Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Прокофьев Философия ІІ к..DOC
Скачиваний:
2
Добавлен:
04.12.2018
Размер:
769.02 Кб
Скачать

3.6. Закон единства и борьбы противоположностей.

Этот закон говорит о том, что всем вещам, явлениям, процессам свойственны внутренние противоречия, т.е. противоположные стороны и тенденции, находящиеся в состоянии взаимосвязи и взаимоотрицания; борьба противоположностей дает внутренний импульс к развитию, ведет к нарастанию противоречий, разрешающихся на известном этапе исчезновением старого и возникновением нового (см. сноску в конце раздела). Чтобы глубоко понять содержание этого закона, необходимо усвоить ряд категорий, выражающих существенные связи, стороны, черты его. Противоречия - отношение противоположностей, которые понимаются как крайние полярные свойства, характеристики на шкале измерения. Среди всех противоположностей выделяют диалектические противоположности - стороны, тенденции, элементы, свойства в предметах и явлениях природы, общества, мышления, которые (1) взаимно исключают (это образно называют борьбой) и одновременно (2) взаимно предполагают друг друга, т.е. существовать друг без друга не могут. От природы, структуры и сущности данного явления зависит характер противоречия: южный и северный полюсы - в магните, положительный и отрицательный заряды - в электричестве, притяжение и отталкивание - в атоме, ассимиляция и диссимиляция - в живом, в общественных явлениях - старое и новое, прошлое и настоящее, отрицательное и положительное, реакционное и прогрессивное и т.д. Если противоположности находятся в отношениях единства и взаимоисключения = борьбы = друг с другом, то такое противоречие является диалектическим. В единстве (неразрывной связи) могут находиться только те противоположности, которые имеют единую природу, единую основу возникновения и существования. Такие противоположности существуют как полагание и отрицание друг друга, как взаимопроникновение. Напр., биологические процессы не могут существовать без возникновения таких противоположностей как ассимиляция (усвоение) и диссимиляция (выделение). Недопустимо механическое соединение любых противоположностей, искусственное соединение противоположностей, не составляющих в своем единстве чего-то реально существующего. В теоретических рассуждениях, однако, бывают случаи, когда в качестве иллюстрации действия данного закона приводятся примеры таких противоположностей, как война и мир, подъем и упадок, порядок и беспорядок, и суть диалектики сводится к перемене местами таких противоположностей. Ведь в объективной действительности одна из этих противоположностей не обусловливает другую, например, подъем не предполагает упадок, мир не предполагает войну. Таким образом, каждый предмет, каждое явление в любой области мира представляет собой единство противоположностей, причем, они содержатся в одном и том же предмете или явлении в одно и то же время. Например, наличие положительного заряда в электричестве неизбежно предполагает одновременно существование и отрицательного заряда. Противоположности взаимно связаны, они представляют собой две различных по своим тенденциям стороны одного и того же предмета или явления, так как каждый предмет внутренне раздвоен на противоположности. Поэтому одна сторона также немыслима без другой. Например, немыслимо сохранить северный полюс магнита без южного и наоборот. Пока существует данная вещь, сохраняются и составляющие ее противоположные стороны. Находясь в сфере единого, целого они взаимодействуют: 1) взаимопредполагают и взаимопроникают 2) взаимоисключают друг друга. Любая вещь находится в противоречии сама с собой, она остается той же самой и в то же время непрерывно изменяется, то есть содержит в себе противоположность между "устойчивостью" и "изменением". Устойчивость предметов обеспечивается единством противоположностей, а изменение - борьбой. Борьба противоположных сторон, тенденций в предметах и явлениях служит средством разрешения противоречий между ними, источником развития предметов и явлений, их качественного изменения. В области мышления: тезис и антитезис, противоположные точки зрения создают напряжение, пульсацию и тем самым импульс для движения мысли. В сфере объективных явлений наличие противоречий свидетельствует об отсутствии стабильности, неподвижности и наличии активности, взаимоотталкивания, взаимоисключения, противодействия, борьбы, что и выступает как источник изменения. Некоторые авторы не останавливаются на констатации источника, а говорят, что его наличие еще не приводит к развитию. Противоречие как источник развития действенно только вместе с его разрешением (4, с.247-248). Итак, противоречие - источник движения и развития, источник самодвижения материи. Движение, развитие есть непрерывный процесс возникновения, развития и разрешения противоречий. Само развитие противоречия имеет следующие стадии: тождество - различие - противоположные стороны - противоречие - конфликт - разрешение. На первой стадии отношение выступает как совпадение (тождество) сторон. На второй стадии возникает некоторое несовпадение сторон (их различие). На третьей стадии существенное различие, противоположение сторон (противоположность). На четвертой стадии - стороны взаимно исключают друг друга, превращаются в полярность, а затем наступает конфликт сторон и их разрешение. Всякое развитие есть становление противоречий, их разрешение и становление новых противоречий. Обладая всеобщим характером, противоречия проявляются по-разному в различных сферах бытия и познания в зависимости от их специфики, от противоположных сторон, от конкретных условий, в которых развертывается их взаимодействие, и уровня развития тех сил и тенденций, которые свойственны предметам и явлениям. Различают внутренние и внешние, антагонистические и неантагонистические, основные и неосновные противоречия. Внутренние противоречия - это взаимодействие противоположных сторон внутри данного объекта (ассимиляция и диссимиляция внутри данного организма). Внешние противоречия - это взаимодействие между различными объектами (например, между обществом и природой, организмом и средой). Внутренние противоречия играют определяющую роль в движении, развитии объектов, служат источником самодвижения материи. Это противоречие в самой сущности объектов. Внешние противоречия являются фоном разрешения внутренних: они могут ускорять или замедлять разрешение внутренних. Но в определенных исторических условиях внешние могут оказаться первостепенными по отношению к внутренним. Так, истощение среды приводит к гибели организмов. Антагонистические противоречия - это взаимодействие между непримиримо враждебными классами,социальными группами и силами. Они возникают на основе враждебности коренных интересов противоположных классов и, заостряясь до конфликта, могут вылиться в социальную революцию. Неантагонистические противоречия выступают как взаимодействие между классовыми группами, основные интересы и цели которых совпадают. Неантагонистические противоречия могут перерастать в антагонистические и наоборот. Так, антагонистическое противоречие между буржуазией и пролетариатом данной страны во время национально-освободительного движения могут превратиться в неантагонистическое. Неантагонистические противоречия между классом феодалов и классом буржуазии превращаются в период буржуазной революции в антагонистические. Основные противоречия - это противоречия между основными сторонами и тенденциями данной системы. Если основных противоречий несколько, то среди них можно выделить главное. Неосновное противоречие - это противоречие между неосновными сторонами или тенденциями в развитии данной системы. Вытекая из основных, они тоже оказывают влияние на общий ход развития, на исход основных и главного противоречий, но они не изменяют сути явления, выступая как фон. Итак, учение о противоречивости мира говорит о том, что борьба противоположностей ведет к нарастанию противоречия, разрешающегося на известной стадии исчезновения старого и возникновения нового, но оно не объясняет в какой форме и как осуществляется связь и историческая преемственность между старым и новым в развитии. Эту сторону развития раскрывает учение об отрицании, суть которого выражена в законе отрицания отрицания.