2.3. Движение - способ существования материи. Уровни и формы движения.

Сущность движения. Существование любого материального объекта возможно только благодаря взаимодействию образующих его элементов. Кроме внутреннего, постоянно происходит взаимодействие объектов с внешним окружением. Взаимодействие приводит к изменению свойств, состояний и процессов. Вся совокупность изменений структурных компонентов материального мира обозначается в философии понятием "движение".

Под движением материи понимается не только механическое перемещение тел в пространстве, но и все виды взаимодействий, любые изменения состояний объектов. Движение - это и взаимопревращение элементарных частиц, колебания молекул в кристаллической решетке, обмен веществ в организме, расширение и сжатие Метагалактики, обмен информацией, товарами и деятельностью между людьми и многое другое.

Движение внутренне присуще материи. Обыденное сознание отождествляет его только с одной формой - механической. А так как тела относительно поверхности Земли могут двигаться или покоиться, то покой и движение противопоставляются друг другу. Однако решение проблемы связано с уровнем анализа и системой отсчета. Дом, покоящийся относительно поверхности Земли, в то же время вращается вместе с нею вокруг ее оси и Солнца. На уровне молекул и атомов изменяются пространственные характеристики за счет проникновения молекул воды и воздуха, обмена электронами и взаимопревращения элементарных частиц покоящегося макрообъекта. То же можно сказать о человеке, находящемся "неподвижным". Внутри него меняется настроение, возникают новые ощущения, информация, а на клеточном уровне благодаря обмену веществ через определенное время совершается полная смена состава молекул нашего тела. Т.о., каждое тело находится в состоянии покоя и движения одновременно.

Из этих примеров можно сделать некоторые выводы:

1. Движение в философском смысле охватывает все виды и типы взаимодействий и изменений систем или отдельных объектов и их состояний. 2. Движение - всеобщая форма существования материи, поэтому оно абсолютно, а покой (отсутствие движения) - относителен, существует лишь для отдельного объекта в узких пространственно-временных масштабах только 1 уровня организации материи. 3. На разных уровнях движения материи существуют специфические типы и формы со своими законами.

Основные типы движения. Правомерно говорить о двух типах. Первый - движение, связанное с сохранением устойчивости предмета, его качества. Границы устойчивости качества - вещь очень сложная. Ведь бытие любой вещи - это процесс изменения, и происходит он постоянно. Второй тип движения связан с изменением качественного состояния предмета: либо с разрушением, либо с распадом на составные элементы, либо с изменением внутренних свойств, структуры или функций, либо с появлением из прежних нового объекта. Второй тип, связанный с раскрытием потенциальных возможностей, появлением новых качественных состояний характеризует развитие (Более подробно об этом в разделе 3).

Развитие объектов может не выходить за рамки конкретного вида или уровня организации материи. Например: эволюция звезд или эволюция живых организмов. Более сложная разновидность качественных превращений - развитие самой материи. Первая попытка дать научную классификацию форм движения, раскрыв развитие материи, была сделана Ф.Энгельсом. Он выделил пять форм: механическое, физическое, химическое, биологическое и социальное движение. В основу легли следующие принципы: 1. Каждому уровню организации материи присуща своя форма движения. 2. Между формами движения существует генетическая связь, то есть последующая форма возникает как порождение или на основе предыдущей. 3. Высшие формы движения качественно отличаются и несводимы к низшим.

Например, нельзя законами механики или биологии объяснять исторические процессы, хотя прежние формы продолжают действовать на более высокой ступени, но не самостоятельно, а опосредованно, в "снятом виде". Очень важен и второй принцип: существование последующих форм невозможно без предшествующих.

Современная наука обнаружила новые формы движения, существенно дополнив и изменив схему Ф.Энгельса, но принципы его анализа сохранили свое значение и актуальность. Сейчас принято характеризовать формы движения по трем сферам материального мира: неживая природа, живая природа, общество.

Наука ХХ века дополнила представления о формах движения, открыв квантово-механическое, молекулярно-физическое, которые характеризуют неживую природу. Биологическое движение, материальным носителем которого помимо белковых молекул являются ДНК и РНК, раскрывает процессы появления, обмена, роста и размножения живых существ, т.е. процесс жизни.

Что касается трактовки общественных процессов как социальной формы движения материи, в ней учитываются духовные процессы. Сравнивая формы движения материи между собой, будет ошибкой как игнорирование специфики каждой из них (пример: социал-дарвинизм), так и разрыв, противопоставление одних форм движения другим (к примеру борьба лысенковцев с генетиками в СССР 4O-5Oгг.). Дальнейшее развитие наук откроет новые формы и уровни организации материи и ее движения. Современная наука опирается на учения об эволюции Вселенной, которая, развиваясь, порождает все новые формы движения и уровни организации материи. Появление каждой из них было связано с развитием Вселенной как целого.

В современной космологии эти идеи легли в основу антропного принципа, согласно которому наш мир устроен таким образом, что он в принципе (изначально) допускает возможность появления человека как закономерного итога эволюции космоса (Универсума). (9,8). Но возможны и другие миры, с другими параметрами фундаментальных констант, в которых существуют только простые формы движения. В этом смысле человек и человеческое общество предстают такой организацией материи, свойства которой обусловлены свойствами всей Метагалактики как целого, фундаментальными характеристиками космоса. Таким образом, социальная форма движения материи и ее носитель - человек - являются космическим феноменом (Русский космизм, Живая этика, Теософия, Персонализм и др.). Возникает понимание уникальности человеческой жизни, вместе с тем, ощущение сопричастности ее всему развитию Вселенной.