25. «Философия жизни» ф.Ницше. Учение о переоценке ценностей. Критика христианских ценностей. Трактовка культуры. Учение о сверхчеловеке.

Фридрих Ницше - немецкий философ, один из основоположников современного иррационализма в форме философии жизни. Его взгляды претерпели определенную эволюцию от романтической эстетизации опыта культуры через "переоценку всех ценностей" и критику "европейского нигилизма" к всеобъемлющей концепции волюнтаризма. Основными положениями зрелой философии Ницше являются: все существующее есть воля к власти, могуществу; сам мир есть множество борющихся друг с другом картин мира, или перспектив, исходящих из центров власти - перспективизм. Ницше - решительный противник ускоренного в европейской культуре противопоставлении "истинного мира" миру эмпиричекому, истоки которого он видит в отрицании жизни, в декадансе. Соотношение истинности той или иной доктрины, идеи, понятия и т.п. и их исторического генезиса. Основные сочинения: "Человеческое, слишком человеческое", "Веселая наука", "По ту сторону добра", "Антихристианин".

Этика Ницше. Переоценка ценностей.

«Антихристианин» (или «Антихрист» в др переводе)

Цитата из сборника «Сумерки богов» стр. 296. Каким он хотел видеть своего читателя. – «повысить жизненную энергию».

Что предшествует такой критике ? Вспомним культурологическую концепциюН.

Поступательное развитие европейской культуры осуществляется в силу взаимодействия и борьбы 2-х начал аполлонического и дионисийского. Гармония этих двух начал приводит к расцвету искусства (аттическая трагедия) и культуры. Дионисизм – это языческое начало культуры – природное, стихийное, необузданное, оргиистическое. «Могучее радостное чувствование, подобно опьянению пронизывающую всю природу с приближением весны». Христианство привело европейскую культуру к декадансу, т. е к упадку и разложению. Причина – христианская мораль. Декаданс – победа слабых над сильными, триумф рабской морали. Вместо действия – стремление избавиться от страданий. С Сократа и Платона над дионисийским становлением жизни возвысился мир идей. Христианство – «платонизм для стада» - ведёт к дальнейшему обесцениванию жизни, а тем самым подготавливает полную утрату смысла жизни. Сократовская тенденция в культуре погубила дионисийское. «Всё должно быть разумным, чтобы быть прекрасным». Ницше не приемлет его рассудочность и моралин. Ницше считал подлинным только первоначальное христианство мощное величественное учение, способное подвигнуть на борьбу целые народы. Современное христианство обанкротившееся, утратившее мужественный дух борьбы. Пассивному нигилизму ( Шопенгауэра, буддизм) Ницше противопоставляет собственный активный нигилизм, т.е. деятельное отрицание всех прежних ценностей и утверждение новых – воли к власти, сверхчеловека, вечного возвращения.

225 фрагмент («По ту сторону добра и зла»).

Для понимания его философии можно начать также с его работы «Эссе Хомо»

«В человеке тварь и творец соединены воедино: в человеке есть материал, обломок, избыток, глина, грязь, бессмыслица, хаос;

но в человеке есть и творец, ваятель, твёрдость молотоа, божественный зритель и седьмой день – понимаете ли вы это противоречие?

И понимаете ли вы, что ваше сострадание относится к «твари в человеке», к тому, что должно быть сформовано, сломано, выковано, разорвано, обожжено, закалено, очищено, к тому, что страдает по необходимости и должно страдать?

А на ше сострадание, разве вы не понимаете к кому относится наше обратное сострадание, когда оно защищается от вашего сострадания, как от самой худшей изнеженности и слабости».

Позиция Ницше.

Страдание способствует самоопределению, росту, власти над самим собой. Сострадание расслабляет, уменьшает волю к власти. «Страданием и бессилием созданы все потусторонние миры». Христианство – религия милосердия, сострадания. Дионисийство – религия страдания и жизнеутверждения, «великого да жизни».

О науке. Познание убивает действие. Не терпит дух профессорской науки, научности. (против класс нем ф-и).

Стремление преодолеть рациональный фил метод – его стиль – эссе, легенды, миф, многозначность символов.

За мышлением стоят волевые импульсы. Рациональное мышление есть лишь выражение инстинктивных влечений, иррациональных импульсов.

Идея сверхчеловека

«Человек есть то, что должно преодолеть» (Так говорил Заратустра – основное сочинение по проблеме сверхчеловека)

Чем сильно?

Человеку свойственно относиться к себе критически

Человеку свойственно хотеть быть лучше, больше, чем он есть в действительности.

Ему естественно тяготеть к идеалу сверхчеловека,

Он если взапаравду хочет, то может, а если может, то и должен».

«Так говорил Заратустра»

Основная концепция этого произведения мысль о вечном возвращении. Это высшая форма утверждения, которая вообще может быть достигнута. Я учу вас о сверхчеловеке. Человек есть нечто, что должно превзойти. Что сделали вы, чтобы превзойти его.

С.Ч. - смысл земли. Пусть ваша воля говорит: да будет с.ч. смыслом земли. Оставайтесь верны земле и не верьте тем, кто говорит вам о надземных надеждах. Они отравители. Человек – это канат натянутый между животным и сверхчеловеком – канат над пропастью. В человеке важно то, что он мост, а не цель: в человеке можно любить только то, что он переход и гибель. Я говорю вам: нужно носить в себе ещё хаос, чтобы быть в состоянии родить танцующую звезду. Но Заратустра стал печальным и сказал в сердце своём… Далее в 5 главе. О том, что «люди стали, как стадо, «одно лишь стадо, козопасы» «Земля стала маленькой и по ней прыгает последний человек (мелкий, ничтожный, презренный в своём маленьком тёплом мирке и уюте), делающий всё маленьким». Приближается время, когда человек не родит больше звезды

Я стремлюсь к своей цели, я иду своей дорогой

Через медлительных и нерадивых перешагну я.

Пусть будет моя поступь их гибелью.

Ты загораживаешь дорогу тому, кто лучше тебя.