8. Реставрация кэмму и эпоха иосино

Император Годайго (1318—1339) был государем, одаренным большой прозорливостью. С юных лет он лелеял мечту о восстановлении былого порядка: управления страной непосредственно Императором. Имея это в виду, он отправил экспедицию против регента Хоодзёо Такатоки, чтобы таким путем избавиться от Бакуфу. Свою первую неудачную попытку он сделал в первый год Сёочуу (1324), а семь лет спустя — вторую. Эта вторая экспедиция была послана им в первый год Гэнкоо (1337), когда он занял позицию на горе Касаги, в провинции Ямасиро (префектура Нара), призвав под свое знамя военных вождей и их соратников, приверженцев идеи монархической власти. Однако, в короткий срок гора Касаги перешла в руки приспешников Бакуфу или мятежников. Ведь всякий, кто осмеливался противиться воле и власти Императора, клеймится позорным именем мятежника или изменника, так как, ограниченный или нет, Тэнноо всегда является законным правителем Империи. В следующем году Император Годайго был насильственно удален на остров Оки в Японском море.

Но еще до этого события местный военный вождь Кусуноки Масаси-гэ ранее всех других провинциальных начальников поднял свое верноподданническое знамя и оказал поддержку Императору. Он занял позицию у подножия горы Конгоо, в провинции Кавачи (префектура Осака), вступил в бой с мятежниками и разбил их. Принц Моринага, принц крови, занял позицию у Иосино, в провинции Ямато (префектура Нара), откуда отдал приказ всем провинциям призвать верные войска, сплотить их и присоединить к Императорским знаменам. Кикучи Такэтоки, всесильный глава провинции Хиго (префектура Кумамото) на Кюусюу, и другие провинциальные бароны также выступили на защиту монархической идеи. Следствием этого было то, что в третьем году Гэнкоо (1333) Император Годайго покинул остров Оки и временно обосновался на горе Сэндзёо, отдавшись под защиту Нава Нагатоси, начальника провинции Хооки (на берегу Японского моря). Тогда Такатоки, регент в Камакура, приказал Асикага Такаудзи и другим генералам поспешить на запад с крупными военными силами. Но Такаудзи, жаждавший известности и благосостояния для себя и своей семьи, внезапно перешел на сторону монархистов и вступил в Киото с целью восстановить там мир и порядок во имя Императорского Дома. Приблизительно в то же время Нитта Иосисада, военный вождь провинции Коозукэ (префектура Гумма), собрал войско, захватил Камакура, низвергнул клан Хоодзео и, таким образом, упразднил Бакуфу и Камакура.

Торжественно возвратился Император Годайго в Киото и вступил в непосредственное управление страной. Это событие называется реставрацией Кэмму, но присвоенному этой эре наименованию. К сожалению, между придворными кругами (кугэ) и военными главами (букэ) ни в чем не было согласия. Народные массы стонали под непомерной тяжестью налогов. В делах управления страной были досадные беспорядки и злоупотребления. Очень скоро ход событий принял такой оборот, что многие начали оплакивать отошедший в прошлое старый военный режим. Асикага Такаудзи, уже давно таивший намерение восстановить военное управление, быстро уловил настроение народных масс и использовал их при первом удобном случае. Он двинулся в Камакура, провозгласил себя, без санкции Императора, сэйитайсёогуном (генералиссимусом) и поднял открытый мятеж против Императорского Двора. Он разбил армию Нитта Иосисада, посланную на восток против него по приказу Императора, и направился в Камакура. Но в первый же месяц первого года Энгэн (1336) он понес такое жестокое поражение, что бежал на Кю-усюу. Однако, там он быстро собрал подкрепление и вновь двинулся на Киото. Иосисада и Масасигэ со своими войсками продвинулись до Хёого (ныне часть Кобэ), где и встретились с армией Такаудзи. Масасигэ после ожесточенного боя скончался на реке Минатогава, а Иосисада покинул поле битвы как побежденный генерал. Победоносный Такаудзи вновь вступил в Киото.

Император Годайго сперва удалился на гору Хиэй, но в том же году возвратился в Киото; затем снова, инкогнито, покинул столицу и отправился на гору Иосино в провинции Ямато. Термин «эпоха Иосино» относится к периоду, начавшемуся с этого события (1336—1392) и продолжавшемуся почти пятьдесят семь лет. Иосисада бежал в провинцию Эчи-зэн (префектура Фукуи) с наследным принцем Цунэнага, своим сюзереном, и составил планы последующих операций во имя осуществления монархической идеи. При взятии замка Канэгасаки наследный принц попал в плен. Но Иосисада в разных частях страны продолжал доблестно бороться против войск мятежников, хотя ни разу не воплотил в жизнь своих благородных стремлений. Он пал в сражении у Фудзисима в третий год Энгэн (1338).

После отречения Императора Годайго, трон последовательно занимали Гомураками Тэнноо (1339—1368), Чоокэй Тэнноо (1368—1383) и Го-камэяма Тэнноо (1383—1392). Все эти Императоры были преисполнены желания водворить мир в стране и содействовать благосостоянию народа. Например, Император Годайго написал:

«О чем могу молить я Небо, Как не о мире для страны, О благоденствии народа, Что мир один лишь даст ему».

Содержание одной из поэм Императора Гомураками таково:

«Грубо пробужденный при восходе солнца От моей дремоты резким криком птицы, Мирно размышляю о стремлениях мира».

Император Чоокэй следующим образом передал свои мысли:

«Эти годы, увы, Мятежей и войн полны: Нет возможности у нас Уделить хотя бы час, Чтобы вишней любоваться».

Весьма печально, что такие просвещенные Императоры были лишены возможности воплотить свои стремления в жизнь, что и отразилось в их произведениях. Придворная знать и военные начальники, поколение за поколением служившие этим Императорам, всегда оставались верными идее монархизма. Так, принц Мунэнага говорил:

«За Монарха и для мира В жертву жизнь готов отдать, Чтоб хоть маленькою пользой Им услугу оказать».

Или прислушайтесь к словам верноподданного автора Китабатакэ Чикафуса:

«Не страшны мне невзгоды печали, Что порой мою жизнь наполняли... Одного мое сердце желало, Чтоб страна Микадо процветала».

Эти стихи, оригиналы которых написаны в традиционной форме тридцати односложной поэмы, правдиво отражают тот дух, которым были проникнуты верные государю вожди, трудившиеся на пользу монархии. Юуки Мунэхиро, Кусуноки Масацура (сын знаменитого стратега Маса-сигэ, сохранившего верность Императору), Нитта Иосиоки (сын Иосиса-да) и Кикучи Такэмицу, перечисленные здесь как наиболее выдающиеся приверженцы монархизма, мужественно боролись против мятежников в своих упорных усилиях сохранить прерогативы Императорской власти. Между тем, в самом лагере Асикага происходил постоянный разлад, и, наконец, в девятом году Гэнчуу (1392) Асикага Иосимицу попросил Императора Гокамэяма возвратиться в столицу. Император уступил этой просьбе и возвратился в Киото, где передал священные сокровища — Императорские регалии — Императору Гокомацу, который ему наследовал как сотый Тэнноо (1392—1412).

История реставрации Кэмму и эпохи Иосино есть летопись доблестных усилий осуществить непосредственную власть самого Императора в соответствии с основными принципами японской национальной государственности и японского духа. На алтарь этого идеала с радостью приносили в жертву свою жизнь многие честные воины, верные духу древней благородной традиции, определявшей отношение подданного к Императору.