4. Концепции социально-экономического развития Киевской Руси

• Основные теоретические подходы к изучению социально-экономической истории Киевской Руси

В современной историографии существуют две основные трактовки социально-экономической истории Киевской Руси.

1. Киевская Русь – дофеодальное государство.

2. Киевская Русь – феодальное (раннефеодальное) государство.

Первую трактовку поддерживали Ключевский и Соловьев. Они считали, что основой социально-экономического развития Киевского государства была торговля, т.е Русь не феодальное государство. Вторую концепцию сформулировал в 30-х годах ХХ века Греков, который утверждал, что основу социально-экономического развития составляло земледелие. В 60-е годы эту концепцию дополнили Черепнин и Рыбаков.

Впервые вопрос о наличии феодальных институтов был поставлен Павловым-Сильванским. По его мнению, феодальные институты Киевской Руси возникли в 13 веке в монгольское время

Основными чертами феодального общества являются:

1. Наличие крупного частного землевладения (вотчины)

2. Земля – главный источник извлечения богатства.

3. Владение землёй – привилегия людей, несущих военную или гражданскую службу в пользу вышестоящего лица.

4. Собственник земли (вотчинник) имел право присваивать себе часть продукта, который производили зависимые от него крестьяне. Присвоение могло осуществляться тремя способами:

   1. Натуральная рента (оброк)

   2. Денежная рента (денежный оброк)

   3. Отработочная рента (барщина)

5. Натуральный характер хозяйства

6. источником производства является мускульная сила человека и животного.

• Теория родового быта (основная дофеодальная концепция Киевской Руси)

Основой социально-экономического строя Киевской Руси являлся род. С.М. Соловьёв и Кавелин сформулировали:

а) Русское государство от родовой стадии до государства прошло без переходного этапа

б) Киевское государство – комбинация славянских родов

в) Доминирующее положение среди этих родов имел род Рюриковичей

Великий русский мыслитель и славянофил К. Аксаков в конце 19 века дополнил теорию родового быта следующим положением, что основой социально экономического порядка был не род, а община.

• Основные социальные категории Древнерусского общества

Древнерусское государство развивалось точно также, как европейские страны.

Основным источником социально-экономических и политических отношений на Руси являлась «Русская правда». Из неё следует, что древнерусское общество делилось на четыре социальные категории:

1. Мужи (впоследствии бояре; высшие и средние слои дружины, потомки родоплеменной знати)

2. Люди (городское население, свободное население; ед.ч.: Людин)

3. Смерды (люди с ограниченным правовым статусом)

4. Челядь (ед.ч.: челядин; с 11 века в истории применялся термин «холоп» в отношении мужчин и «раба» в отношении женщин)

В Киевской Руси было две категории рабов:

• Временное рабство (военнопленные); прекращалось после выкупа;

• Полный холоп («обельное» рабство)

Существовало три пути попадания в обельное холопство:

• Самопродажа себя в рабство

• Вступление в брак с рабом (Если при этом свободный человек не оговаривал сохранения своего свободного статуса)

• Нанимался на выполнение работ, которые выполнялись только рабами

Прекращение полного холопства:

• Отпускали на волю

• Выкуп раба

Существоваля категория полусвободных людей – отношения с господами, как отношения должников с кредиторами:

• Рядович (название полусвободного)

• Закуп (купа – это ссуда, кредит)

• Изгой (человек, который по каким-либо причинам утратил связь с привычной средой обитания)

Социальный статус каждой категории определялся штрафом, выплачиваемым за убийство. За убийство мужа – 80 гривен, за раба – 5.

• Феодальная и дофеодальная концепции развития Киевской Руси

1. Феодальная концепция.

Основные положения были сформулированы в 30 – 50-е годы XX века академиками Грековым, Черепниным, Рыбаковым.

• Крупное феодальное землевладение в виде княжеских и боярских вотчин складывалось в 10-11 веке

• В 50-е годы Черепнин выдвигает концепцию окняжения земли. Суть: верховный собственник земли – великий князь киевский, который дружинникам за службу выдает землю

• Вотчины обрабатывались трудом рабов и полузависимого населения (челядь, холоп, рядович, закуп)

• Основой социально-экономического развития являлось сельское хозяйство, главную роль в котором играла вотчина.

• Вотчниками являлись князья, бояре, церковь.

• Начало формирования вотчинного хозяйства относят к X веку.

• Вотчины обрабатывались трудом зависимых категорий населения.

• Верховным собственником земли являлся Великий Князь Киевский

• Великий Князь, князья и бояре раздавали землю за службу

Дофеодальная концепция

До 30-х годов ХХ века Киевская Русь не рассматривалась феодальным государством. Советские историки основывались на теориях историков XIX века (ТРБ, роль торговли, как основного источника существования киевской знати)

В 70-х годах часть историков возвратилась к идеям XIX века (Мавродин, Фроянов, Дворниченко).

1. Наиболее распространённой социально-экономической ячейкой древнерусского общества была не индивидуальная семья (отделённые от родителей дети), а большая семья, где дети и родители вместе. Феодальные отношения в обществе не сложились. Доминирование большой семьи – важнейшая характеристика дофеодального уклада общества.

2. В основе социально-экономической жизни древнерусского общества лежала не частная собственность на землю, а общинное землевладение.

3. В древнерусском государстве существовала вотчина, но вотчины не преобладали.

4. Вотчины, существовавшие в Киевской Руси, до середины XI века обрабатывались трудом рабов.

Историки, которые отдают первенство вотчине и при этом считают, что там трудились рабы, считают государство рабовладельческим.

С середины XI века появлялись зависимые вотчины, в том числе феодально-зависимые, однако рабов было больше. Киевская знать существовала за счёт внеземельных доходов, а именно дани и кормлений.

Другая концепция говорит о том, что Киевская Русь – рабовладельческое государство (проф. Горемыкин)