1.1. Право и обычай.

Обычай – это выработанные в обществе правила поведения, которые в результате их длительного поведения входят в привычку людей и регулируют их поведение.

Как правило, положительные обычаи стимулируются правом, противоречащие законам, признаются правонарушениями.

1.2. Право и религиозные нормы.

С древних времён и до сегодняшних дней религия зачастую выступает мерилом хорошего поведения в обществе, поэтому религиозные нормы, содержащиеся в Библии, Коране и т. д., являются разновидностью социальных норм. В отдельных государствах Востока они зачастую являются источниками права.

Признанная в большинстве стран свобода совести сужает сферу действия религиозных норм (за исключением мусульманских стран), право признаёт свободу совести, однако, ограничивает своих граждан от причудливых проявлений религии.

1.3. Право и корпоративные нормы.

Корпоративные нормы – нормы, регулирующие отношения членов общественной организации. Эти нормы закрепляются в уставах.

Право регулирует отношения в общественных организациях лишь путём установления общих положений, за которые корпоративные нормы выходить не могут (конституция, специальный закон об общественных объединениях).

1.4. Право и мораль.

Связь между правом и моралью обусловлена тем, что мораль исходя из основных концепций естественного права, доминирует в системе нормативного регулирования. У морали наиболее обширная сфера действий и она воплощает в себе нравственные ценности в цивилизованном обществе, её основной нормой является «относись к другим так, как ты бы хотел, чтобы относились к тебе».

Суть и значение морали состоит в том, что она имеет естественноисторическое происхождение. Апробировано оно опытом человеческого общения, в связи с чем имеет много общих корней с формированием права.

Однако право и мораль зачастую несколько по-разному оценивают одно и тоже поведение людей, т.к. их оценочные категории различны: справедливо – несправедливо, честно – бесчестно, правомерно – неправомерно, законно – незаконно. Право в отличие от морали поддерживается государством. Причём мораль, как установлено, регулирует все сферы поступков, право же избирательно.

Исторически право возникло тогда, когда норм морали оказалось недостаточно, для обеспечения организации в обществе, хотя мораль и право близки, но они имеют свои пределы, т. е. мораль не должна требовать нарушения законов, а право не должно закреплять безнравственные поступки.

2. Понятие права и его сущностные признаки.

С древности существовало множество определений «права», но так как право является сложным философским и теоретическим понятием на протяжении веков не исчезает интерес к однозначному пониманию права.

Ещё с древности понятие «право» связывалось с категорией справедливости и добра, полезности для государства и общества. Однако Кант справедливо отмечал, что для правоведов является тайной то, что требуют законы и какие существуют общие критерии, чтобы отличить правовое от неправового.

Право принято разделять на естественное, оно представляет собой совокупность прав и свобод, обусловленных природой человека и его проживанием в обществе, и на позитивное право, выражается в принятых государством нормах, хотя законодательство выражает часть естественного права.

В связи с этим, возможно, сформулировать основные признаки присущие праву:

 системность, т. е. право, представляет собой систему норм, а не их случайный набор, которые взаимосвязаны, взаимообусловлены и отражают реальные потребности общества в урегулировании тех или иных общественных отношений и реально проецируются на существующие в обществе общественные отношения.

Например: покупка земли регулируется земельным законодательством, купли-продажи и др.

 нормативность означает, что правовому регулированию принадлежат те общественные отношения и действия людей, которые являются устоявшимися, в связи с чем нормами права определяются правила поведения, права и обязанности, ответственность.

Например: биржи устоялись на рынке, а затем они были отрегулированы законом.

 право представляет собой масштабные свободы и поведение людей, т. е. объём свободы личности и меру ограничения свобод человека определяет право.

 государственная обеспеченность означает, что создание, реализация и охрана права связана с деятельностью государства, которая придаёт ему общеобязательность, как во времени, так и в пространстве.

 формальная определённость означает, что предписания права содержат всегда определённые границы правомерности поведения адресата и находит соответствующее закрепление в источнике права.

 право – это реально действующая система нормативной регуляции, которая отражается в сознании людей и осуществляется в их практических действиях.

 право не тождественно закону, т. к. законодательство – это лишь одна из форм выражения права, причём закон, не отвечающий идеям права, приоритет личности может быть не действительным, а, следовательно, и правом не является.

Право – это оформленное в официальных источниках и гарантированное государством единое в масштабах общая нормативная система, призванная регулировать социально-значимые общественные отношения и поведение участников общественного процесса на основе баланса интересов и согласно на основе всех правовых притязаний всех слоёв общества.