6) Римская Церковь, Нероново гонение.

В Риме существовала большая иудейская община. Церковь христианская, которая обычно появлялась там где существовали иудеи рассеяния, очень рано появилась и в Риме. Кто основал Римскую Церковь неизвестно. Но вероятно уже скоро после Пятидесятницы в Риме появились первые христиане. При императоре Клавдии в начале 50-х годов I века в Риме среди иудеев произошли столкновения, связанные со спорами относительно учения Христова. Об этих событиях довольно глухо упоминает римский языческий историк Светоний. Он пишет, что у иудеев произошли беспорядки при подстрекательстве некоего Христа. Смысл фразы тот, что у иудеев были столь ожесточенные споры относительно учения Христова, что римские власти увидели в этих спорах угрозу общественному спокойствию, и в начале 50-х годов император Клавдий распорядился об изгнании из Рима всех иудеев. Отсюда следует во-первых, что проповедуется учение Христово, во-вторых то, что язычники не делают различия между иудеями и христианами, христианство рассматривается как своего рода секта внутри иудейства.

Но уже немного больше десятилетия спустя положение меняется. При императоре Нероне в 64 году происходит большой пожар города Рима, несколько дней и ночей город пылает, и целые кварталы сплошь выгорают. Чтобы снять подозрения с себя, Нерон объявил о вине христиан. Гонение Нерона при всей его жестокости и кровопролитности было ограничено пределами Рима и не было вызвано идеологическим конфликтом между Церковью и Государством: просто Нерону нужно было обвинить кого-нибудь в пожаре. Тем не менее это создало прецедент: магистраты приговаривали христиан к смерти лишь за то, что они были христианами, а не по какой-либо иной причине. Гонение прошло довольно быстро, и внешне положение успокоилось. Однако, скорее всего, давление на Церковь продолжилось, и, без сомнения, некоторые христиане заколебались. Появились первые отпавшие. Наверняка, многие иудеи и язычники, ранее спокойно исповедовавшие легальный иудаизм и затем присоединившиеся к Церкви, начали испытывать сомнения в своем решении. Именно к таким людям обращено "Послание к евреям".

7) Гонения на христиан как государственная политика римских императоров

В Римской империи языческая религия была государственной. Это был до мелочей разработанный культ, имевший прежде всего государственно-политическое значение. От соблюдения его зависело благосостояние Империи, победа над врагами. Жрецы, понтифики, фламины были государственными чиновниками, поэтому в силу исторической необходимости тот вызов, который христианская Церковь бросила языческой вере приняло государство. Римское правительство на практике было терпимым к любому культу, если только он не призывал к бунту и не подрывал нравственности. Разрешенные религии должны были отвечать двум критериям: место и время т.е быть связанными с определенным народом, проживавшим в определенной местности, - и с историей этого народа.

Римляне классифицировали христиан как отступников от иудаизма. Именно те черты, которые отличали христиан от иудеев, делали их в глазах Рима куда ниже и так малосимпатичного иудаизма. Христианство не имело права исторической давности - оно было столь неприятной консерватору-римлянину "новой религией". Оно не было религией одного народа, а, напротив, жило только прозелитами из других религий.

Когда римское государство переродилось в империю, императоры для духовного объединения разрозненных областей ввели обожествление личности. Каждый лояльный гражданин был обязан участвовать в поклонении царственным божествам. Отказ в поклонении был равносилен отказу в лояльности. Так Домициан (81-96 гг.) провозгласив себя "владыкой и богом" объявил всех, не принимающих участия в собственном культе, изменниками. Клятва "гением императора" была введена в качестве официальной процедуры. В период правления Траяна христиане подлежали преследованию уже за «самое имя», т. е. за одну принадлежность к христианскому обществу. Непризнание императора богом, отказ в принесении ему жертв и поклонении его изображению породили подозрение к христианам в измене. Христиан считали принадлежавшими к тайному

обществу заговорщиков, которые под покровом религиозных стремлений замышляют

ниспровергнуть существующий порядок.