение спорить — совсем не простое, ему надо учить. Учить выслушивать чужое мнение, уважать его, побеждать в спорах не криком, не раздражением, а логикой и аргументами, уметь признать, если справедливы, доводы оппонента — все это поиски истины. «Убеждение, — писал В. Г. Белинский, — должно быть дорого потому только, что оно истинно, а совсем не потому, что оно наше».

Для спора избираются темы, действительно требующие раз­решения, чаще всего морально-этические, потому что вопросы идеала, героизма, добра и ненависти волнуют юношество: «Так ли опасна гасиловщина?» (по повести В. Липатова «И это все о нем»), «Добрый или добренький Егор Полушкин?» (по пове­сти Б. Васильева «Не стреляйте в белых лебедей»).

В диспуте, который ведет словесник, литература должна быть не поводом для разговора, а основой его, средством позна­ния человека и мира. Возможны и задания, нацеливающие на это:

— Мое слово в споре критиков о «Белом пароходе» Ч. Айт­матова.

— Узнаю ли я себя и мое поколение в молодом герое совре­менной литературы?

Тема далее разрабатывается учителем совместно с активом, намечаются узловые вопросы — их должно быть немного,— по­могающие разрешить поднятую проблему. Эти вопросы вывеши­ваются вместе с объявлением о диспуте не менее чем за неде­лю. Например, выдвинута для диспута тема «Что такое совре­менность в искусстве?». Вопросы к ней: 1) Все ли произведе­ния современного искусства современны? 2) Можно ли считать современным Л. Толстого и К. Паустовского? Рафаэля и Пи­кассо? Баха и Прокофьева? Да или нет? Почему? 3) Современ­ность и новаторство — это одно и то же? 4) Является ли совре­менность отличительным признаком истинного искусства?

Дискуссии по вопросам искусства важны потому, что на них поднимается целый комплекс нравственных, философских про­блем. Особая роль на диспуте принадлежит ведущему. Он дол­жен чутко реагировать на настроение аудитории: вовремя про­честь записку, ответить репликой, поднять энергию спора шут­кой и т. д. Поэтому лучше не передоверять ведение диспута ученикам. Ораторы и выступления заранее не намечаются. В противном случае диспут превратится в конференцию. «Ребят не приучайте к трафарету, к готовым формулам,— это у них «проскакивает» мимо ушей,— советовал учителям М. И. Кали­нин. — Если ты говоришь, то говори свое». Калинин М. И. О коммунистическом воспитании. М., 1958, с. 184.

Бывают в споре и «перехлесты». Но в том-то и состоит искусство ведущего, чтобы тактично повернуть аудиторию от заблуждений к истине.

...Диспут кончился — но он будет продолжаться: на уроках литературы, на страницах сочинений, на просмотре каждого но­вого фильма или спектакля. Ведь на нем были поставлены проблемы живые, и каждый день приносит подтверждение соб­ственной правоты или неправоты.