Раздел XI. Краткий словарь основных социологических понятий

Предлагаемый вниманию студентов словарь содержит терминологию и систему понятий, принятых в отечественной и зарубежной социологии.

Для данного словаря- справочника характерна учебно-образовательная

направленность.

В словарь- справочник вошли, прежде всего, социологические термины и понятия, а также термины и понятия прикладной социологии.

В ряде статей словаря- справочника раскрывается содержание методик и экспериментально- методических процедур, используемых в прикладных исследованиях. Социология накопила значительный методический арсенал для исследования как общественного сознания, так и социальных ролей и статусов личности, особенностей поведения социальных групп в обществе, а также различные формы девиаций.

Основными принципами составления словаря- справочника являлась семантическая полнота статей и лаконичность изложения материала. Термины и персоналии размещены в алфавитном порядке.

Словарь составляет язык науки социологии. Он отвечает всегда определенному уровню её развития и отражает определённые концептуальные позиции учёных. В современной социологии существуют различные парадигмы, теоретические школы, использующие специфическую терминологию. В той или иной степени они представлены в словаре- справочнике.

Все термины и понятия можно подразделить на основные, определяющие категориальный строй социологической науки и раскрывающие закономерности социальных отношений и социальных взаимодействий общностей, институтов и индивидов в социуме, и отсылочные, составляющие вспомогательный аппарат словаря; они обеспечивают возможность поиска нужного термина при его разных словесных эквивалентах. Такое расположение терминов позволит систематизировать организацию самостоятельной работы студентов и обеспечить более прочное усвоение минимума знаний по социологии.

В терминах, состоящих из двух и более слов, на первое место ставится слово, несущее логическое ударение на социальном смысле (например, социальная адаптация, социальная интеракция и т.д.).

В словаре-справочнике представлены наиболее известные европейские социологи, политологи и философы, внесшие значительный вклад в разработку концепции социологии.

Краткий словарь по социологии составлен с учетом требований федерального компонента Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования.Подготовка краткого словаря- справочника по социологии - первая попытка издания учебного пособия подобного рода для студентов ПГУ им. М.В.Ломоносова. Словарь призван оказать помощь студентам в систематизации знаний по социологии через самостоятельную работу, лекции и семинарские занятия.

АВТОРИТАРИЗМ (от лат. auctoritas — власть) - система власти характерная для антидемократических политических режимов. Обычно сочетается с личной диктатурой. К историческим формам авторитаризма относятся азиатские деспотии, тиранические и абсолютистские формы правления древности, средневековья и нового времени, военно-полицейские и фашистские режимы, различные варианты тоталитаризма.

АВТОРИТЕТ (от лат. auctoritas — власть, влияние), в широком смысле — общепризнанное влияние лица или организации в различных сферах общественной жизни, основанное на знаниях, нравственных достоинствах, опыте; в узком — одна из форм осуществления власти.

АДМИНИСТРАЦИЯ (от лат. administratio — управление) - 1) совокупность государственных органов, осуществляющих функции управления. 2) Должностные лица управления, руководящий персонал учреждения, предприятия.

АКТ (actum — документ) - Официальный документ. Юридический акт, издается государственным органом, должностным лицом в пределах их компетенции в установленной законом форме (закон, указ, постановление и т.д.).

АНАРХИЗМ (от греч. anarhia — безвластие) - общественно- политическое течение, которое выступало за немедленное уничтожение всякой государственной власти (в результате «самопроизвольного», стихийного бунта масс) и создание федерации мелких автономных ассоциаций производителей, отвергало политическую борьбу. Анархизм сложился в 40-70-х гг. 19 в. в Зап. Европе. Главными идеологами были М. Штирнер, П. Прудон, М. А. Бакунин, П. А. Кропоткин. В России в 19 в. идеи анархизма нашли отражение в теории и практике революционного народничества в деятельности различных анархистских групп в годы Революции 1905-07 и особенно в годы Гражданской войны (см. в ст. Н. И. Махно).

АНКЕТА - опросный лист, вопросник - основной инструментарий опроса. Представляет собой структурно организованный набор вопросов, каждый из которых связан с программными и процедурными задачами исследования. Анкета состоит из вводной части (обращения к респонденту с пояснением целей и задач опроса, указанием организации, проводящей опрос, степени анонимности опроса и др.), основной части (вопросов, вытекающих из целей и задач исследования) и «паспортички» (объективные социально-демографические и другие характеристики респондента).

АНКЕТИРОВАНИЕ - способ социального измерения в эмпирическом социологическом исследовании, основанный на опосредованном анкетой контакте исследователя с опрашиваемым (респондентом). Этот способ позволяет получать информацию сравнительно быстро и на более или менее широком массиве респондентов. Материалы анкетирования обычно шифруются и подвергаются ручной или машинной обработке.

АНОМИЯ - отсутствие четкой системы социальных норм, разрушение единства культуры, вследствии чего жизненный опыт людей перестает соответствовать идеальным общественным нормам. Понятие «аномия» ввёл Э. Дюркгейм, а глубоко разработал Р. Мертон в XX веке. Современное российское общество обладает многими чертами аномии.

АНТРОПОЛОГИЯ СОЦИАЛЬНАЯ - близкая к социологии и этнографии отрасль научного знания, исследующая происхождение, сущность и эволюцию человека, социальные отношения и институты в доиндустриальном, аграрном обществе.

АРИСТОКРАТИЯ (от греч. aristos — лучший и ...кратия) - 1) форма государственного правления, при которой власть принадлежит представителям родовой знати. 2) В рабовладельческом и феодальном государстве — наиболее привилегированное сословие; определенные преимущества сохраняет в буржуазном государстве.

АССИМИЛЯЦИЯ - постепенное слияние группы меньшинства с доминирующей. Ассимиляция может происходить добровольно, не вызывая социальных конфликтов, и насильственно, грубо, что не может не вызвать сопротивления у ассимилируемых.

АССОЦИАЦИЯ СОЦИАЛЬНАЯ - процесс или результат более или менее тесного взаимодействия и объединения людей, их групп и организаций в различные социальные сообщества, союзы в целях достижения каких-либо результатов. В современной социологии под ассоциацией социальной понимают специфическую социальную группу со слабой организационной формой социального объединения людей и отсутствия стандартизации их поведения и институализированного социального контроля.

БИОГРАФИЧЕСКИЙ МЕТОД - один из методов исследования в социологии, основу которого составляет исследование истории жизни того или иного индивида. Биографический метод - это совокупность способов социального измерения, анализа и оценки материалов о жизни отдельных людей, рассказавших устно или письменно о своём жизненном пути. С помощью интервью, анкетирования, тестов, изучения документов и т. д. получаются сведения о конкретной личности, а через неё и жизнь всего общества и государства. Этот метод используется наряду с другими социологическими методами.

БРАК - исторически обусловленная, санкционируемая и регулируемая обществом форма отношений между мужчиной и женщиной,

устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу, детям и обществу.

По процедуре брачной церемонии браки разделяются на гражданские и церковные, а также фактические (супружеские отношения не оформлены в установленном законом порядке).По структуре браки делятся на моногамные (страны Европы и Америки) и полигамные (некоторые страны Азии и Африки).

БЫТ - сфера повседневной жизни, рассматриваемая как отличная от профессиональной, официальной деятельности. С одной стороны она связана с удовлетворением материальных потребностей людей в пище, одежде, жилище, поддержании здоровья; с другой - освоением человеком духовных благ, культуры, общением, отдыхом, развлечениями. В широком смысле быт - это уклад повседневной жизни, один из компонентов образа жизни людей. Необходимо различать общественный, городской, сельский, семейный, индивидуальный быт. Быт оказывает серьёзное влияние на все сферы жизни личности, поэтому было бы неправильно его недооценивать в политике государства.

БЮРОКРАТИЯ - 1) система управления, осуществляемая с помощью особого аппарата, оторванного от народа и стоящего над ним, наделенного специальными функциями и привилегиями; 2) слой людей, связанных с этой системой; 3) специалисты, осуществляющие управление обществом. Этой проблеме много внимания уделяли М.Вебер, Т.Парсонс, А.Гоулднер и другие.

ВАЛИДНОСТЬ (обоснованность, адекватность) - основная характеристика качества измерения в социологии, отражающая степень соответствия измеренного показателя (средства измерения) тому, что подлежало измерению.

ВЕЛИЧИНЫ ПЕРЕМЕННЫЕ - в социологическом исследовании любой признак (свойство, состояние, объект), могущий принимать или принимающий различные значения (пол, возраст, род занятий, социальное положение, доход, бюджет, численность населения и другие). Величины переменные подразделяются на независимые и зависимые. Величины переменные могут быть количественные (возраст, доход и т.д.), и качественные, т.е. выражаемые в изменениях признаков (должность, профессия и т.д.).

ВЕРИФИКАЦИЯ - в социологии - проверка истинности теоретической модели социального объекта путём опытного, эмпирического сопоставления её с реальной действительностью. В истории социологической мысли наибольшее значение верификации придавал позитивизм, считавший подлинно научным только такое знание, которое опирается на наблюдение, эксперимент и т. д.

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ - социально-политическая система взаимообусловленных социальных и политических действий, при которой

действия одного социального или политического субъекта являются долговременно причиной и следствием ответных действий других. Формами взаимодействий социально-политических являются социальные и политические группы и общности, институты и организации и т. д. взаимодействия могут быть подразделены на: односторонние и двусторонние; солидарные и враждебные; кратковременные и долговременные; организованные (в семье, партии, государстве и др.) и неорганизованные (в толпе); неопосредованные и опосредованные и т.д.

включённое наблюдение - форма социологического исследования, метод сбора первичной социологической информации при котором социолог включается в повседневную жизнь исследуемых групп или других социальных объектов. Этот способ получения социологической информации имеет свои достоинства и недостатки. Главным достоинством включённого наблюдения является непосредственность регистрации происходящих явлений и процессов. Основной недостаток - отсутствие гарантий репрезентативности получаемых сведений и серьёзная опасность субъективизма в их истолковании. Чаще всего используют этот метод наряду с опросами и другими способами сбора социальной информации.

ВЫБОРКА (или выборочная совокупность) - метод выборочного исследования, который позволяет делать заключения о характере распределения изучаемых признаков генеральной совокупности на основе рассмотрения некоторой ее части.

ВЛАСТЬ - отражение интересов круга людей, которые выражаются через государство; авторитет, обладающий возможностью подчинять своей воле, управлять или распоряжаться действиями других людей.

тендерное исследование - вид социологического исследования, в основе которого лежит изучение особенностей поведения людей, отличающихся по полу, т.е. женщин и мужчин, в рамках конкретной исторической культуры.

генеральная совокупность - вся совокупность качественно определённых социальных явлений или процессов, имеющих те или иные общие социально значимые признаки и подлежащие социологическому изучению; весь объект социологического исследования в отличии от выборки как части генеральной совокупности.

географическая школа - одно из направлений в социологии и политологии, признающее географическую среду решающим условием и фактором общественного развития. Широкое распространение идеи Географической школы получили в XVIII-XIX вв., в том числе и в связи с великими географическими открытиями. Наиболее видными представителями Географической школы были Ш.Монтескье, Г.Бокль, Ф-Ратцель, Э.Реклю, Ф. Ле Пле, Э.Хантингтон и другие. В России аналогичные позиции занимали Л.И.Мечников, С.М.Соловьёв,

В.О.Ключевский и другие. Идеи Географической школы использовал^ сторонники геополитики как направления внешней политики государства.

ГИПОТЕЗА (предположение, основание) - предположительное суждение, выдвинутое в науке, в т.ч. и в социологии и политологии, дл» объяснения какого-либо явления или процесса, но не получившее достаточного логико-теоретического обоснования и опытного экспериментального, эмпирического подтверждения (верификации) необходимых для превращения гипотезы в научную теорию.

ГОРОД И ДЕРЕВНЯ - два главных типа поселения людей. Город . территориально концентрированная форма расселения людей, занятых преимущественно несельскохозяйственным трудом. Деревня - исторически сложившаяся внутренне дифференцированная социально-территориальная подсистема общества. Характеризуется особым единством искусственной материально-вещной среды, доминирующих над нею природно-географических условий, рассредоточенного типа социально- пространственной организации людей. С точки зрения социологических исследований важно видеть два вида различий: 1)различие между городом и деревней как типами поселений (размеры их, концентрация населения, уровень развития производительных сил, насыщенность объектами культурно-бытового назначения, благоустройство, развитие транспорта, средств связи и т.д.); 2)различия между населением города и деревни как социальными группами, различающимися по своему положению в обществе (место проживания, характер и содержание труда, различия в общеобразовательном и культурном уровне, в уровне благосостояния, бытового устройства и т.д.)

ГОСУДАРСТВО - политико-территориальная суверенная организация особой публичной власти, внешне выраженная в специальном аппарате управления и придающая своим велениям общеобязательную силу для населения всей страны.

ГОСУДАРСТВО СОЦИАЛЬНОЕ - демократическое государство, опирающееся на широкую социальную основу и проводящее активную и сильную социальную политику, направленную на повышение или стабильное обеспечение жизненного уровня населения, защиту и реализацию прав и свобод граждан, на создание современных систем здравоохранения, образования и социального обеспечения, на поддержание неимущих и малоимущих слоёв, на предотвращение и успешное разрешение социальных конфликтов. Конституция Российской Федерации объявила наше государство Государством социальным.

ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО - общество развитых социально- экономических, политических и духовно-нравственных отношений, высокой нравственной и политической активности своих членов (граждан), отделённое и независимое от государства, строящее свои отношения с ним на основе признания приоритетности общества и необходимости служения ему государства. Гражданское общество может сложиться на основе демократизма, гуманизма, развития общественного, в т.ч. и местного, самоуправления, децентрализации. Конституция Российской Федерации 1993 г. декларирует строительство Гражданского общества в России.

ГРУППА БОЛЬШАЯ - группа с большим числом членов, в отличии от малой группы, характеризуется разными типами связей и не предполагающая обязательных личных контактов.

ГРУППА МАЛАЯ (контактная) - группа людей, имеющих непосредственные контакты.

ГРУППА ПЕРВИЧНАЯ - разновидность малой группы (семья, группа сверстников, друзей, соседская группа, бригада и т.д.), характеризующаяся высокой степенью эмоциональности отношений и идентификации членов с группой. Она обеспечивает главным образом процесс первичной социализации и опосредствующего вхождения в другие группы, называемые, в отличии от первичных, вторичными (большими и формальными группами).

ГРУППА РЕФЕРЕНТНАЯ - реальная или воображаемая социальная группа, выступающая в процессе социологического исследования в качестве образца, эталона, с которым индивид сверяет своё социальное положение и корректирует своё поведение в данных условиях. Выбор группы референтной играет важную роль в осуществлении социального сопоставления, идентификации, интернализации и социализации.

ГРУППА СОЦИАЛЬНАЯ - объективно существующая устойчивая группа людей, занимающая определенное место и играющая определенную, присущую ей роль в общественном производстве. Это классы, интеллигенция, служащие, люди умственного и физического труда, население города и деревни. Различия между социальными группами имеют место прежде всего в области экономики, политики, образования, доходов, условий жизни. Критериями же вычленения несоциальных, общественных групп (демографических - молодежь, женщины, пенсионеры и др.) и общностей (наций, народностей и т.д.) являются различия половые, возрастные, расовые, этнические и др.

ГРУППА ФОРМАЛЬНАЯ (официальная, целевая) - такая социальная (общественная) группа, которая обладает юридическим статусом.

ГРУППА ЭТНИЧЕСКАЯ - часть этноса (племени, народности, нации), ядро которого находится в другом социальном организме (стране, республике и т.д.).

ДАРВИНИЗМ СОЦИАЛЬНЫЙ - направление в общественных науках второй половины XIX-начала XX века, исходившее из понимания законов общественного развития как аналога биологических законов естественного отбора, борьбы за существование и выживание наиболее приспособленных, открытых и обоснованных в середине XIX столетия Ч.Дарвиным.

ДЕВИАНТНОЕ ПОВЕДЕНИЕ или ДЕВИАЦИЯ - негативные формы поведения, проявление нравственных пороков, отклонения от норм правовых и морали, форма нравственного зла, с которым ведётся борьба посредством социальных санкций.

ДЕКЛАССИРОВАННЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ - лица, утратившие устойчивые связи с социальными группами, опустившиеся на «дно» общественной жизни. Их обычные занятия - воровство, мелкая спекуляция, мошенничество, бродяжничество, проституция, кратковременная работа по найму. Причины появления и роста деклассированных элементов - экономические и социально-политические кризисы, массовая безработица, обнищание низших слоев населения.

ДЕМОКРАТИЯ - власть народа, форма политических отношений, признающая народ, его большинство носителем государственной власти.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ - способ существования и развития социальной действительности, проявление социальной активности, целенаправленное отражение и преобразование окружающего мира.

ДИВЕРГЕНЦИЯ СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ - процесс увеличения количественного и качественного разнообразия однотипных, однородных социальных и политических явлений, процессов, систем. В любой социальной системе происходят процессы как конвергенция, т.е. сближение различных структурных элементов, так и дивергенция, т.е. расхождение их. Это - противоположные, но взаимосвязанные и дополняющие друг друга процессы. Наряду с дивергенцией и конвергенцией нередко выделяют ещё и эмергенцию как процесс возникновения качественно новых социальных и политических явлений.

ДИНАМИКА СОЦИАЛЬНАЯ - а) совокупность процессов функционирования, изменения и развития общества и его социальных структур, ведущих к их обновлению; б) один из разделов социологии (наряду с социальной статикой), изучающей закономерности, этапы, пути и формы движения общества, его изменения и развития. Деление социологии на социальную статику и динамику социальную ввёл О.Конт. В современной социологии деление на социальную статику и динамику потеряло былое значение.

ДИСКУРС СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ - вид речевой коммуникации, заключающийся в обсуждении, сопоставлении и обосновании различных мнений, программ и позиций взаимодействующих социальных и политических субъектов в целях выработки общего мнения, позиции социальной или политической группы, общества, государства, т.е. консенсуса.

ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ (франц. differentiation, от лат. differentia - разность, различие) - разделение целого на различные части, формы и ступени.

ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ - процесс подразделения общества, государства и т.д., разграничения и специализации их составных частей и появления в них новых структур, их статусов и

функций. Наиболее социально значимыми историческими примерами дифференциации социально-политической могут служить те, которые были связаны с отделением скотоводства от земледелия, с обособлением от них ремесла и торговли, а затем науки, образования, управления и т.д. В современных условиях дифференциация социально-политическая оказывает мошное влияние на НТР, которая изменяет социальные отношения, социальные структуры, статусы индивидов и целых социальных групп. Дифференциация социально-политическая приводит к социальному неравенству, которое может крайне негативно сказаться на развитии всего общества. Одной из форм дифференциации социально-политической является социальная стратификация.

ДОКТРИНА (лат. doctrina) - учение, научная или философская теория, система, руководящий теоретический или политический принцип.

ДОКУМЕНТАЛЬНЫЙ МЕТОД - подход к сбору и анализу социально- политической информации, когда единственным или главным её источником служит документ как материальный носитель такой информации (бумага, кино- или фотоплёнка, аудио- или видеозаписи и другие). Разновидностью документального метода являются биографический метод и контент-анализ.

ДОСУГ - синоним понятия «свободное время»: совокупность видов деятельности, предназначенных для удовлетворения физических, духовных и социальных потребностей людей в свободное время. В узком смысле слова под ним пони мается отдых и развлечения: посещение учреждений культуры и массовых зрелищ, игры, танцы, чтение и т.д.

ЕВРАЗИЙСТВО - идейное и общественно-политическое течение, делающее акцент на разностороннее своеобразие России, вытекающее из её расположения одновременно на двух континентах - Европе и Азии. Евразийство зародилось в 20-х годах века среди русской эмиграции. Представителями евразийства были Н.С.Трубецкой, П.Н.Савицкий, Л.П.Карсавин, Г.В.Вернадский и другие. Главный их тезис - Россия - это самостоятельная цивилизация, синтезирующая в себе черты и достижения как западной, так и восточной культур. В современных условиях, после развала СССР возродилась идея евразийства. Неоднократно выступал с этой идеей и предложениями президент Казахстана Н.А.Назарбаев.

ЕДИНСТВО ОБЩЕСТВА - особое качественное состояние общественной жизни, при котором, несмотря на наличие в обществе различных социальных групп и политических сил со своими специфическими интересами и целями, удаётся достичь высокого уровня их Доверия, согласия, взаимодействия и сотрудничества, существенного сближения принципиальных позиций и согласования общих усилий на базе Решения конкретных проблем. Единство общества - мощный фактор Ускорения прогресса общества, укрепления целостности и силы государства. Отсутствие единства общества в современной России - серьёзный тормоз на Пути её выхода из глубокого кризиса.

ЗАКОН, в праве - нормативный акт, принятый высшим органом государственной власти в установленном конституцией порядке. Обладает высшей юридической силой по отношению к другим нормативным актам (указам, постановлениям и др.). Основной источник права в современном обществе.

ЗАКОНОДАТЕЛЬНАЯ ВЛАСТЬ, в государственном праве - система органов государства, имеющих право принимать законы. Является «ведущей ветвью» власти. Она делигирована народом и реализуется коллегиально через издание законодательных актов, а также наблюдения и контроля за исполнительной властью.

ИДЕАЛЬНЫЙ ТИП - важнейшая категория концепции социально- исторического исследования М.Вебера, представляющая собой абстрактно- теоретическое выражение идеальной модели; эталона общих рациональных ценностных установок соответствующей эпохи и служащая средством познания социальной реальности. С помощью «идеального типа» социолог и историк имеет возможность, по Веберу, изучать ход реальных событий через выяснение степени их отклонения от «идеального типа». На этой основе Вебер разрабатывал типологию социальных действий и социального поведения, власти, государства, бюрократии и др.

ИДЕНТИФИКАЦИЯ СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ - процесс психологического отождествления себя с другими людьми, их группами и объединениями с целью более успешного освоения им новых для него видов социально-политической деятельности, социальных и политических ценностей и норм.

ИДЕОЛОГИЯ - система взглядов определенных социальных групп, утверждающая определенные ценности и факты.

ИДЕЯ (греч. idea) - 1) первоначально «то, что видно», «видимое», затем «видимая сущность», прообраз. Платон называл идеей умопостигаемые прообразы вещей чувственного мира, истинное бытие. По Канту, идеи — понятия разума, которым нет соответствующего предмета в чувственном опыте. 2) Мысль, представление. 3) Намерение, план.

ИЗМЕРЕНИЕ СОЦИАЛЬНОЕ - процесс получения и изучения социологической информации о социальных явлениях и процессах на основе количественных данных и оценок. Качество измерения социального зависит, с одной стороны, от правильности концептуального, теоретического, понятийного подхода к нему, а с другой - от инструментального уровня, техники его проведения.

ИМПЕРИЯ (от лат. imperium — власть) -1) монархическое государство, глава которого, как правило, носил титул императора. 2) Империями назывались также государства, имевшие колониальные владения (напр. Британская империя).

ИНДИВИДУАЛИЗМ - тип мировоззрения, в основе которого лежит противопоставление отдельного индивида обществу. Индивидуализм включает широкий диапазон ориентации — от принципов свободного развития личности до эгоизма и анархического нигилизма.

ИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО - стадия (степень) исторического развития общества, которой присущи достаточно высокий уровень промышленного производства, его механизация и автоматизация, развитое разделение труда и его специализация, использование достижений НТР, динамичность, гибкость и открытость в организации социально- политической жизни. Теория индустриального общества была выдвинута во 2-й половине 50-х - начале 60-х годов французским социологом Р.Ароном и американским экономистом У.Ростоу и получила в 70-х и последующих годах дальнейшее развитие в концепции постиндустриального общества американских социологов и политологов Д.Белла, З.Бжезинского, Э.Тоффлера, французского социолога и политолога А.Турена и других.

ИНСТИТУТ СОЦИАЛЬНЫЙ - элемент социальной структуры общества, понимаемый в самом широком смысле слова; исторически сложившиеся, устойчивые формы организации совместной жизнедеятельности людей. К числу социальных институтов относят определенную совокупность учреждений, соответствующую социальной структуре общества в широком смысле; совокупность социальных норм и культурных образцов, предопределяющих устойчивые формы социального поведения в соответствии с этими нормами. Главным основанием классификации социальных институтов выступают сферы общественной жизни, виды общественных отношений. В связи с этим выделяют: а) экономические социальные институты - разделение труда, собственность, обмен, деньги, банки, разного рода хозяйственные объединения и т.д.; б) политические социальные институты - государство, партии, общественные организации и объединения, армия, суд и т.д.; в) институты родства, брака и семьи; г) социальные институты в духовной сфере - моральные нормы, массовая коммуникация, общественное мнение и т.д.; д) социальные институты. Социальные институты делятся также на формальные и неформальные, а сам процесс создания «института социального» называется институализацией.

ИНСТРУМЕНТАРИЙ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ - набор специальных документов (анкеты, опросные листы, карточки наблюдения, социологические карточки, таблицы экспертных оценок и т.д.), с помощью которых реализуются основные методы социологического исследования, осуществляется отбор первичной социологической информации об изучаемом объекте.

ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ - социальная группа людей, профессионально занимающихся умственным квалифицированным трудом, требующим высокого профессионального образования (высшего или среднеспециального).

ИНТЕРВЬЮ - один из основных видов опроса, использующий непосредственное социально-психологическое взаимодействие между исследователем и респондентом в соответствии с поставленной целью, задачами исследования, направлено на получение более полной и достоверной информации.

ИНТЕРЕС - реальная причина социальных действий, лежащих в основе непосредственных побуждений (мотивов, идей и т.д.),участвующих в них индивидов, социальных и других групп, общественных классов, государств.

ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМ - международная солидарность людей различных наций и рас, основа их взаимопонимания, взаимного доверия, взаимопроникновения культур, ценностей, знаний и технологий; противоположен национализму.

ИНТЕРНИРОВАНИЕ - особый вид ограничения свободы, выражающийся в принудительном задержании и чаще всего режимном поселении в определённом месте одной воюющей страной проживающих на её территории граждан другой. Воюющей с ней страны или же нейтральным государством - военнослужащих воюющих стран.

ИНТЕРПЕЛЛЯЦИЯ (перебивание речи, жалоба перед судом) - запрос депутата парламента, основанный на его праве требовать от правительства или отдельного министра официальных объяснений по тем или иным вопросам правительственной политики и практики. Процедура интерпелляции обычно строго регламентируется. Закон о статусе депутата Российской Федерации предусматривает интерпелляцию и определяет её порядок.

ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗАЦИЯ - одна из ключевых тенденций современного развития человеческого общества, состоящего в складывании глубоко противоречивого, но взаимосвязанного, во многом целостного мира. Имеет место, как в отдельных сферах общественной жизни, так и в разных общественно-экономических системах, определяется как природой этих систем, так и взаимоотношениями между ними.

ИНФОРМАЦИОННОЕ ОБЩЕСТВО - одно из наименований постиндустриального общества, рассматриваемого под углом зрения его управленческих сегментов и характеризующегося резким изменением и повышением роли и значения информационных технологий.

ИСПОЛНИТЕЛЬНАЯ ВЛАСТЬ - в соответствии с теорией разделения властей одна из самостоятельных ветвей государственной власти. Осуществляет функции управления (глава государства, правительство), основываясь на действующих законах и иных нормативных актах. Исполнительная власть принимает собственные постановления и решения во исполнение актов законодательной власти.

КАПИТАЛИЗМ - тип общества, основан на частной собственности и рыночной экономике. В различных течениях общественной мысли определяется как система свободного предпринимательства, этап развития индустриального общества, а современная ступень капитализма — как "вешанная экономика», «постиндустриальное общество», «информационное общество» и др.; в марксизме капитализм — общественно-экономическая формация, основанная на частной собственности на средства производства и эксплуатации капиталом наемного

труда.

КАЧЕСТВО ЖИЗНИ - компонент (сторона) образа жизни; категория, выражающая качество удовлетворения материальных и духовных потребностей людей: качество питания, качество одежды и ее соответствие моде, комфортность жилища, качественные характеристики в сфере здравоохранения, образования, обслуживания населения, качественная структура досуга, нравственная атмосфера, настрой людей, степень удовлетворения людей в содержательном общении, знаниях, творческом труде, структуре расселения и т.д. Качество жизни органично связано с уровнем жизни. Разработка проблем «качества жизни» позволила сосредоточить внимание на изучении окружающей среды, здоровье человека, человеке и урбанизации.

КВАНТИФИКАЦИЯ - один из видов формализации социологического исследования, способ выражения качественных характеристик социальных объектов в количественной форме; важнейшая предпосылка использования количественных методов в социологии.

КЛАССОВАЯ ТЕОРИЯ - составная часть социологической теории в самых различных направлениях социологии, признающая наличие в обществе классов, различающихся по своему положению и интересам, вступающих между собой в конфликты.

КЛАССЫ - большие социальные группы, объединяющие вокруг себя людей с принципиально общим социально-экономическим и политическим статусом и качественно отличающихся друг от друга по статусу (положению). В социологии имеют место различные трактовки классов. Марксисткая теория делит буржуазное общество на буржуазию и рабочий класс. Западная социология при характеристике социальной структуры общества выдвигает теорию социальной стратификации.

КЛИЕНТЕЛА [лат. clientela] - совокупность клиентов какого-либо

патрона; форма социальной зависимости, близкая к рабству, характерная для раннего рабовладельческого строя Италии в 6 - 3 вв. до н. э.

КЛУБ (англ. club) - общественная организация, объединяющая группы людей в целях общения, связанного с политическими, научными, художественными, спортивными и другими интересами.

КОАЛИЦИЯ (от средневекового лат. coalitio - союз) - 1) политический или военный союз государств, договорившихся о совместных действиях в Тех или иных вопросах международных отношений 2) Соглашение нескольких политических партий об образовании правительства из представителей этих партий (т.н. коалиционное правительство).

КОЛЛЕКТИВ (от лат. collectivus - собирательный) - относительно компактная социальная группа, объединяющая людей, занятых решением конкретной общественной задачи (коллектив трудовой, учебный, военный спортивный и др.).

КОММУНИЗМ (от лат. communis - общий) - общее название различных концепций, в основе которых отрицание частной собственности (первобытный коммунизм, утопический коммунизм и др.). В марксистской концепции исторического процесса общественно-экономическая формация сменяющая капитализм и проходящая в своем развитии две ступени (фазы) — низшую, называемую социализмом, и высшую, называемую полным коммунизмом.

КОМПРОМИСС (от лат. compromissum) - соглашение на основе взаимных уступок.

КОНВЕРГЕНЦИИ ТЕОРИЯ - одна из основных концепций современной западной социологии и политологии. Суть ее в доказательстве тезиса о преобладающей тенденции сближения капитализма и социализма, в результате которого возникает «смешанное» общество сочетающее в себе позитивные черты капитализма и социализма. Концепция конвергенции разрабатывалась П.А.Сорокиным, Дж. Гелбрейтом,У.Ростоу, А.Тинбергеном и др.

КОНСЕРВАТИЗМ (франц. conservatism от лат. conservo — охраняю, сохраняю) - совокупность разнородных идейно-политических и культурных течений, опирающихся на идею традиции и преемственности в социальной и культурной жизни. В ходе истории консерватизм приобретал различные формы, но в целом для него характерны приверженность к существующим и устоявшимся социальным системам и нормам, неприятие революций и радикальных реформ, отстаивание эволюционного, ограниченного развития. В условиях социальных перемен консерватизм проявляется в требованиях реставрации старых порядков, восстановления утраченных позиций, в идеализации прошлого. Впервые термин «консерватизм» употреблен Ф. Шатобрианом; обозначал концепции, выражающие идеологию аристократии периода Французской революции кон. 18 в. (Э. Берк, Ж. де Местер, Л. Бональд). В период утверждения капитализма консерватизм на Западе противостоял либерализму и социализму.

КОНФЕДЕРАЦИЯ (от позднелат. confoederatio - союз, объединение) - форма государственного устройства, при которой государства, образующие конфедерацию, полностью сохраняют свою независимость, имеют собственные органы государственной власти и управления; специально объединенные органы создаются только для координации действий в определенных целях (военных, внешнеполитических и т. п.). Исторически в форме конфедерации была создана Швейцария.

КОНФЛИКТ (от лат. conflictus - столкновение) - столкновение сторон, мнений, сил.

КОНФОРМИЗМ (от позднелат. conformis - подобный, сообразный) - приспособленчество, пассивное принятие существующего порядка, господствующих мнений, отсутствие собственной позиции, беспринципное и некритическое следование любому образцу, обладающему наибольшей силой давления.

КОНЦЕПЦИЯ (от лат. conceptio — понимание, система) определенный способ понимания, трактовки каких-либо явлений, основная точка зрения, руководящая идея для их освещения; ведущий замысел, конструктивный принцип различных видов деятельности.

КОНФЛИКТ СОЦИАЛЬНЫЙ - столкновение интересов сторон, мнений, сил; высшая степень развития противоречий в системе отношений людей и социальных институтов. Выделяют конфликты международные - между нациями, государствами; конфликты классов, социальных групп и слоев внутри общества; конфликты между малыми группами, семьями, личностями.

КОРПОРАТИВНОЕ ГОСУДАРСТВО - одна из форм авторитарного политического режима. Идеологи корпоративного государства рассматривают государство как совокупность публичных служб (корпораций), выполняющих определенные социальные функции. Наиболее последовательно идея корпоративного государства была проведена при режиме Франко в Испании.

КОСМОПОЛИТИЗМ (от греч. kosmopolites - космополит, гражданин мира) - идеология т. н. мирового гражданства. В философии стоицизма все люди являются гражданами единого мирового государства — Космополиса. В эпоху Возрождения и Просвещения идеал мирового гражданства был направлен против феодальной раздробленности (Данте, Кампанелла), выражал идеи освобождения индивида от феодальных оков (Лессинг, Гете, Шиллер, Кант, Фихте). В современных условиях космополитизм выступает в виде различных социально-политических ориентации - от взаимодействия и сближения народов и государств до нигилистического отношения к национальной культуре и традициям.

КРИЗИС (от греч. krisis - решение, поворотный пункт, исход) - 1) резкий, крутой перелом в чем-либо, тяжелое переходное состояние (напр., духовный кризис). 2) Острое затруднение с чем-либо (напр., с производством или сбытом товаров); тяжелое положение.

КРИЗИС СОЦИАЛЬНЫЙ - острейшая форма проявления социального противоречия, выражающаяся в нарушении социальной стабильности, падении производства, разрушении нормальных общественных связей во всех сферах общественной жизни, во всеобщем недовольстве и возмущении в стране, вызванных падением жизненного уровня большинства населения, ростом преступности, дезорганизации управленческих структур и т.д. Может вести как к негативным, так и к позитивным последствиям.

КОЛЛЕКТИВИЗМ - идейный, социально-политический и нравственный принцип общественной жизни, важная черта образа жизни людей, признающих примат коллективного и общественного по отношению к индивидуальному. Соотношение индивидуального и коллективного в социологии и политологии имеет характер спорного вопроса о примате личности или общества. Так, Г.Спенсер отдавал предпочтение индивиду, а О.Конт и Э.Дюркгейм - обществу, коллективу. Дискуссия о соотношении примата личности или общества продолжается в современной социологии.

КОММУНИКАЦИЯ - процесс взаимодействия между двумя или более социальными или политическими субъектами путём непосредственного общения и обмена информацией с использованием соответствующих средств.

КОНДОМИНИМУМ (совместное владение) - 1)совместное осуществление государственной власти и управления двумя или несколькими государствами на данной территории; 2) совместное владение двумя и более лицами какой-либо собственностью.

КОРРЕЛЯЦИЯ В СОЦИОЛОГИИ - устойчивые, повторяющиеся взаимосвязи, соотношения, взаимодействия и взаимозависимости между определёнными социальными явлениями, процессами и системами, их свойствами, признаками и характеристиками, т.е. между двумя и более социальными переменными.

КУЛЬТУРА - в широком смысле все, что создано и создается в обществе человеческой деятельностью. В более узком смысле различают материальную (техника, производственный опыт, материальные ценности, созданные в процессе производства) и духовную культуру (производство, распределение и потребление духовных ценностей в области науки, искусства и литературы, философии, морали, просвещения и т.д.). С помощью понятия «культура» характеризуют особенности сознания, поведения и деятельности людей в конкретных сферах общественной жизни (культура труда, быта, политическая, правовая культура и т.д.).

КОНТРКУЛЬТУРА - это такая субкультура (т.е. не культура всего общества, а его части, например, социальной, демографической, национально-этнической или иной группы), которая противостоит господствующей в обществе культуре, вступает с ней в конфликт.

ЛЕГИТИМНОСТЬ [лат. legitimus законный] -признание или

подтверждение законности какого-либо права, полномочия.

ЛИДЕР (от англ. leader - ведущий, руководитель) - 1) глава, руководитель политической партии, общественной организации и др.; лицо, пользующееся большим авторитетом, влиянием в какой-либо группе. 2) Участник спортивного состязания, идущий впереди.

ЛИДЕРСТВО - а) ведущее положение отдельной личности, социальной группы, класса, партии, государства, обусловленное более эффективными результатами какой-либо деятельности; б)процесс внутренней самоорганизации и самоуправления групп, коллектива, обусловленных индивидуальной инициативой их членов. Связано с понятием «управление» и «руководство». По стилю различают авторитарное и демократическое лидерство, в организациях - формальное и неформальное.

ЛИЧНОСТЬ - а) устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида как члена общества, общности, группы; б) индивидуальный носитель этих черт как свободный и ответственный субъект сознательной волевой деятельности.

Социологический анализ личности предполагает выделение в ней социально - типических, необходимых для выполнения общественных функций характерологических и нравственных качеств, знаний и умений, ценностных ориентаций и социальных установок, преобладающих мотивов деятельности. Личность - это социализированный человек.

ЛОЯЛЬНОСТЬ (от франц. или англ. loyal — верный) - 1) верность действующим законам, постановлениям органов власти (иногда только формальная, внешняя). 2) Корректное, благожелательное отношение к кому- либо или чему-либо.

ЛОББИЗМ (от англ. Lobby - кулуары - где депутаты парламента могли общаться с посторонними) - специфический институт политической системы, представляющий собой механизм воздействия частных и общественных организаций - политических партий, профсоюзов, корпораций, предпринимательских союзов и т. п. (т. н. групп давления) на процесс принятия решений парламентом. Прежде всего, лоббизм относится к бюджетным ассигнованиям, финансовым дотациям, руководящим постам в парламентских комитетах и т. п. Лоббизм возник впервые в США, где лоббистская деятельность с 1946 регулируется федеральным законом.

ЛЮМПЕН (от нем. Lumpen — лохмотья) - термин введен К. Марксом для обозначения низших слоев пролетариата. Позднее «люмпенами» стали называться все деклассированные слои населения (бродяги, нищие, уголовные элементы и др.). «Люмпенизация общества» означает увеличение доли этих слоев в населении и распространение психологии люмпенов в условиях социального кризиса.

МАКРОСОЦИОЛОГИЯ - направление в социологии, ориентируемое на изучение крупных социальных процессов, больших социальных групп и систем (общество, цивилизация и т.д.).Противостоит микросоциологии.

МАССОВАЯ КОММУНИКАЦИЯ - систематическое распространение социальной информации (через печать, радио, телевидение, кино, звукозапись, видеозапись) среди членов больших, рассредоточенных аудиторий с целью утверждения духовных ценностей и оказания идеологического, политического, экономического или организационного воздействия на оценки, мнения и поведение людей.

МАССОВАЯ КУЛЬТУРА - понятие, охватывающее многообразные и Разнородные явления культуры XX века получившие распространения в связи с научно-технической революцией, постоянным обновлением коммуникационных и репродуктивных систем, глобальным характеров информационного обмена.

МАССОВОЕ СОЗНАНИЕ - тип общественного сознания, широкая совокупность идей, представлений, иллюзий, чувств, настроений отражающих все без исключения стороны жизни общества, принципиально доступные массам и способные вызвать интерес. Характеризуются разорванностью, пористостью, противоречивостью, способность к быстрым неожиданным изменениям в одних отношениях к известному «окостенению» - в других отношениях.

МЕНЕДЖМЕНТ - 1) совокупность лиц, занятых управленческим трудом в сфере частного и общественного бизнеса; 2) социальный и экономический институт, влияющий на предпринимательскую деятельность образ жизни и сферу политики современного общества. 3)научная дисциплина, изучающая технико-организационные и социальные аспекты управления производством.

МЕРИТОКРАТИЯ (от лат. meritus — достойный и греч. kratos — власть, букв. — власть наиболее одаренных) - термин введен английским социологом М. Янгом в книге «Возвышение меритократии». Концепция, согласно которой в обществе в ходе эволюции утвердится принцип выдвижения на руководящие посты наиболее способных людей, отбираемых из всех социальных слоев.

МЕТОД В СОЦИОЛОГИИ - способ построения и обоснования социологического знания, совокупность приемов, процедур и операций эмпирического и теоретического познания социальной реальности. Использование метода зависит от специфики предмета исследования и его задач, общей методологической ориентации социолога. В их числе - сравнительно-исторический, генетический, методы анализа документов, опроса, наблюдения, социометрии и др.

МИГРАЦИЯ НАСЕЛЕНИЯ - социально-экономический и демографический процесс, представляющий собой совокупность перемещений, совершаемых людьми между странами, районами, поселениями. Выделяют эпизодическую, маятниковую, сезонную и безвозвратную миграцию. Это - важнейший механизм урбанизации и интернационализации общества.

МИКРОСОЦИОЛОГИЯ - направление в социологии, ориентируемое на анализ социальных процессов и явлений на микроуровне (семья, другие малые группы, коллективы и т.д). Основной предмет изучения - межличностные отношения преимущественно социально-психологическими, социометричес-кими методами.

МИФ (от греч. mythos — предание, сказание) - повествование о богах, обожествленных героях и первопредках, возникшее в первобытной обществе. В мифах переплетены ранние элементы религии, философий, науки и искусства. Для мифов характерно наивное очеловечивание всей природы (всеобщая персонификация). В первобытном обществе мифы — основной способ познания мира, опирающийся на своеобразную логику (нерасчлененность, тождественность субъекта и объекта, предмета и знака, существа и его имени); особенность мифологического сознания — установление мнимых связей между различными явлениями. Элементы мифологического мышления сохраняются и в современном массовом сознании (напр., расовые и классовые мифы, культ вождей, ритуалы массовых сборищ и т. п.). Мифы в переносном смысле — ложные, некритические, оторванные от действительности состояния сознания, концепций, представления.

МОБИЛЬНОСТЬ СОЦИАЛЬНАЯ - социальные перемещения, изменения индивидом или группой места, занимаемого в социальной структуре, перемещения из одного социального слоя (группы, класса) в другой или в пределах одного и того же социального слоя. Ввёл в социологию понятие «мобильность социальная» П.А.Сорокин как важный показатель социальной жизни общества, его открытости и демократичности.

МОЛОДЕЖЬ - социально-демографическая группа, имеющая социальные и психологические черты, обусловленные возрастными особенностями молодых людей, процессом становления их духовного мира, спецификой положения в социальной структуре общества. Обычно к молодёжи относят людей в возрасте от 16 до 30 лет. Однако в зависимости от социально-экономических и других факторов нижняя и верхняя границы могут быть сдвинуты.

МОНИТОРИНГ СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ - постоянный, систематический сбор информации средствами массовой коммуникации в целях наблюдения, контроля, за ходом развития какого-либо социально- политического явления или процесса и его прогнозирования (например: мониторинг общественного мнения).

МОТИВАЦИЯ СОЦИАЛЬНАЯ - внутреннее побуждение к активности и деятельности личности или социальной группы, вызываемое их потребностями и определяющее направленность этой активности и деятельности. В социологии строго различаются мотивация социальная, побуждающая к деятельности, и мотивировки, обусловленные воздействием на людей каких-либо стереотипов.

НАРОД - 1) все население страны; 2) в марксизме - народные массы, включающие классы и группы, которые по своему объективному положению способны решать задачи прогрессивного развития общества; 3)любой этнос (племя, народность, нация); 4)интегративное понятие, употребляемое в политике политическими силами для достижения своих целей.

НАРОДНОСТЬ - одна из форм социально-этнической общности людей, исторически следующая за родоплеменной общностью. Начало ее возникновения относится к периоду разложения первобытнообщинных отношений. Если для родоплеменных объединений характерной чертой, сущностью их выступали кровнородственные связи, то для народности - территориальные, для нации - экономические.

Народность характерна, прежде всего, для рабовладения и феодализма. В условиях капитализма, с усилением экономических и культурных связей, она превращается в нацию. Однако народности существуют и в современных обществах, поскольку в силу ряда причин (отставание в развитии, малочисленность и т.д.) не сложились в нацию.

НАСИЛИЕ - применение силы или угрозы силой какой-либо частью общества, классом, социальной группой, индивидом различных (вплоть до вооруженного воздействия) форм принуждения в отношении других социальных групп, индивидов с целью приобретения или сохранения экономического или политического господства, завоевание тех или иных прав или привилегий. Виды и формы насилия: агрессия, войны, революции, восстания, бунты, перевороты, террор, убийства, избиения и т.д.

НАСТРОЕНИЕ - целостная форма жизнеощущения человека, общий «тон», состояние его переживаний, «расположение духа». Выступает в таких формах, как скука, печаль, скорбь, тоска, страх, отчаяние, или, напротив, увлеченность, ликование, радость, восторг, надежда, просветленность и др. Учёт настроений важен в политике, в управлении коллективом и обществом.

НАТУРАЛИЗАЦИЯ - процесс органичного включения какого-либо лица, чаще всего иммигранта, в языковую среду, образ жизни, культуру нового общества, включая приобретение этим лицом гражданства страны пребывания (например, в связи с браком).

НАУКА - сфера человеческой деятельности, функция которой — выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности; одна из форм общественного сознания; включает как деятельность по получению нового знания, так и ее результат — сумму знаний, лежащих в основе научной картины мира. Непосредственные цели — описание, объяснение и предсказание процессов и явлений действительности, составляющих предмет ее изучения, на основе открываемых ею законов. Система наук условно делится на естественные, общественные, гуманитарные и технические науки.

НАЦИОНАЛИЗАЦИЯ - политика и практика обращения частной собственности на землю, на более или менее значительную часть национального хозяйства (промышленность, банки, транспорт, связь и т.д.) в собственном государстве.

НАЦИОНАЛИЗМ - идеология и политика, практика и психология в национальном вопросе, для которых характерны идеи национального превосходства и национальной исключительности, пренебрежение интересами других общностей (классов, социальных групп, слоев), других народов. Национализм трактует нацию как высшую внеисторическую и надклассовую форму общественного единства. За общенациональные нтересы национализм выдает устремления классов или социальных групп, выступающих в данных конкретно-исторических условиях носителями и поводниками националистической идеологии и политики. Национализм и шовинизм - две стороны одной медали. В России национализм стал явным в период распада СССР.

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС - вопрос о взаимоотношениях экономических, территориальных, политических, государственно-правовых, культурных и языковых между нациями, национальными группами по поводу "X автономии или государственного суверенитета.

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИНТЕРЕС - употребляется в двух смыслах: в широком и узком. 1) в широком смысле национальный интерес- это национально-государственный интерес страны, выражающий её потребности как социально-политического целого во всех сферах общественной жизни; 2) в более узком смысле - интерес нации или иного этноса как выражение их потребностей в политической, экономической, социальной и духовной жизни.

НАЦИОНАЛЬНОСТЬ - термин, употребляемый в русском языке для обозначения принадлежности какого-то человека или группы людей к определенной нации или этнической группе. В западноевропейских странах термин употребляется преимущественно для обозначения государственной принадлежности людей (подданства). Для обозначения же этнической принадлежности нередко применяется выражение «этническая принадлежность».

НАЦИЯ - 1) страна, государство; 2) народ, сограждане - сложное по этническому, религиозному и расовому составу население, объединяемое единой территорией, гражданством и государственностью; 3) тип этноса (см.этнос).

НЕГАТИВИЗМ - симптом расстройства, при котором бессмысленно сопротивляются внешним воздействиям, отказываются выполнять любые просьбы (пассивный негативизм) или делают все наоборот (активный негативизм).

НЕРАВЕНСТВО социально-политическое - неодинаковое социальное и политическое положение людей. Их неравноправие в обществе, своеобразно проявляющееся в своём конкретном содержании на различных этапах истории и в условиях разных стран.

НИГИЛИЗМ (от лат. nihil — ничто) - отрицание общепринятых Ценностей: идеалов, моральных норм, культуры, форм общественной жизни. Получает особое распространение в кризисные эпохи общественно- исторического развития.

НОРМЫ социальные - правила поведения, ожидания и стандарты, Регулирующие действия людей, общественную жизнь в соответствии с Ценностями определённой культуры и укрепляющие стабильность и Целостность общества.

ОБРАЗ ЖИЗНИ - философско-оциологическая категория, означающая устойчичивый, сложившийся в определенных общественно-экономических условиях, способ жизнедеятельности людей, проявляющихся в нормах их общения, поведения, складе мышления уровнем развития каждой сферы.

ОБЩЕСТВО (в широком смысле) - совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей.

ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ - состояние массового сознания, заключающее в себе отношение (скрытое или явное) различных групп людей к событиям и фактам социальной действительности. Возможности общественного мнения ограничены.

ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ - система духовных способов отношения людей к миру и самим себе, возникающая в процессе жизнедеятельности различных групп и общностей и «обслуживающая» эту жизнедеятельность. Отражает общественное бытие, определяется им и, в свою очередь, воздействует на него. Выделяют разные формы общественного сознания: политическое, правовое, мораль, религию, науку, искусство, философию, а также экономическое, экологическое, космическое и т.д. Вычленяют разные уровни: общественную психологию и общественную идеологию (обыденное сознание, теоретическое специализированное сознание). По субъектам выделяют сознание групповое, массовое, общечеловеческое.

ОБЩНОСТЬ СОЦИАЛЬНАЯ - более или менее целостная совокупность людей, объединённых наличием у них общих социальных признаков, направленная на удовлетворение их потребностей в осуществлении совместных, солидарных, скоординированных действий.

ОЛИГАРХИЯ (греч. oligarchia, от oligos — немногочисленный и arche — власть) - режим, при котором политическая власть принадлежит узкой группе лиц (богачей, военных и т. п.)

ОПРОС - метод сбора социальной информации об изучаемом объекте в ходе опосредованного (анкетирование) или неопосредованного (интервью) социально-психологического общения социолога и опрашиваемого (респондента) путем регистрации ответов на вопросы, вытекающие из целей и задач исследования.

ОРГАНИЗАЦИЯ социальная - сложная взаимосвязанная иерархическая социальная система, крупная вторичная социальная группа, образуемая для достижения определённой цели. Характерные черты организации социальной: а) целевая природа, б) распределение членов по статусам и ролям, в) разделение труда и его специализация на функциональной основе, г) построение по вертикальному, иерархическому принципу с выделением управляющей и управляемой подсистем, д) наличие специфических средств регулирования и контроля, е) системная целостность. Организации социальные - формальные и неформальные.

ОХЛОКРАТИЯ (от греч. ochlos — толпа, чернь и ...кратия), в древнегреческих учениях о государстве (Платон, Аристотель) — господство «толпы»

ПАРАДИГМА - признанное всеми научное достижение, которое в течении определенного времени дает научному обществу модель постановки проблем и их решений.

ПАРТИЯ [фр. parti, нем. Partei, англ, party < лат. pars (partis) часть, группа] - политическая организация, выражающая общие, коренные интересы того или иного класса или социального слоя и руководящая его политической деятельностью; коммунистические и рабочие партии, выражающие интересы рабочего класса, ведут борьбу за уничтожение капиталистического строя и за создание социалистического и коммунистического общества.

ПИЛОТАЖ (пилотажное исследование) - предварительное пробное изучение чаше всего методической направленности социологического исследования с целью отработки инструментария сбора первичной социологической информации, методов организации и процедур проведения массового полевого исследования.

ПЛАНИРОВАНИЕ социальное - один из методов социального управления, направленный на обеспечение организованного, заранее намеченного, целеустремлённого, поэтапного и предсказуемого развития общества и его структур.

ПЛУТОКРАТИЯ (греч. plutokratia, от plutos — богатство и ...кратия) - государственный строй, при котором политическая власть формально и фактически принадлежит богатой верхушке общества; отсюда — плутократы.

ПЛЮРАЛИЗМ (от лат. pluralis — множественный) - 1) философское учение, согласно которому существует несколько (или множество) независимых начал бытия или оснований знания. Термин «плюрализм» введен X. Вольфом (1712). 2) Характеристика демократической политической системы общества, при которой социальные группы имеют органичные (институционные) возможности для выражения своих интересов через своих представителей (политические партии, профсоюзы, церковные и другие организации).

ПОДДАНСТВО - термин, применяемый в государствах с монархической формой правления для обозначения принадлежности лица к данному государству. См. также Гражданство.

ПОЗИТИВИЗМ в социологии - ведущее направление в социологии прошлого столетия, исходившее из необходимости отказа от умозрительных рассуждений об обществе и создания такой науки, которая бы при изучении общества опиралась на наблюдение и эксперимент и была бы такой же объективной, общезначимой и точной, как и естественные, «положительные» науки (физика, химия, биология и другие). Наиболее видными представителями позитивизма в социологии были О.Конт, А.Сен-Симон, А.Кетле, С.Милль, Г.Спенсер, Э.Дюркгейм и другие.

ПОЗНАНИЕ - процесс отражения и воспроизведения действительности в мышлении субъекта, результатом которого является новое знание о мире.

ПОКОЛЕНИЕ - социально-возрастная категория, номинальная группа. Критерии ее выполнения: сроки физического созревания юношества, средний возраст вступления в брак, время начала трудовой деятельности как главный критерий социальной зрелости, общность образа мыслей, поведения, ценностей, неразрывная связь с важнейшими историческими событиями. Большинством исследователей интервал между поколениями в современную эпоху определяется в 20-25 лет.

ПОЛЕВОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ - непосредственное и разностороннее социологическое исследование и изучение отдельного социального объекта в естественных, нормальных для него условиях. Полевые исследования подразделяются на: а) поисковые, связанные с выявлением ещё неизвестных явлений, процессов; б) диагностические, когда определяется конкретная практическая проблема и пути её решения; в) полевой эксперимент как проверка в естественных условиях выдвинутой гипотезы; г) монографические, когда обеспечивается всесторонний системный анализ выделенного социального объекта.

ПОЛИТИКА - сфера отношений между классами и др. социальными группами, связанная с их борьбой за власть в государстве, с определением форм, задач, содержания деятельности государства, а также с его взаимоотношениями с другими государствами.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ (лат. «часть») - один из важнейших институтов политической системы. Это специализированная политическая организация, выражающая интересы социальных групп, объединяющая их наиболее активных представителей и ставящая своей целью завоевание государственной власти, либо участие в ней.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА ОБЩЕСТВА - система социальных институтов государственно-организованного общества, осуществляющих определенные политические функции; включает государство, партии, профсоюзы, организации и движения, преследующие политические цели. Значительную роль в политическом развитии общества играет церковь.

ПРАВО, в узком значении — система общеобязательных социальных норм, регулирующих поведение людей, установленных и охраняемых государством; в более широком смысле охватывает также правовые отношения и основные права гражданина. В государственно-организованном обществе право закрепляет отношения собственности, механизм хозяйственных связей, выступает как регулятор меры и форм распределения труда и его продуктов между членами общества (гражданское право, трудовое право); регламентирует формирование, порядок деятельности представительных органов, органов государственного управления (конституционное право, административное право), определяет меры борьбы с посягательствами на существующие общественные отношения и процедуру решения конфликтов (уголовное право, процессуальное право), воздействует на многие формы межличностных отношений (семейное право). Особая роль принадлежит международному праву.

ПРАВОВАЯ СИСТЕМА - разновидность социальной системы, которая тесно связана с другими системами и включает в себя комплекс юридических явлений, с помощью которых воздействует на поведение человека.

ПРАВОВОЕ ГОСУДАРСТВО, в политико-юридической теории — государство, важнейшими признаками которого являются: господство закона во всех сферах общественной жизни; связанность законом государства и его органов; судебная защита прав граждан и взаимная ответственность государства и личности. Правовое государство — неотъемлемый элемент демократии. Идея правового государства выдвигалась еще в древности античными мыслителями. Философская основа теории правового государства была сформулирована И. Кантом.

ПРЕСТИЖ СОЦИАЛЬНЫЙ - сравнительная оценка индивидом, группой, обществом социальной значимости различных объектов, явлений - их позиции и положения в обществе, свойств и характеристик, символов и знаков этих свойств и т.д. Оценка престижности является одним из действенных регуляторов поведения, предпочтений, решений, принимаемых субъектами (индивидом, группой, обществом).

ПРИКЛАДНАЯ СОЦИОЛОГИЯ - отрасль общественной социологической науки, призванная на базе фундаментальной социологии изучать пути, формы и методы решения практических вопросов оптимизации организации, функционирования и развития социальной жизни и на этой основе вырабатывать соответствующие рекомендации, планы, прогнозы и т.д.

ПРОГНОЗИРОВАНИЕ - изучение конкретных перспектив развития каких-либо социальных и политических явлений и процессов в целях оптимизации программирования и управления в этой области.

ПРОГРАММА (от греч. programma — объявление, распоряжение) - 1) содержание и план деятельности, работ. 2) Изложение основных положений и целей деятельности политической партии, организации, отдельного Деятеля. 3) Краткое изложение содержания учебного предмета. 4) Перечень номеров, исполнителей, действующих лиц театральных, концертных и Других представлений.

ПРОГРЕСС (от лат. progressus — движение вперед) - направление развития, для которого характерен переход от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному. О прогрессе можно говорить применительно к системе в целом, отдельным ее элементам, структуре развивающегося объекта. Понятие прогресс противоположно понятию регресс.

ПРОЖИТОЧНЫЙ МИНИМУМ - (минимальный потребительский бюджет) - семейный бюджет, составленный исходя из необходимости нормальной жизнедеятельности человека; денежная оценка (в расчете на одного члена семьи в год, месяц) набора товаров и услуг в количестве и качестве, достаточном для такой жизнедеятельности.

ПРОМЫШЛЕННАЯ СОЦИОЛОГИЯ - одно из направлений социологии труда, исследующее проблемы труда в промышленности как специфической сферы материального производства.

ПРОПАГАНДА (от лат. propaganda — подлежащее распространению) - распространение политических, философских, научных и других идей в обществе; в более узком смысле — политическая или идеологическая пропаганда с целью формирования у широких масс населения определенных взглядов.

ПРОТИВОРЕЧИЕ ДИАЛЕКТИЧЕСКОЕ - взаимодействие

противоположных, взаимоисключающих сторон объекта или системы, которые вместе с тем находятся во внутреннем единстве и взаимопроникновении, являясь источником самодвижения и развития природы, общества и познания.

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ АДАПТАЦИЯ - приспособление, привыкание человека к требованиям профессии, усвоение им производственно-технических и социальных норм поведения, необходимых для выполнения профессиональных функций.

ПРОФЕССИЯ - 1) род трудовой деятельности, занятий, который определяется производственно-технологическим разделением труда и его функциональным содержанием; 2)большая группа людей, объединенных общим родом занятий, общей трудовой деятельностью.

ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ - одно из направлений в социологии и политологии, объясняющее социальные и политические процессы психологическими факторами и поэтому сводящее, по сути дела, социологию и политологию в той или иной мере соответственно к социальной и политической психологии. Это направление перекликается с такими направлениями, как символический интеракционизм, феноменология и этнометодология. Видными представителями психологического направления были Г. Тард, Ч.Кули, Дж.Г .Мид, Г. Лебон, У. Мак-Дугалл, Ф- Гиддингс и др. В России это направление было представлено Л.И. Петражицким и Н.И. Кареевым.

РАДИКАЛ (от лат. radix — корень) - сторонник коренных, решительных

мер.

РАЗВИТИЕ социальное - 1) в широком смысле - любое социальное изменение в обществе, связанное с переходом того или иного социального явления или процесса из одного состояния в другое; 2) в более узком, строгом смысле - только такое социальное измененое, которое связано с более или менее глубинными, структурными изменениями в обществе, ведущими к появлению новых общественных отношений, институтов, норм, ценностей и так далее.

РАЗДЕЛЕНИЕ ТРУДА - исторически развивающаяся дифференциация трудовой деятельности, служащая одним из важнейших источников обшественного развития и стратификации общества в историческом контексте. Особенно большое внимание месту, роли и значению разделения труда в общественном развитии уделил Э.Дюркгейм в работе «О разделении общественного труда» (1893). Различают две основные формы разделения труда - общественное Р.Т. (умственный и физический труд, труд промышленный и сельскохозяйственный и другие) и внутрипроизводственное Р.Т., связанное с обособлением функциональных особенностей трудовой деятельности, профессий внутри отдельных предприятий.

РЕВОЛЮЦИЯ (от позднелат. revolutio — поворот, переворот), глубокие качественные изменения в развитии каких-либо явлений природы, общества или познания (напр., социальная революция, а также геологическая, промышленная, научно-техническая, культурная революция, революция в физике, в философии и т. д.)

РЕГУЛИРОВАНИЕ - процесс целенаправленного воздействия общества и государства, их структур на социально-политическую жизнь, на действия и поведение людей, их групп, общностей и объединений в соответствии с ценностями и нормами каждого общества и с использованием системы социального контроля.

РЕПРЕЗЕНТАТИВНОСТЬ - свойство выборочной совокупности представлять характеристики генеральной совокупности.

Репрезентативность выборки означает, что с некоторой заранее заданной или вычисленной погрешностью можно отождествить установленное на выборочной совокупности распределение изучаемых признаков с их действительным распределением в генеральной совокупности или, если пользоваться языком статистики, найти оценки параметров генеральной совокупности.

РЕСПОНДЕНТ - лицо, участвующее в эмпирическом социологическом исследовании в качестве источника устной или письменной информации.

РЕСПУБЛИКА (лат. respublica, букв. — общественное дело) - форма правления, при которой глава государства (напр., президент) избирается населением или специальной избирательной коллегией. Законодательная власть принадлежит выборному представительному органу (парламенту). Большинство современных государств являются республиками.

РЕТРОСПЕКТИВА - взгляд в прошлое, обозрение того, что было в прошлом.

РЕФЕРЕНТНАЯ ГРУППА - такая социальная группа, которая служит для индивида своеобразным стандартом, системой отчета себя и других, а также источником формирования социальных норм и ценностных ориентации. По выполняемым функциям различают нормативные и сравнительно референтные группы; по факту членства в группе - группы присутствия и идеальные; в соответствии с согласием либо отрицанием индивидом норм и ценностей группы - положительные и отрицательные референтные группы.

РЕФОРМИЗМ, в рабочем движении — политическое течение, стремящееся к реформированию капитализма. Возник в последней четв. 19 в. (Э. Бернштейн, Г. Фольмар, А. Мильеран и др.), получил распространение среди социал-демократических партий, входивших во 2-й Интернационал. После Октябрьской революции и 1-й мировой войны стал организационно оформленным политическим течением рабочего движения. Противостоял коммунистическому движению. В 1951 был создан Социалистический интернационал.

РОЛЬ СОЦИАЛЬНАЯ - нормативный образец поведения индивида, занимающего определенную социальную позицию (в обществе, группе, организации) и выполняющего соответствующие ей функции. Будучи членом общества, различных групп и организаций, занимая в них определенное место или позицию, выполняя соответственные этим позициям функции, индивид тем самым исполняет соответствующие социальные роли.

САНКЦИИ СОЦИАЛЬНЫЕ - средства социального контроля, применяемые к членам общества для обеспечения одобряемого поведения. Различаются позитивные санкции (поощрения, вознаграждения) и негативные (осуждения, наказания).

СВЯЗЬ СОЦИАЛЬНАЯ - социальное действие, выражающее зависимость и совместимость людей или их групп. Связь социальная лежит в основе образования социальных групп, общностей, социальных институтов и социальных организаций, социальных ценностей и норм, социального контроля и др.

СЕКТА (от лат. secta — учение, направление, школа) - религиозная группа, община, отколовшаяся от господствующей церкви. В переносном смысле — группа лиц, замкнувшихся в своих узких интересах.

СЕМЬЯ - основанное на кровном родстве, браке или усыновлении, объединение людей, связанных общностью быта и взаимоответственностью за воспитание детей; члены семьи часто живут в одном доме. Отношения семьи регулируются социальными нормами, образцами поведения и санкциями.

СИМВОЛИЧЕСКИЙ ИНТЕРАКЦИОНИЗМ - теоретико- методологическое направление в современной западной социологии, сосредоточивающееся на анализе социальных взаимодействий, преимущественно в их символическом содержании. Взаимодействие между людьми рассматривается как непрерывный диалог, в процессе которого они наблюдают, осмысливают намерения друг друга, реагируют на них.

СОЗНАНИЕ - свойственный лишь человеку способ отражения бъективной реальности, совокупность психических процессов, обеспечивающих осмысление человеком окружающего его мира и собственного бытия в нем.

СОЦИАЛИЗАЦИЯ - процесс усвоения индивидом, на протяжении его жизни, социальных норм и культурных ценностей того общества, которому он принадлежит. Социализация происходит на основе обучения и воспитания, усвоения социальных ролей, и результате чего человек превращается в члена современного ему общества.

СОЦИАЛИЗМ - обозначение учений, в которых в качестве цели и идеала выдвигается осуществление принципов социальной справедливости, свободы и равенства, а также общественного строя, воплощающего эти принципы. Термин «социализм» появился во 2-й пол. 19 в. (П. Леру), однако представления о строе социальной справедливости восходят к древним идеям о «золотом веке», они развиваются в различных религиях, а затем во многих разновидностях утопического социализма. Т. н. теория научного социализма, разработанная К. Марксом и Ф. Энгельсом, рассматривала социализм как низшую фазу (ступень) коммунизма, приходящего на смену капитализму в результате пролетарской революции и установления диктатуры пролетариата.

СОЦИАЛЬНАЯ АДАПТАЦИЯ - активное освоение личностью или группой новой для нее социальной среды. Адаптационные процессы происходят постоянно, т.к. происходят постоянно изменения и в социальных условиях нашего существования, и в нас самих. Социальные субъекты не смогут успешно функционировать и развиваться, если они потеряют способность и средства адаптации.

СОЦИАЛЬНАЯ ИНТЕРАКЦИЯ - процесс, в котором люди действуют и взаимодействуют друг с другом.

СОЦИАЛЬНАЯ МОБИЛЬНОСТЬ - изменение индивидом или группой места, занимаемого в социальной структуре, перемещение из одного социального слоя (класса, группы) в другой (вертикальная мобильность) или в пределах одного и того же социального слоя (горизонтальная мобильность). Резко ограниченная в кастовом и сословном обществе, социальная мобильность значительно возрастает в условиях индустриального общества.

СОЦИАЛЬНАЯ НОРМА - исторически утвердившаяся форма Регулирования отношений и личного поведения людей. Норма - такое предписание, в соответствии с которым должны совершаться определенные Действия для достижения той или иной цели. Однако не всякое предписание Может быть нормой. В качестве таковой может выступать лишь то, которое принимает форму безличного, всеобщего, социально-необходимого и обязательного требования, являющегося всеобщим принципом поведения По функциональному предназначению социальная норма- регулятор массового поведения.

СОЦИАЛЬНАЯ ОБЩНОСТЬ - более или менее целостная совокупность людей, объединенных наличием у них общих социальных признаков, направленная на удовлетворение их потребностей в осуществлении совместных, солидарных, скоординированных действий.

СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ - наука о закономерностях и механизмах формирования, функционирования и развития общественно- психологических явлений, процессов и состояний, субъектами которых являются классы, исторические общности, социальные группы (коллективы, семья, группы непосредственного общения), личности индивиды.

СОЦИАЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ - 1) в широком смысле - всё общество, вся общественная жизнь, «надорганическая» реальность, поскольку очень часто понятия «социальное» и «общественное», «социум» и «общество» отождествляется, употребляются как синонимы; 2) в более узком, социологическом смысле - та часть, сторона, свойство общественного бытия, связанного человеческим взаимодействием на различных уровнях (личность, социальная группа, общество вцелом).

СОЦИАЛЬНАЯ СИСТЕМА - сложно организованный, структурно упорядоченный, взаимодетерминированный в своих составных частях социальный объект, существование, функционирование и развитие которого отличаются относительным постоянством, устойчивостью и целостностью до тех пор, пока не нарушаются его основные внешние и внутренние связи, пока кардинально не изменяются общие и частные функции и свойства.

СОЦИАЛЬНАЯ СРЕДА - совокупность социальных условий жизнедеятельности человека, оказывающих влияние на его сознание и поведение.

СОЦИАЛЬНАЯ СТРАТИФИКАЦИЯ - процесс социального воспроизводства более или менее однородных совокупностей индивидов (классов, групп), которые, согласно теориям западноевропейских и американских социологов образуют иерархически организованную, имеющую «верх» и «низ», структуру общества. Общественная система в данных теориях обладает тремя измерениями стратифицированного социального пространства:1) позиция в иерархии доходов и благосостояния (экономическая позиция в системе материального вознаграждения); 2)статус или стиль жизни (способы и формы потребления доступных индивиду и группам материальных и социальных благ); 3)власть (иерархия отношении политического и экономического влияния индивидов и групп индивидов друг на друга).В функциональной теории социальной стратификации социальное неравенство трактуется как следствие неравенства позиции (должностей, рабочих мест) в функционировании общества, а различие в размерах материального и морального вознаграждения (престиж) оказывается средством, побуждающим индивидов заполнять позиции и выполнять свой долг.

СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА - внутреннее устройство общества или социальной группы. Упорядоченная совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих в определённых рамках социальных групп, институтов и отношений между ними. Социальная структура играет исключительно важную роль в сохранении целостности и стабильности общества в его устойчивом функционировании. Проблемы социальной структуры находятся в центре внимания теории социальной стратификации. Серьёзный вклад в разработку социальной структуры внесли социологи-функционалисты Т.Парсонс, Э.Шилз и другие.

СОЦИАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ - локализованный в пространстве и времени конкретный акт деятельности общественного субъекта по преобразованию социальной ситуации соответственно его потребностям и целям, реализуемый посредством изменения поведения, установок, стремления других индивидов или общностей.

СОЦИАЛЬНОЕ РАВЕНСТВО - характеристика определенного общественного состояния, составная часть многих социальных идеалов. Требования политического и социального равенства играли активную, часто революционную роль в историческом процессе. Стоицизм выработал понятие равенства всех людей, коренящегося в их общей разумной природе. Теоретики естественного права утверждали равенство как равноценность и равноправие всех людей, в т. ч. равенство всех перед законом. У Ж.-Ж. Руссо равенство (в т. ч. равенство воспитания) выступает необходимой предпосылкой свободы; в противоположность этому А. Токвиль считал, что установка на равенство социальных условий жизни ведет к деспотическому эгалитаризму и утрате личной свободы. С критикой ограниченности юридического равенства и требованиями имущественного, экономического равенства как реализации социальной справедливости выступали представители различных течений социалистической мысли 19-20 вв. В современной общественной мысли подвергаются критике примитивные принципы уравнительного распределения и установления полного равенства; наибольшее распространение получили концепции, в которых обосновывается необходимость обеспечения равных условий старта для вступающих в жизнь поколений.

СОЦИАЛЬНЫЕ ГРУППЫ - элемент социальной структуры, относительно устойчивая совокупность людей, имеющих общие интересы, ценности и нормы поведения, складывающиеся в рамках исторически определенного общества. Различают большие социальные группы: общественные классы, социальные слои, профессиональные группы, этнические общности (нация, народность, племя), возрастные группы (молодежь, пенсионеры); малые группы, специфический признак которых — непосредственные контакты ее членов: семья, школьный класс, производственная бригада, соседские общности, дружеские компании.

СОЦИАЛЬНЫЕ МОТИВЫ - установки, определяемые системой общественных отношений и становящиеся побуждением социального субъекта к осуществлению определенных социальных действий. Социальные мотивы выступают конкретизацией социальных потребностей и интересов, непосредственным побудителем их реализации.

СОЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС - общее положение личности или социальной группы в обществе относительно других индивидов, групп, определяемое по социально значимым для данной общественной системы признакам (экономическим, профессионально-квалифицированным, социально-поселенческим и др.). В соответствии с тем, приобретает ли человек свой статус благодаря наследуемым признакам (социальное происхождение, пол, раса) или благодаря собственным усилиям (образование, профессия), различают соответственно «предписанный» и «достигаемый» социальный статус. Индивид может иметь и смешанный социальный статус, сочетающий черты двух указанных. В жизни личость имеет несколько социальных статусов, но один является основным.

СТАТУС СОЦИАЛЬНЫЙ - положение (позиция) индивида или группы в социальной системе, определяемое по ряду экономических, профессиональных, этнических и др. специфических для данной системы признаков (пол, образование, профессия, доход и др.). Различают «предписанный» (наследуемый) и «достигаемый» (благодаря собственным усилиям человека) социальный статус. Каждый социальный статус обладает определенным престижем.

СТИЛЬ РУКОВОДСТВА - типичная для руководителя система способов, приемов воздействия на подчиненных, подготовки, принятия и контроля управленческих решений.

СТРАТИФИКАЦИЯ [лат. stratum настил, слой + facere делать] - разделение, расчленение общества на страты; теория стратификации - одно из основных направлений современной буржуазной социологии, доказывающее в противовес марксистско-ленинскому учению о классах, будто общество состоит из множества разнообразных страт.

СУДЕБНАЯ ВЛАСТЬ - независимая система судебных органов государства, осуществляющих правосудие. Монополия на ее осуществление принадлежит судам.

ТАКТИКА (греч. taktika — искусство построения войск, от tasso — строю, выстраиваю) - 1) составная часть военного искусства, включающая теорию и практику подготовки и ведения боя соединениями, частями (кораблями) и подразделениями различных видов вооруженных сил, родов войск (сил флота) и специальных войск на суше, в воздухе и на море. 2) Совокупность средств и приемов для достижения намеченной цели.

ТЕОКРАТИЯ (от греч. theos — бог и ...кратия) - форма правления, при которой глава государства (обычно монархического) является одновременно его религиозным главой.

ТЕОРИЯ (от греч. theoria — рассмотрение, исследование) - система основных идей в той или иной отрасли знания; форма научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных связях действительности. Для теории характерны черты достоверности и

доказанности.

ТЕХНОКРАТИЯ (от греч. techne — искусство, ремесло, мастерство и кратия) - 1) направление в общественной мысли, утверждающее, что обшество может целиком регулироваться принципами научно-технической рациональности; ее носителями являются техники, инженеры и ученые (технократы), к которым от предпринимателей и политиков должна перейти власть на предприятиях и в обществе в целом. Технократические концепции отразили возросшее значение науки и специалистов для современного общественного производства. Характерная черта всех видов технократии — ориентация на управление социальными процессами на основе технических и др. узкоспециальных критериев, приуменьшение ценностно-этического измерения политики. 2) Обозначение слоя специалистов — высших функционеров промышленного производства и государственного аппарата. 3) Общественное движение в США в 30-х гг. 20 в., ставившее целью достижения всеобщего благосостояния с помощью индустриального переворота в результате научного планирования производства в национальных масштабах (лидеры Г. Лоэб, Г. Скот). К нач. 40-х гг. потерпело крах.

ТОТАЛИТАРИЗМ (от ср.-век. лат. totalis — весь, целый, полный) - 1) одна из форм государства (тоталитарное государство), характеризующаяся его полным (тотальным) контролем над всеми сферами жизни общества, фактической ликвидацией конституционных прав и свобод, репрессиями в отношении оппозиции и инакомыслящих (напр., различные формы тоталитаризма в фашистской Италии, Германии, коммунистический режим в СССР, франкизм в Испании и др. — с кон. 20-х гг. 20 в.). 2) Направление политической мысли, оправдывающее этатизм, авторитаризм. С 20-х гг. 20 в. тоталитаризм стал официальной идеологией фашистских Германии и Италии.

ТРАНСФОРМАЦИЯ [лат. transformatio] - преобразование,

превращение.

ТЕОРИЯ СОЦИАЛЬНОГО ОБМЕНА - направление в западной социологии, представители которого рассматривают обмен различными типами деятельности как фундаментальную основу общественных отношений, на которой вырастают различные структурные образования власть, статус, престиж и др.).

ТЕОРИЯ СРЕДНЕГО УРОВНЯ - социологическая теория находящаяся по уровню общности между теоретическими и эмпирическими исследованиями и обеспечивающая взаимосвязь между ними в рамка* отдельных областей социологии. Примером Т.С.У. могут служить теории девиантного поведения и аномии. Т.С.У. рассматриваются как специальные (частные) социологии, т.е. социологии личности, семьи, труда, быта, города деревни, образования и т.д.

ТЕСТ, ТЕСТИРОВАНИЕ - важный метод измерения сложных свойств и качеств личности, не поддающийся прямому, непосредственному наблюдению, обеспечивающий высокую валидность массовых социальных измерений.

ТЕХНИЧЕСКИЙ ДЕТЕРМИНИЗМ - теория, которая исходит из признания решающей роли технологического (технического) прогресса на современном этапе общественного развития.

ТРАДИЦИЯ - та часть социокультурного наследия, которая длительное время передаётся людьми от поколения к поколению в силу привычки и входит в систему ценностей и норм данного общества или социальной группы.

ТРУД - фундаментальная форма деятельности человека, созидающая свою совокупность функционирующих в обществе материальных и духовных благ, обеспечивающая производство средств к жизни; основа возникновения таких свойств человека, как общение, сознание, речь, формирование духовных ценностей.

УНИТАРНОЕ ГОСУДАРСТВО - форма государственного устройства, при которой территория государства, в отличие от федерации, не имеет в своем составе федеративных единиц (штатов, земель), а подразделяется на административно-территориальные единицы (районы, области и т. д.).

УПРАВЛЕНИЕ - элемент, функция организованных систем различной природы (биологических, социальных, технических), обеспечивающая сохранение их определенной структуры, поддержание режима деятельности, реализацию их программ.

УРБАНИЗАЦИЯ - социальный процесс роста городов, городского населения, повышения их роли в развитии общества и распространения черт, особенностей, образа жизни, характерных для крупных городов, на остальное население. Урбанизация порождает большое число проблем экологического, социально-психологического и иного характера, серьёзно отделяет человека от природы, особенно в крупных городах.

УСТАНОВКА СОЦИАЛЬНАЯ - предрасположенность, готовность человека действовать определенным образом в определенных ситуациях, обусловленная ценностными ориентациями.

УТИЛИТАРИЗМ - позиция и подход при рассмотрении и решении социально-политических проблем, требующие исходить прежде всего или исключительно из принципа полезности, из возможности получения непосредственной выгоды или достижения поставленной цели. Идеи утилитаризма уходят корнями в XVIII - XIX вв. (И.Бентам, Дж.Милль, и др.). В современной жизни утилитаризм приводит к узкому практицизму, к безудержному стремлению всегда и везде извлекать сиюминутную материальную выгоду, не считаясь ни с кем и ни с чем другим, к стяжательству и бездуховности, что видно в современной жизни России.

УТОПИЯ (от греч. и — нет и topos — место, т. е. место, которого нет; по другой версии, от ей — благо и topos — место, т. е. благословенная страна) - изображение идеального общественного строя, лишенное научного обоснования; жанр научной фантастики; обозначение всех сочинений, содержащих нереальные планы социальных преобразований. Термин происходит от названия книги Т. Мора (16 в.).

ФЕДЕРАЦИЯ (от позднелат. foederatio — союз, объединение), (союзное, федеративное государство) - 1) форма государственного устройства, при которой государство образует федеральные единицы — члены, субъекты федерации (напр., земли, штаты). В федерации действуют единая конституция, единые союзные (федеральные) органы государственной власти, устанавливаются единое гражданство, денежная единица и т. д. Члены федерации имеют, как правило, собственные конституции, законодательные, исполнительные и судебные органы. Федерацией являются США, Индия, Германия и др. 2) В Российской Федерации субъектами федерации, кроме республик в составе России, являются края, области, города федерального значения (Москва и Санкт- Петербург), автономные области и автономные округа.

ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ в социологии - одно из основных направлений в социологической науке, сложившееся в 50-х гг. XX столетия и получившее широкое распространение в 60-70-е гг. Это направление рассматривает социальную реальность как продукт интерпретирующей деятельности людей, отождествляет общество с представлениями о нём, сосредотачивает внимание на выявлении универсальных структур понимания и интерпретации людьми социальных явлений и процессов, обнаруживающихся в процессе социального взаимодействия. Основоположником Ф.Н. является австрийско- американский социолог А.Шюц (1899-1959). Разновидностью Ф.Н. является сложившаяся в 70-е годы этнометодология, которая использует методы этнографии и социальной антропологии для выработки совокупности методов превращения повседневных действий людей в очевидно разумные и практически объяснимые.

ФОРМАЦИЯ ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ - согласно марксистской концепции исторического процесса, общество, находящееся на определенной ступени исторического развития, исторически определенного типа общества. В основе каждой общественно-экономической формации лежит определенный способ производства, а производственные отношения образуют ее сущность; вместе с тем она охватывает соответствующую надстройку, тип семьи, быт и др. История общества представляет собой процесс развития сменяющих друг друга в результате социальной революции первобытнообщинной, рабовладельческой, феодальной, капиталистической и коммунистической формаций.

ФРАНКФУРТСКАЯ ШКОЛА - одно из наиболее влиятельных неомарксистких направлений, возникшее в начале 30-х годов во Франкфурте-на-Майне, получившее широкое распространение в конце 40-х - начале 70-х годов и сыгравшее важную роль в «марксистком ренессансе» 60- х годов. Идейные истоки школы - фрейдо-марксизм, с позиций которого критиковалось общество «позднего капитализма». Особое внимание Ф.Ш. уделила разработке проблемы «авторитарной личности». Ф.Ш. стала идейной базой для появления движения «новых левых». Наиболее видными представителями Ф.Ш. были М. Хоркхаймер, Т. Адорно, Г.Маркузе, Э. Фромм, Ю. Хабермас, и др.

ФУНКЦИОНАЛИЗМ - направление в современной западной социологии отстаивающее точку зрения, согласно которой общество в целом и его отдельные части имеют тесную взаимосвязь, которая закрепляется их функциями. Иными словами, в обществе все теснейшим образом связано и согласовано друг с другом.

ЦЕННОСТЬ - особое общественное отношение, благодаря которому потребности и интересы человека или социальной группы переносятся на мир вещей, предметов, духовных явлений, придавая им определенные социальные свойства, не связанные прямо с утилитарным назначением этих вещей, предметов, духовных явлений. Система ценностей общества, группы опосредуется духовной деятельностью, развивающейся на основе относительной самостоятельности от материального производства. Она фиксируется в рамках каждого данного сообщества людей с помощью общепринятых представлений о добре, истине, справедливости, благородстве и иных категорий нравственно-эстетического характера.

ШОВИНИЗМ [фр. chauvinisme] - крайний национализм, политика, состоящая в проповеди национальной исключительности, направленная на разжигание национальной вражды и ненависти, шовинизм - оружие империалистической буржуазии; наиболее полно проявился в политике фашизма.

ЭВОЛЮЦИЯ (от лат. evolutio — развертывание), в широком смысле — представление об изменениях в обществе и природе, их направленности, порядке, закономерностях; определяет состояние какой-либо системы, рассматривается как результат более или менее длительных изменений ее предшествовавшего состояния; в более узком смысле — представление о медленных, постепенных изменениях в отличие от революции.

ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ [лат. existentia существование] - разновидность субъективного идеализма, распространенная в современной буржуазной философии и литературе (в особенности в западногерманской и французской); э. считает, что предметом философии является человек, • оторый рассматривается лишь как духовное начало, идеалистически; э. объективно подрывает веру в науку.

ЭКСТРЕМИЗМ [лат. extremus крайний] - приверженность к крайним взглядам и мерам (преимущ. в политике).

ЭЛИТА - высший привилегированный слой или слои, осуществляющие функции управления, развития науки и культуры.

ЭМПИРИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕ - разновидность знания, продуцированного на начальном этапе познавательного процесса в результате непосредственного контакта исследователя с действительностью, путем его прямого изучения с помощью наблюдений, чувственных констатаций, предметных описаний, фактуальных классификаций, приборных показаний и экспериментов.

ЭТНОГРАФИЧЕСКАЯ ГРУППА - обособленная, и ещё не консолидированная часть нации или народности, сохраняющая внутри неё некоторые частичные особенности языка, культуры, быта, традиций и т.д. (напр., нормандцы внутри французской нации или поморы, камчадалы и др. внутри русской нации). Этнографические группы неправомерно смешивать с национальными (этническими) группами.

ЭТНОС - исторически возникший вид общности людей, представленный племенем, народностью, нацией, ассоциирующий себя с особой территорией, обладающий общими чертами, стабильными особенностями культуры и психологического склада, исторической памятью, а также сознанием своего единства (солидарности) и отличая от других подобных образований (самосознанием).

ЭТНОСОЦИОЛОГИЯ - научное направление, возникшее на стыке социологии и этнографии. Этносоциальные процессы исследуются в двух направлениях: этнические процессы в различных социальных группах и социальные процессы в разных национальных средах и регионах.

Именной указатель

АРОН РАЙМОН (1905-1983)- выдающийся французский социолог, политолог, философ и публицист, сторонник концепции индустриального общества, технологического детерминизма и деидеологизации, противник марксизма и коммунизма.

АДОРАТСКИЙ Владимир Викторович (19.08.1878 - 05.06.1945)- советский ученый-историк и социолог, известный общественно- политический деятель. Действительный член АН СССР (с 1932 г.). Родился в Казани в семье юриста. Окончил юридический факультет Казанского Университета (1903). Участник революционных событий начала XX века. С 1904 г. большевик. Преподавал в Казанском университете, в

Коммунистическом университете им. Я. М. Свердлова, в Институте Красной

профессуры. Работал в Наркомпросе. Директор Института Маркса Энгельса — Ленина (с 1931 г.). Главный редактор сочинений К. Маркса и ф Энгельса.Основные труды: Избранные произведения. М. 1961.

БЕЛЛ ДАНИЭЛ (р.1919) - известный американский либеральный социолог, один из ведущих авторов концепций постиндустриального общества и деидеологизации. Теория постиндустриализма обосновывает роль НТР в разрешении основного противоречия капитализма, который изменяет свою природу без обострения классовой борьбы. Основные труд_Ь1 Белла Даниэла: «Конец идеологии» (1966), «Противоречия культуры капитализма» (1976), «Приход постиндустриального общества» (1973).

БЕНТАМ ИЕРЕМИЯ (1748-1832) - известный английский социолог, политолог, правовед. Основатель теории утилитаризма, сторонник либерализма, решительный противник концепции естественного права. Тезис о подчинении общественных отношений «принципу полезности» обосновывает отождествление интересов личности с интересами общества. Последние рассматривались как простая совокупность индивидуальных интересов. Именно забота каждого только о самом себе позволяет, с точки зрения Бентама Иеремии, достичь «наибольшего счастья наибольшего числа людей». Бентам Иеремия был сторонником расширения прав и свобод торговли.

БОКЛЬ ГЕНРИ (1821-1862) - видный английский историк и социолог- позитивист, представитель географического направления в социологии. Решающее значение в общественном развитии Бокль Генри придавал таким географическим, природным факторам, как климат, почва, ландшафт, пища и другие. Его главный труд «История цивилизации Англии» (1857-1861).

БЕЛИНСКИЙ Виссарион Григорьевич (13.05.1811, г. Чембар Пенз. губ.-26.05.1848, СПб.).Литературный критик, публицист, философ. Роль Белинского в русской критике, по мнению многих исследователей, подобна роли А. С. Пушкина в литературе. Белинский создал критику, которая по значению своему была достойна высоких образцов русской классической литературы, а его истолкования существенно дополняли смысл произведения. БЕРДЯЕВ Николай Александрович (06.03.1874 — 23.03.1948, похоронен близ Парижа) — русский философ и социальный мыслитель. Принадлежал к старинному дворянскому роду, получил образование в Киевском университете. В 1904 г. Бердяев переехал в Петербург, где был участником Религиозно-философских собраний, работал в журналах «Новый путь» и «Вопросы жизни». В начале творческого пути принадлежал к так называемым легальным марксистам.

БИЛЛИНГТОН Джеймс Хедли (р. 1929) — американский ученый- историк, автор трудов по истории и культуре России. Преподавал в Оксфордском, Гарвардском и Принстонском университетах (1973—1987). В эти же годы — директор Международного исследовательского центра им.

Вудро Вильсона, где учредил несколько академических программ по изучению русской культуры и основал Институт российских исследований (впоследствии Институт Дж. Кеннана). Основные труды: Mikhailovsky and Russian Populism. Oxf., 1958; Икона и топор. 1966; Трансформация России: прорыв к надежде. 1991; Лицо России. 1998.

БЛАУБЕРГ Игорь Викторович (16.12.1929 - 23.05.1990) — русский философ, специалист в области теории систем. Выпускник МГУ им. Ломоносова (1965). Доктор философских наук. Зав. Лабораторией «Системный подход и междисциплинарные исследования» при Институте системного анализа РАН. Совместно с В. Н. Садовским и Э. Г. Юдиным в конце 60-х гг. XX в. основал отечественное направление системных исследований и наладил выпуск ежегодника «Системные исследования» (1969—1990).

Основные труды: Системный подход: предпосылки, проблемы, трудности. (В соавт.) М., 1969; Понятие целостности и его роль в научном познании. (В соавт.) М., 1972; Проблема целостности и системный подход. М„ 1997.

БОГДАНОВ Александр Александрович (наст, фамилия Малиновский; другие псевд.: Максимов, Рядовой, Вернер) (10(22).08.1873 — 07.04.1928) — русский ученый-обществовед широкого профиля, естествоиспытатель, литератор, общественный деятель. Автор трудов по философии, экономике, теории организации. Выступил как писатель с романами «Красная звезда», «Инженер Мэнни» и др. По первоначальному образованию врач. Окончил медицинский факультет Харьковского университета (1899). Работал в большевистской печати. В первую мировую войну служил полковым врачом. После революции стал одним из организаторов и идеологов Пролеткульта (1918— 1921). Разработал принципы народно-хозяйственного плана (1920). Член Президиума Коммунистической Академии. Основатель и директор Института переливания крови (с 1926 г.). Скончался от неудачного поставленного на самом себе эксперимента.

Основные труды: Эмпириомонизм. Кн. 1—3. М.; СПб., 1904

1906; Философия живого опыта. СПб., 1913; Наука об общественном сознании. ML, 1914; Всеобщая организационная наука (тектология). Ч. 1—2. М., 1913—1917; Элементы пролетарской культуры в развитии рабочего класса! М., 1920; Вопросы социализма. Работы разных лет. М., 1990.

БУЛГАКОВ Сергей Николаевич (16.06.1871, Ливны Орловской губ,— 13.07.1944, Париж) — русский экономист, философ, социолог, богослов. Родился в семье священника, окончил юридический факультет Московского университета. Был профессором политэкономии в Киеве (1901-1906) и в Москве (1906—1918). Участвовал в деятельности Религиозно-философского общества памяти Вл. Соловьева, был депутатом второй Государственной Думы. Важной вехой биографии Булгакова стало его знакомство в 1910 г. с о.Павлом Флоренским. В 1918г. Булгаков принял священный сан, в 1922 г.

покинул Россию. С 1925 г. был профессором кафедры догматического богословия и деканом Православного Богословского института в Париже. Являлся одним из ведущих православных богословов зарубежья, оказал огромное воздействие на духовную жизнь русской эмиграции.

Основные работы: Капитализм и земледелие. 1900); От марксизма к идеализму. 1903; Два града. Исследования о природе человеческих идеалов. 1911; Философия хозяйства. 1912; Свет невечерний. Созерцания и умозрения. 1917; Тихие думы. 1918; О Богочеловечестве. Трилогия (Агнец Божий). 1933; Утешитель. 1936; Невеста Агнца, 1945 и другие.

БУХАРИН Николай Иванович (27.09(09.10). 1888 - 13.03.1938) - политический и государственный деятель, философ, ученый-социолог. Автор трудов по теории марксизма, социологии, политэкономии, публицистических работ, партийных документов. Учился на экономическом отделении Московского университета. На последнем курсе был арестован и отправлен в ссылку (1911). Жил в эмиграции, активно участвовал в рабочем движении. После Февральской революции вернулся на родину. Работал ответственным редактором центральных газет «Правда» (1917—1929) и «Известия» (1934— 1936). Член Политбюро ЦК ВКП(б) с 1924 г. Участвовал в работе Института красной профессуры, Коммунистической академии, Института К.Маркса и Ф. Энгельса. Действительный член АН СССР.

В 1937 г. арестован по обвинению в контрреволюционной деятельности, осужден и расстрелян (1938). В 1988 г. реабилиторован. Основные труды: Экономика переходного периода. М., 1920; Теория исторического материализма. М., 1921; Атака. Сборник теоретических статей. М., 1924; Ленинизм и проблемы культурной революции. М.; Л., 1928; Дарвинизм я марксизм. Л., 1932.

ВЕРНАДСКИЙ Георгий Владимирович (20.08.1887 — 12.06.1973)— ведущий историк русского зарубежья. Сын выдающегося отечественного ученого, профессора Московского университета Владимира Ивановича Вернадского. Окончил историко-филологический факультет Московского университета. В 1905 г. в перерыве между занятиями стажировался в Берлинском и Фрейбургском университетах Германии. В 1911 г. становится приват-доцентом на кафедре русской истории Петербургского университета. Здесь он защищает магистерскую диссертацию на тему «Русское масонство в царствование Екатерины И». Его научными учителями были В. О. Ключевский, С. В. Платонов, И. М. Гревс. С 1927 г. работает по приглашению в Иельском университете в должности научного сотрудника по русской истории. Здесь он написал пятитомную историю России с древнейших времен до конца XVII века. Ее главной темой стала евразийская историософия, во многом отличающаяся как от дореволюционной российской историософии, так и от ее советской версии. Под влиянием идеи «месторазвития» П. Савицкого Г. Вернадский написал несколько работ, посвященных истории Евразии. Главным его вкладом в евразийство является конепция борьбы начал «леса» и «степи» и идея периодической ритмичности государственно-образующего процесса, во многом предвосхитившая положения теории А. Тойнби.

ВОЛЬФСОН Семен Яковлевич (1894—1941) — советский ученый- социолог, культуролог, специалист по вопросам семьи и брака. Действительный член АН БССР. Директор Института философии и права (с 1928 г.). Профессор Белорусского университета (с 1921 г.). Автор одного из первых в стране учебников диалектического материализма для вузов, фундаментального труда по социологии семьи, исследований по вопросам положения женщины в обществе, возрастных категорий, свадебных обрядов и ДР- ^тем- За основу своих исследований В. принял труд Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства», в котором семья рассматривается как один из важнейших элементов экономической структуры общества и основа социально-политической жизни.

Основные труды: Интеллигенция как социально-экономическая категория. М.-Л., 1926; Матриархат и марксистская генеономия./ЛГруды Белорусского Гос. университета. 1928. № 21; Социология брака и семьи. Минск, 1929; Социализм и семья.//Под знаменем марксизма. 1936. № 4; Семья и брак в их историческом развитии. М., 1937.

ВУНДТ (Wundt) Вильгельм Макс (18.06.1832 —31.08.1920, Лейпциг) — немецкий психолог, физиолог и философ, основавший в 1879 г. в Лейпцигском университете первую в мире лабораторию экспериментальной психологии. На основе понимания психологии как науки о непосредственном опыте, открываемом посредством тщательной и строго контролируемой интроспекции, он пытался выделить «простейшие элементы» сознания (ощущения и элементарные чувства) и установить основные законы душевной жизни (например, закон «творческого синтеза»), В качестве методологического эталона рассматривалась физиология, в силу чего психология Вундта получила название «физиологической». Но исследование высших психических процессов, по его мнению, должно осуществляться при помощи других методов (анализ мифов, обрядов, религиозных представлений, языка), что нашло отражение в его 10-томном труде «Психология народов». В решении психофизической проблемы исходил из гипотезы параллелизма.

Основные труды: Лекции о душе человека и животных, 1865— 1866, 1894; Основы физиологической психологии, вып. 1—2, 1880—1881; Этика, тт. 1—2, 1887—1888; Система философии, 1902; Очерк психологии. М., 1912; Введение в философию; Введение в психологию. М., 1912; Естествознание и психология. СПб., 1914; Мировая катастрофа и немецкая философия. СПб., 1922; Logik. Berlin 1880—1883; Volkerpsychologie, Bd, 1— 10. Leipzig, 1900-1920.

ВЫРУБОВ Григорий Николаевич (30.10.1843 — 30.11.1913) — русский Ученый-химик, философ-позитивист, социолог. Автор трудов по методологии научного познания, практической социологии, вопросам политики и истории общественной мысли. Популяризатор учения О. Конта. Принадлежал к древнему аристократическому роду. Окончил Александровский лицей, затем Московский университет (1864) со степенью кандидата естествоведения. С 1865 г. жил во Франции, где опубликовал значительную часть своих трудов и защитил (в Сорбонне) докторскую диссертацию. Руководил кафедрой истории науки в Коллеж-де-Франс (с 1893).

Основные труды: Наука против религии. Париж, 1865; Позитивизм в России.//Литтре Э. Несколько слов по поводу положительной философии Берлин, 1865; Задачи жизни и ума//Критическое обозрение. 1880. № 5.

ВЕБЕР МАКС(1864-1920) - выдающийся немецкий социолог, создатель «понимающей социологии» социологии и теории социального действия один из основателей современной социологии. Личность и её поведение в ценре социологии Макса Вебера, Особое значение он придавал выяснению мотивов деятельности людей, её рациональности. Большой вклад он внёс в разработку проблем методологии социологической науки, социологии власти, права, религии, организации, стратификации и другие. Основные его труды: «Протестанская этика и дух капитализма» (1904-1905), «О некоторых категориях понимающей социологии» (1913), «Хозяйственная этика мировых религий» (1915), посмертное издание - «Хозяйство и общество»(1921-1922) и другие.

ГЕРЦЕН, Александр Иванович (25.03.1912 — 09.01.1870) - русский революционер, писатель, философ. Внебрачный сын богатого помещика И. А. Яковлева. Окончил Московский университет (1833), где вместе с Н. П. Огаревым возглавлял революционный кружок. В 1834 г. арестован, 6 лет провел в ссылке. Печатался с 1836 г. под псевдонимом Искандер. С 1842 г. в Москве, глава левого крыла западников. В философских трудах «Дилетантизм в науке» (1843 г.), «Письма об изучении природы» (1845—46 гг.) и др. утверждал союз философии с естественными науками. Остро критиковал крепостнический строй в романе «Кто виноват?» (1841—46 гг.), повестях «Доктор Крупов» (1847 г.) и «Сорока-воровка» (1848 г.). С 1847 г. в эмиграции. После поражения европейских революций 1848—49 гг. разочаровался в революционных возможностях Запада и разработал теорию «русского социализма», став одним из основоположников народничества. В 1853 г. основал в Лондоне Вольную русскую типографию

ГИДДИНГС Франклин Генри (Giddings Н. Н.) (23.03.1855 - 11.06.1931) -американский ученый-социолог, первый профессор социологии в США. Последователь Конта и Спенсера. Основатель концепции психологического эволюционизма, разработанной на основе закона всеобщей эволюции Спенсера. Предложил собственные теории социальной стратификации, ценностей и традиций. Считал задачей социологии изучение психологических особенностей общества. Разделял концепцию генезиса и телезиса Л. Уорда. Основные труды: Основания социологии. Пер. с англ. М., 1898; Elements of Sociology. 1896.

ГОЛОВИН Николай Николаевич (22.02.1875-10.01.1944), русский военный теоретик, педагог и социолог, генерал-лейтенант (1917). Окончил Пажеский корпус (1894) и Николаевскую академию Генерального штаба (1900). В 1908—1914 гг. профессор Николаевской военной академии, один из инициаторов внедрения в практику передовых методов обучения. Участник первой мировой войны, которую закончил начальником штаба Румынского фронта. В 1920 г. эмигрировал во Францию. Инициатор создания и бессменный руководитель Зарубежных высших военно-научных курсов в Париже (1927—1939) и Белграде (1931—1944), названных его именем и выполнявших роль русской военной академии. Официальный представитель в Европе Гуверовской военной библиотеки (1926—1941). Основные труды в области военной социологии: Исследование боя. Исследование деятельности и свойств человека, как бойца. СПб., 1907; Сборник статей и лекций. СПб., 1913; The Russian Army in the World War. (New-Haven (Conn.), 1931); О социологическом изучении войны. (Белград, 1937); Наука о войне.

ГУРВИЧ Георгий Давидович (George Gurvitch) (02.11.1894 — 10.12.1965) — известный ученый-социолог и философ. Автор трудов по теории и истории социологии (в том числе по истории русской науки). Профессор Томского и Петроградского университетов (1915—1921), университетов Страсбурга (с 1935) и Сорбонны (с 1948). Родился в Новороссийске. Участвовал в революционных события в России, состоял в РСДРП (меньшевик). В 1921 г. эмигрировал во Францию. Выехал в США в связи с началом 2-й Мировой войны, по окончании которой вернулся во Францию. Им был основам/ международное научное издание «Carriers internacionaux de sociologique» и Социологический институт в Париже, президентом которого он был в 1953—1956. Как социолог был ученым, воспитанным на европейской традиции. Критически относился к американскому эмпиризму.

ДАНИЛЕВСКИЙ Николай Яковлевич (28.11(10.12)1822 07(19).11.1885) — русский философ, естествоиспытатель, публицист. По убеждениям славянофил. Автор исследования «Россия и Европа» (1869) и других работ культурно-исторического и геополитического содержания. Критик учения Дарвина. Идеи Д. Оказали влияние на русских философов XIX в. Н. Н. Страхова и К. Н. Леонтьева. В истории мировой науки его теория культурно-исторических типов стала первой в ряду исследований, в которых история человечества рассматривается как циклический процесс (О. Шпенглер, А. Тойнби, П. Сорокин и др.)

По окончании Царскосельского лицея был вольнослушателем на физико- математическом факультете Петербургского университета. Степень магистра ботаники получил на естественном факультете этого университета. За связь с кружком Петрашевского был арестован и сослан. После освобождения жил в Крыму, где занимался научными исследованиями, служил директором Никитского ботанического сада.

Основные труды: Россия и Европа. СПб., 1871 (первая публикация в журнале «Заря». 1869); Дарвинизм. Критическое исследование. Т. 1—2. СПб., 1885-1889; Сборник политических и экономических статей. СПб., 1890.

ДАРЕНДОРФ РАЛЬФ (1929г.р.) - немецкий социолог и политолог, представитель конфликтологического направления в этих науках, либеральный демократ, видный деятель СвДП в Германии. Основные труды Дарендорфа: «Социальные классы и классовый конфликт в индустриальном обществе» (1957), «Общество и свобода» (1961), «Выход из утопии» (1967), «Хомо социологикус» (1973) и другие.

ДЮРКГЕЙМ ЭМИЛЬ (1858-1917) - один из основателей современной социологии, создатель французской социологической школы, первый профессор социологии во Франции, представитель направления в социологии вв. Вклад Дюркгейма в социологию состоит в том, что он уделил внимание разработке предмета и метода социологии как науки о «социальных « с позиций структурного функционализма. Он разработал содержание понятий «аномия» и «девиантное поведение». Его труды: «О разделении общественного труда» (1893); «Правила социологического метода» (1895); «Самоубийство» (1897) и другие.

Де РОБЕРТИ Евгений Валентинович (полное имя: Де Роберти де Кастро де ла Сера Е. В.) (13(25).12 — 21.05.1915) — русский ученый- социолог и философ позитивистского направления, педагог, организатор науки. Родился в дворянской семье. Предки выходцы из Испании и Франции. Окончил Александровский лицей, затем учился в университетах Гейдельберга, Иены, Парижа. Многие годы жил и работал во Франции, где издавал свои труды и был известен больше, чем в России. Один из его трудов был запрещен русскими властями. По убеждениям близок к партии кадетов. Один из организаторов и профессор кафедры социологии. Участвовал в создании сборника «Новые идеи в социологии» Один из создателей кафедры социологии в Психоневрологическом институте в Петербурге. Участвовал в основании сборника «Новые идеи в социологии» (1913). Участник Международных социологических конгрессов.

Основные труды: Наука и метафизика.//3нание. 1875. № 5; Социология. СПб., 1880; Новая постановка основных вопросов социологии. М.,1909; Современное состояние социологии.//Новые идеи в социологии. Сб. 1.1913; Понятие разума и законы вселенной. СПб., 1914.

ДОБРОЛЮБОВ Николаи Александрович (24.011836, Нижний Новгород -17.11.1861. Петербург) — литературный критик, революционный демократ. Родился в семье священника. В 1848 окончил духовное училище, поступил в Нижегородскую духовную семинарию. Д.— неизменно первый ученик, заслуживший прекрасные отзывы начальства, не любил «тупых и скучных» семинарских занятий, жил богатой внутренней жизнью, много читал, вел «реестры» прочитанных книг, давших ему первый опыт литературно-критического анализа. Получив разрешение Синода на поступление в Петербургскую духовную академию, он в 1853 приехал в столицу и самовольно поступил на историко-филологический факультет. Главного педагогического института, за что был уволен из духовного звания. Смерть родителей в 1854 способствовала охлаждению Д. к религии, а обстановка общественного подъема, связанная со смертью Николая I, и знакомство с Я. Г. Чернышевским привели его к активной общественной деятельности. Вокруг Д. сложился радикальный студенческий кружок. Д. издавал нелегальную рукописную газете «Слухи», где критиковался существующий общественный строй; начал сотрудничество в журнале «Современник» и вскоре наряду с Некрасовым и Чернышевским стал одним из редакторов журн. Чернышевский говорил Д.: «Пишите, о чем хотите, сколько хотите, как сами знаете. Толковать с вами нечего. Достаточно видел, что вы правильно понимаете вещи». Д. стал известен как публицист, поэт, лит. критик; писал на философские, педагогические, исторические темы. Революционный демократ Д. выступал против монархии, крепостничества, отвергал идеи либерализма, считая возможной крестьянскую рев., результатом к-рой будет социалистический строй, подготовленный развитием крестьянской общины. Огромная работа Д. в журнале (только в 1858 он написал около 75 статей и рецензий) подорвала его слабое здоровье. В 1860 Д., больной туберкулезом, безуспешно лечился за границей. Вернувшись в Петербург, до конца жизни работал в журнале с присущими ему страстностью и энергией.

ДРЕЙЛИНГ Роман Константинович (1880—1945?), русский военный теоретик, полковник. Окончил Николаевскую академию Генерального штаба. В 1908—1914 гг. сотрудник отдела военной психологии Общества ревнителей военных знаний — общественно-научной организации офицеров в Петербурге (1898—1917). Принимал активное участие в работе, проводимой этой организацией по изучению психологических аспектов опыта русско-японской войны 1904—1905 гг., с этой целью использовал массовые анкетные опросы офицеров-участников войны (образец инструментария, применявшегося Р. К. Дрейлингом совместно с доктором Г. Е. Шумковым, представлен во втором томе сборника текстов: Социология в России XIX — начала XX веков. Социология как наука.— М, 1997.— С. 632—635). С 1920 г. в эмиграции. В 1921 г. в Белграде стал одним из основателей и руководителей нового Общества ревнителей военных знаний, в рамках которого продолжал научную деятельность. Начиная с 1931 г. преподавал военную психологию на Зарубежных высших военно-научных курсах профессора генерала НН. Головина, являлся руководителем военной секции Русского научного института в Белграде. Умер, вероятно, в конце второй мировой войны.

Основные труды: Русская военная культура. Белград, 1925; Военный устав Петра Великого и Суворов. Белград, 1931; Военная психология. Белград, 1934. (В последней работе обосновал предметную область и задачи военной психологии; на основе опыта русско-японской и первой мировой войн разработал и обосновал классификацию методов и методику проведения эмпирических исследований в боевой обстановке).

ДЮБЮК Евгений Федорович (1876—?), социальный статистик, публицист, исследователь Костромской губернии. Работал в Костроме в статистическом отделении земской губернской управы, состоял членом Костромского научного общества по изучению местного края. В период 1914—1916 гг. с помощью проведения анкетных вопросов исследовал проблемы влияния первой мировой войны на жизнь крестьян.

Основные труды: Леса и лесное хозяйство в Костромской губернии. Кострома, 1912; Доступность школы и грамотность населения в Костромской губернии. Кострома, 1913; Очерки по истории рабочего движения в Костромской губернии. Кострома, 1924; в соавторстве с А. В. Захаровым: Война и Костромская деревня (по данным анкеты статистического отделения). Кострома, 1915; Экономическое положение деревни осенью 1914 и зимой 1914—1915 гг. (По данным анкеты Костромского научного общества по изучению местного края). Кострома, 1916.

ЗИММЕЛЬ ГЕОРГ(1858-1918) - немецкий социолог и философ, создатель «формальной» социологии и один из основоположников современной социологии. Предметом социологии считал устойчивые, универсальные формы социального взаимодействия при обстрагировании от их конкретно-исторического содержания. Зиммель Георг рассматривал общество как воплощение всей совокупности взаимодействий «содержания» и «формы». Под первым понимались исторически обусловленные мотивы и цели взаимодействия между людьми, а под вторым - универсальный способ выражения первого на различных этапах его развития. Задачу социологии Зиммель Георг видел в исследовании и классификации таких форм («социаций») и изучения их судеб. Основные труды Зиммеля Георга «Философия денег» (1900), «Социология» (1908), «Трактат о социологии» (1920).

ЗВОНИЦКАЯ Агнесса Соломоновна (1897—1942) — ученый-социолог неопозитивистского направления. На формирование научных взглядов 3. оказали влияние Н. К. Михайловский, Г. Тард, Д. Болдуин и бихевиоризм. Работала в Лаборатории коллективной рефлексологии под руководством П. А. Сорокина. Занималась исследованием социологических проблем уголовного права. Читала «Курс социологии с рефлексологической точки зрения». Проводила эмпирические исследования.

Основные труды: Опыт теоретической социологии. Социальная связь. Т. 1. Киев, 1914; О новых течениях в учении о личности./'/Вопросы изучения и воспитания личности. 1919. № 1; Рефлексология и учение о личности.//Юбилейный сборник Бехтерева. J1., 1926.

ЗИБЕР Николай Иванович (10(22).03.1844 —28.04(10.05.1888)— ученый-экономист, социолог и публицист. По оценке Плеханова, самый ранний и наиболее правоверный последователь Маркса в России. Начинал как социолог-позитивист. Особое значение придавал общинному способу ведения хозяйства, считая все его формы универсальными для любого общества на ранних ступенях развития. Создал в Киеве Потребительское общество (1868). Верил в возможность демократизации буржуазного государства и движение России по пути к «государственному социализму», в котором ведущую роль отводил мирной деятельности кооперативных организаций. Для успешных демократических преобразований в буржуазном обществе считал необходимым создание конгресса государств. Критиковал революционный настрой народничества и идею «хождения в народ».

Род. в пос. Судак (Крым). Скончался в Ялте. Окончил Симферопольскую гимназию, затем юридический факультет Киевского университета. Служил мировым посредником. После защиты диссертации, посвященной теории и ценности и капитала Д. Рикардо (1870), получил степень магистра и командирован для научной работы за границу. В Лондоне встречался с К. Марксом и Ф. Энгельсом. По возвращении на родину избран на должность профессора Киевского университета по кафедре политэкономии и статистики (1873). Организатор одного из первых марксистских кружков в Киеве. Издал в России Полное собрание сочинений Д.Рикардо на рус.яз. (1882). С 1875 В отставке. До 1884 года жил и работал в Швейцарии.

Основные труды: Потребительские общества. Киев, 1869; Давид Рикардо и Карл Маркс в их общественно-экономических исследованиях. Киев, 1870; Опыт программы собирания статистико-экономических сведений. Киев, 1875; Очерки первобытной экономической культуры. М., 1883; Квартирный вопрос в больших городах.//Юридич. вестник. 1886. №№ 1, 2.

КОНТ ОГЮСТ(1798-1857) - известный французский социолог и философ, основоположник социологии как самостоятельной науки, родоначальник позитивисткой социологии и философии, направленных на освобождение науки от умозрительной философии (метафизики) и теологии. Заслуга Конта состоит в том, что он обосновал необходимость научного подхода к изучению общества, выделил предметную область социологии в качестве самостоятельной науки, дал характеристику иерархии наук, предложил сам термин «социология». Основные труды Конта Огюста: шеститомный «Курс позитивной философии» (1830-1842) и четырёхтомная «Система позитивной политики» (1851-1854).

КАВЕЛИН Константин Дмитриевич (04(16).11.1818 — 03(15).05.1885) — русский ученый-историк, правовед, философ, публицист и общественный деятель. Высказал ряд мыслей, важных для социологии (о социальной структуре общества, о нравственном начале социальной жизни, о личности и др.) Получил домашнее образование (один из учителей В. Г. Белинский). Окончил Московский университет (1839). Профессор гражданского права Петербургского университета. Изучал состояние университетов во Франции и Германии (1862—1864). По убеждениям либерал, умеренный реформист, считал возможным соединение самодержавия с гражданскими свободами. Сформулировал основные положения историко-юридического (государственного) направления в русской историографии. Активно участвовал в подготовке отмены крепостного права (1861). Дружил с Т. Н. Грановским, Н. Г. Чернышевским, Н. А. Добролюбовым. Участвовал в литературной жизни России в создании Литфонда. Печатался в «Современнике» и вольной типографии А. И. Герцена и Н. П. Огарева (с которыми по идейным соображениям прекратил отношения).

Основные труды: Основные начала русского судоустройства и гражданского судопроизводства (магист. дисс). М., 1844; Взгляд на юридический быт древней Руси.//Современник. 1847. № 1; Дворянство и освобождение крестьян. 1862; О задачах искусства.//Вестник Европы. 1866. Т. 2; Задачи психологии. СПб., 1885; Наш умственный строй. Статьи по философии, русской истории и культуре. М., 1989.

КАПТЕРЕВ, Петр Федорович (1849—1922), педагог и психолог, профессор (1912). Преподавательскую работу в учебных заведениях (в т. ч. в 1885— 1917 по Мариинскому ведомству) сочетал с общественной деятельностью в Педагогическом музее военно-учебных заведений, Петербургском педагогическом и Фребелевском обществах, Петербургском комитете грамотности (золотая медаль в 1892 за «Дидактические очерки»), В 1872—1918 разрабатывал проблемы дошкольной педагогики, семейного воспитания, истории отечественной педагогики и психологии. Сторонник гуманистических принципов воспитания и образования. Под его редакцией вышла «Энциклопедия семейного воспитания и обучения» (59 выпусков; автор 10 выпусков; 1898— 1910). Один из организаторов в начале 20 в. Всерос. съездов по педагогической психологии, экспериментальной педагогике и семейному воспитанию. Затем исследовал проблемы теории общего образования. Общим основанием педагогики считал антропологию (прежде всего физиологию и психологию). Обосновал необходимость вариативности общеобразовательных школ, дифференциации учебных курсов и др. Выдвинул идею автономности педагогического процесса, свободного от влияния государства и церкви. Изучал также историю народного образования в России после отмены крепостного права (1861). С 1921 профессор Воронежского университета и первый декан его педагогического факультета. В ряде статей, опубликованных в журнале «Педагогическая мысль» (1918—22), изложил программу обновления общего образования в России. Подчеркивая активный характер педагогики, К. утверждал, что она учит знанию ради действия. Труды по детской и педагогической психологии, теории и истории педагогики.

КАРЕЕВ Николай Иванович (24.11.1850—18.02.1931)— русский историк и социолог-позитивист, один из основателей научной социологии в России. Последовательный сторонник О. Конта, популяризатор и критик его учения. На формирование взглядов Кареева большое влияние оказали антропологические идеи Л. Фейербаха и Н. Г. Чернышевского. Родился в дворянской семье. Окончил историко-филологическое отделение Московского университета. Профессор Варшавского и Петербургского университетов. Чл.-корр. Российской Академии наук (1910). Почетный член дН СССР. Придерживался взглядов умеренного крыла кадетской партии, от которой был избран в I Государственную Думу.

Как социолог был близок к субъективной школе. Основатель русской традиции в философии истории. Разрабатывал теорию личности, вопросы методологии социальных наук, истории социологии. Подвергал критике с позиций позитивизма марксистскую социологию. Автор первого систематического лекционного курса социологии (1897). Разработал концепцию социологического образования. Автор фундаментальных трудов по теории и истории социологии.

Основные труды: Основные вопросы философии истории. Т. 1— 3. СПб., 1883; Историко-философские и социологические этюды. СПб., 1895; Старые и новые этюды об экономическом материализме. СПб., 1896; Введение в изучение социологии. СПб., 1897; Историка (теория исторического знания). Пг., 1916; Общие основы социологии. Пг., 1919; Основы русской социологии. СПб., 1996.

КИСТЯКОВСКИЙ Богдан (Федор) Александрович (04.11.1868 - 16.04.1920) — русский ученый-правовед и социолог неокантианского направления. Активный участник движения, получившего название «Борьба за идеализм». Один из авторов сборника «Вехи». Учился на историко- филологических и юридических факультетах Киевского, Харьковского и Юрьевского университетов. Сдав магистерский экзамен, читал лекции на высших коммерческих курсах. Приват-доцент Демидовского юридического лицея по кафедре энциклопедии и истории философии права. Редактировал крупные периодические издания «Критическое обозрение» и «Юридический вестник».

Как социолог создал труды по методологии социального познания, о русской социологической школе (субъективной социологии), о принципах изучения личности и социального прогресса. В своих методологических разысканиях привлекал широкий материал разных общественных наук.

Основные труды по социологии: Gesellschaft und Einzelwesen. Eine metodologische Studie. Berlin,1899. Докт. дисс); Социальные науки и право. М., 1915; В защиту права.//Сб. Вехи. 1908.

КОВАЛЕВСКИЙ Максим Максимович (27.08(08.09)1851 — 05.04.1916) — русский ученый-социолог, историк, экономист, правовед. Автор фундаментальных трудов по социологии. Основатель генетической социологии. Профессор Московского, Петербургского и нескольких европейских университетов. Действительный член Российской Академии наук. Член ряда научных обществ. Окончил Харьковский университет Продолжал образование в странах Западной Европы. Живя в Лондоне встречался с К. Марксом и Г.Спенсером. По возвращении преподавал в Московском университете (1877—1887). Затем снова выехал за границу и, вернувшись в Россию в дни революционных событий 1905 года, активно включился в общественную жизнь. В 1906 г. избран в I Государственную думу. Был членом Госсовета. Организовал партию демократических реформ с печатным органом «Страна». Занимался издательской деятельностью. Редактировал журналы «Критическое обозрение», «Вестник Европы» и Энциклопедический словарь. Сотрудничал в центральных российских газетах.

На Западе общался с широким кругом ученых, писателей, журналистов из России и других стран. Играл активную роль в создании первых международных социологических институтов, в создании системы социологического образования в России.

Основные труды: Теория заимствования Тарда. М., 1903; Этнография и социология. М., 1904; Современные социологи. СПб., 1905; Социология. Т. 1-2. СПб., 1910.

КОНОПЛЕВ Виктор Кириллович (1921 —1980)— военный социолог, доктор философских наук (1977), доцент (1963), генерал-майор (1973). Окончил военно-политическое училище Забайкальского фронта (1942), Военно-политическую академию им. В. И. Ленина (1950) и заочно аспирантуру по кафедре философии Московского областного педагогического института (1954). Действительную военную службу (1939— 1980) проходил на должностях политсостава в войсках и органах военного управления, а также на преподавательской работе. Участник войны с милитаристской Японией на Дальнем Востоке. Награжден орденом и 15 медалями. После образования в Глав ПУ СА и ВМФ 13 ноября 1967 г. отдела военно-социологических исследований, К. на протяжении 10 лет вплоть до момента расформирования являлся бессменным руководителем этого первого в структуре вооруженных сил социологического подразделения. В 1978—1980 гг.—заместитель начальника Управления социально- политических и психологических исследований Института военной истории МО СССР. Внес значительный вклад в процесс становления и институционализации военной социологии в СССР и в бывших странах — участницах Варшавского договора, в разработку методологических и методических основ прикладных военно-социологических исследований. В 1967—1978 гг. возглавлял военное бюро Советской социологической ассоциации, являлся членом военного отделения Международной социологической ассоциации. Автор около 100 научных работ и публикаций, в том числе и первой в энциклопедических изданиях статьи

«социологические исследования в Вооруженных Силах» (1979).

Основные труды: Методологические основы и проблемы военно- социологических исследований. М., 1971; Научное предвидение в военном деле. М., 1974; Социальные последствия научно-технической революции в военном деле. М., 1974.

КРИВЕНКО Сергей Николаевич (20.01(01.02)1847 - 05(18).06.1906) - русский ученый-социолог, общественный деятель, публицист. Родился в Борисоглебске Тамб. обл. Умер в г. Туапсе. Высшее образование получил в Воронежском кадетском корпусе, затем в Павловском военном училище. Служил подпоручиком Тульского пехотного полка. Рано вышел в отставку. В общественной деятельности разделял демократические идеалы 60-х годов. Участвовал в организации «Народная воля», вел ее печатные издания. Выпустил нелегальные брошюры «Русскому обществу от русских революционеров» и «По поводу коронации». Арест и ссылка в Вятку (1885— 1888). После ссылки и разгрома «Народной воли» вместе с народовольцами Южаковым и Абрамовым активно пропагандировал теорию «малых дел».Как публицист был редактором журн. «Новое слово» (1895—1897), членом редколл. «Сына отечества» (1898-1899).

Главный интерес К. как социолога составляли проблемы воспитания и теории и практики кооперативного дела. В последней отдавал предпочтение производительной кооперации перед потребительской. Изучал проблему отношения интеллигенции к народу. Основу нормальной личной жизни людей видел в справедливом труде. Создавал социалистические общины аналогичные более поздним толстовским колониям. До 1870 года участвовал в работе кружка тамбовской интеллигенции, занимался устройством кооперативного хозяйства для крестьян. Помогал созданию земледельческой колонии-общины на Кавказе (1877-1878). Обобщил свой практический опыт в статьях о русской артели, народной школе, мелком кредите, всесословной волости в журнале «Отечественные записки».

Основные труды: Физический труд как необходимый элемент образования. СПб., 1879; 1888: На распутье. Культурные скиты и культурные одиночки. СПб., 1895; М., 1901.

КРОПОТКИН Петр Алексеевич (27.11.1842 - 08.02.1921)-русский социолог, историк, географ, один из главных идеологов русского и международного анархизма. Родился в Москве в княжеской семье. Окончил Пажеский корпус (1862). Служил в Амурском казачьем полку, затем чиновником особых поручений при генерал-губернаторе Восточной Сибири. Исследованиями Вост. Сибири, Амурской области Северной Маньчжурии принесли ему известность как ученому-географу. После отставки в 1867 г. учился на физ.-мат. факультете Петербургского университета. В 1862 г. в Швейцарии сблизился с бакунистским крылом I Интернационала и начал заниматься революционной деятельностью. В 1874 г. был арестован и заключен в Петропавловскую крепость за пропаганду среди рабочих. В 1876 г.— побег из тюрьмы и эмиграция. В социальных революциях видел средство переустройства мира, видел в них (в отличие от Бакунина) результат сознательного действия народных масс на основе революционной идеи, отрицал частную собственность. После Февральской революции 1917 года возвращается в Россию. Отрицая в принципе государственную власть, признал Октябрьскую революцию и высоко оценивал роль Советов.

Основные труды: Анархизм. Его философия и его идеал. Пер. с франц. 1900; Нравственные начала анархизма. М., 1906; Взаимная помощь как фактор эволюции. СПб., 1907; Коммунизм и анархия. Пг., 1919; Современная наука и анархия. Пг.-М., 1921; Этика. Т. 1. Пг.-М., 1922.

ЛАВРОВ Петр Лаврович (псевд.: Миртов, Кедров, Арнольд и др., всего около 60 псевд.) (02(14).06.1823 — 25.01.1900) —русский ученый-социолог и философ, один из основателей субъективной социологии. Известный общественный деятель и публицист. Идеолог революционного народничества. Родился в дворянской семье в с. Мелехово Псковской губ. Окончил артиллерийское училище. Полковник. Профессор математики в Петербургской военной академии (с 1858 г.). Интерес к общественным темам определил занятия Л. философией и проблемами личности, нравственного идеала, социального прогресса, смысла истории и роли в ней интеллигенции. Труды Л. по этим вопросам составили теоретическую основу субъективной социологии.

Участие в общественно-политической жизни привело к аресту и ссылке Л. в Вологодскую губ. (1867-—1870). Из ссылки бежал в Париж, где участвует в работе I Интернационала, участвует в революционных событиях.

Основные труды социологического содержания: Формула прогресса г. Михайловского./Ютечественные записки. 1870. № 2; Исторические письма. СПб., 1870 (первая публикация в газ «Неделя» в 1868—1869 гг.); Важнейшие моменты в истории мысли. М., 1903; Философия и социология. Избр. произведения. Т. 1—2. М., 1965.

ЛАППО-ДАНИЛЕВСКИЙ А. С. (15.01.1863 -07.02.1919) -русский ученый-историк и социолог неокантианского направления. Действительный член Российской Академии наук. Выпускник, а впоследствии профессор Петербургского университета. Руководил студенческим научным кружком, из которого вышли будущие известные ученые (П. А. Сорокин, Н. Д. Кондратьев и др.). Президент Русского социологического общества им. М. М. Ковалевского.

Как социолог работал над проблемами методологии социального познания и критики социологической доктрины О. Конта.

Основные труды социологического содержания: Основные принципы социологической доктрины О. Конта.//Сб. Проблемы идеализма. М., 1902; Методология истории. Т. 1—2. СПб., 1910.

ЛЕБОН ГЮСТАВ (Le Bon G.) (07.05.1841 - 15.12.1931)-французский ученый-социолог и социальный психолог, один из основателей психологического подхода в социологии. Автор трудов по психологии народов и психологии толпы. Отождествлял массу с толпой. Движущей силой социального прогресса считал эмоции. Прогресс общество связывал с деятельностью элит. Исследовал возможности управления коллективными действиями людей. Рассматривал жизнь народов как «видимые продукты» их «невидимой души». Разработал концепцию рас и народов на основе их способности контролировать свои инстинкты. Отрицательно относился к идее социализма, в широком влиянии которой на массы видел серьезную опасность. Социальные революции считал проявлением массовой истерии. Предвидел упадок цивилизации по мере роста городов, средств массовой коммуникации, в связи с усилением роли толп, которое приведет к наступлению «эры масс». Труды JI. оказали влияние на развитие концепций «массового общества».

Основные труды: Психология народов и масс Пер. с франц. СПб., 1905; СПб., 1995; Эволюция цивилизации. Пер. с франц. Одесса, 1895; Психологические законы эволюции народов. Пер. с франц. СПБ., 1906.

ЛЕНИН (УЛЬЯНОВ) Владимир Ильич (10(22).04.1870 - 21.01.1924) - теоретик марксизма, деятель международного коммунистического движения. Основатель коммунистической партии России (РСДРП, ВКП(б), КПСС) и советского государства. Учился в Казанском и Петербургском университетах,

окончил последний с дипломом юриста (1891). За революционную деятельность подвергался арестам и ссылкам. Многие годы провел в эмиграции.

Как социолог не создал специальных работ, в которых было бы представлено в систематизированном виде содержание этой науки. В многочисленных трудах, посвященных вопросам теории и практики марксизма, ставил и решал важные для развития социологии проблемы: о важности идеи материализма в социологии, о ее предмете, о значении статистики для социологических исследований, о закономерностях социального развития, о классах, о государстве, о кооперации, о роли интеллигенции в обществе и др. Вопросы марксистской социологии получили развитие в трудах Л., посвященных конкретным задачам партийного, государственного строительства и развития народного хозяйства.

Основные труды: Поли. собр. соч. 5-е изд. М., 1958—1965. Т. 1—55.

ЛИЛИЕНФЕЛЬД (ТОАЛЬ) Павел Федорович (псевд.: Лилеев; П. Л.) (29.01.1829 — 04.12.1903) — русский ученый-социолог, позитивист первого поколения, видный представитель органицизма. Окончил Александровский лицей. Как ученый-социолог был известен на Западе. Писал и издавал свои труды на нескольких европейских языках. Цель социального развития понимал как прогресс без революций. Принимал участие в Международных социологических конгрессах, избирался Президентом Международного института социологии (1897). По убеждениям монархист. Либерал. Крупный гос.деятель (генерал-губернатор Курляндии, вице-губернатор Санкт- Петербурга).

Основные труды: Мысли о социальной науке будущего. Ч. ], Человеческое общество как реальный организм. СПб., 1872 (более полное изд.: Gedanken ueber die Sozialwissenschaft der Zukunft. 1873—1881; Социальная философия. 1894; La pathologie sociale. 1896.

JIOKK, Джон (1632—1704)—английский философ-сенсуалист, считавший все наши знания и сами принципы разума результатом опыта и привычки, педагог, создатель основ эмпирической психологии. Развивал положение о происхождении всего психологического содержания из индивидуального опыта. В соответствии с этим выдвинул тезис о том, что душа является чистой доской, письмена на которой пишутся опытом. Выделял две формы опыта: внешний опыт, в котором представлены ощущения внешнего мира, и внутренний опыт, где представлены идеи, т. е. результаты познания деятельности собственного разума. При этом образование сложных, или составных, идей может идти двумя путями: либо при помощиопераций ума, таких как сравнение, абстрагирование и обобщение, в результате чего формируются понятия, либо достаточно случайно, при объединении идей посредством ассоциаций, что приводит к образованию, например, предрассудков или страхов. Эти построения Локка нашли свое продолжение в интроспективной и ассоциативной психологии. В философии права опирался на принцип толерантности.

Основные труды: Опыт о человеческом разуме. (1690); Письма о толерантности. 1689.

ЛУМАН НИКЛАС (1927 г.р.) - один из наиболее видных современных немецких соцологов неофункционалистского направления, внёсший особенно весомый вклад в научную разработку теории и методологии социальных систем. Луман Никлас в отличии от Парсонса рассматривает социальные системы как более динамичные образования, складывающиеся на снове выработки согласия между субъектами взаимодействия по поводу их действий и переживаний. Важнейшие труды Лумана: трёхтомник «Социологические разъяснения» (1970-1984), «Теория общества или социальная технология?» (1971), написанная совместно с Ю.Хабермасом; двухтомная «Структура общества и семантика» (1981-1982) и «Социальная система» (1984).

МАЙКОВ Валериан Николаевич (28.08.1823 — 15.07.1847) — русский публицист и обществовед. Окончил юридический факультет Петербургского университета со степенью кандидата (1842). После кратковременной службы в Департаменте сельского хозяйства ушел в отставку. Посетил Германию, Италию, Францию (1843). Слушал лекции в Сорбонне и Коллеж де Франс, работал в библиотеках. По возвращении на родину сотрудничает в журналах «Финский вестник» (соредактор) «Современник». Как обществовед испытал на себе влияние идей утопического социализма отстаивал идею органической связи науки и искусства с жизнью. Писал о приоритете общечеловеческих ценностей и роли искусства как выразителя общечеловеческой художественной идеи возбудителя общечеловеческих чувств. Был знаком с учением Конта. Считал немецкую идеалистическую философию от Канта до Гегеля отвлеченной и устаревшей. Если бы не ранняя трагическая смерть М., он, по словам Кареева, мог бы стать «значительным социологом в России».

Основные труды: Общественные науки в России. Ч. 1.//Финский вестник. 1845. № 1; Соч. Т. 1—2. Киев, 1902; Литературная критика. Л., 1985.

МЕЧНИКОВ Лев Ильич (18.05.1838 — 18.06.1888)—русский ученый- позитивист (географ, социолог, этнограф) и публицист. Крупнейший представитель географического направления в отечественной и мировой социологии. Родился в семье помещика. Учился на медицинском факультете Харьковского университета, затем в Петербурге в Военно-медицинской академии и одновременно на физ.-мат. факультете университета и в Академии художеств. С середины 1860-х годов длительное время жил и работал за границей. Знал 10 европейских языков. Изучал восточные языки. Работал переводчиком при дипломатической миссии, посетил Константинополь, Афины, Палестину. Готовил и издавал вместе с Э. Реклю многотомный труд «Земля и люди». Участвовал в политических событиях в странах Западной Европы. В Италии служил добровольцем в отряде Гарибальди. По приглашению Министерства народного просвещения Японии читал лекции в Японии и изучал японскую культуру. Открыл в Токио русскую школу. По предложению Академии наук с 1883 г. до конца жизни возглавлял кафедру сравнительной географии и статистики в Лондонском университете.

Как социолог исследовал процессы социальной эволюции, связывая периоды истории человечества с действием на общество окружающей природной среды. Исследовал проблему взаимоотношений «мира общественности» и «мира биологии». Разрабатывал принципы солидарности, взаимопомощи, свободы и альтруизма в их отношении к понятию социального прогресса.

Основные труды: Вопросы общественности и нравственности.//Дело. 1879. №№ 11 и 12; Школа борьбы в социологии.//Дело. 1884. № 4; Географическая теория развития исторических народов.//Вестник Европы. 1889. Кн. 3; Цивилизация и великие исторические реки. М., 1924 .

МИХАЙЛОВСКИЙ Николай Константинович (15(27)11.1842 - 28.01.1904) -русский ученый-социолог, философ, писатель, публицист. Известный общественный деятель, представитель либерального народничества. Имел серьезное влияние на революционное движение в России. Сотрудничал в журналах «Отечественные записки», «Северный вестник», «Русская мысль». С 1892 года главный редактор журнала «Русское богатство».

На формирование мировоззрения М. оказали влияние А. И. Герцен, П. J1. Лавров. Главные темы социологических исследований: личность, социальный прогресс, взаимоотношения между личностью и обществом («героем» и «толпой»), их психологические механизмы, «борьба за индивидуальность», критика социал-дарвинизма.

Основные труды: Что такое прогресс? СПб., 1869; Теория Дарвина и общественная наука. СПб., 1870; Что такое счастье? СПб., 1872; Борьба за индивидуальность. СПб., 1875; Герои и толпа. СПб., 1882; Литературно- критические статьи. М., 1957.

НОВГОРОДЦЕВ Павел Иванович (28.02(12.03). 1866 - 23.04.1924) - русский ученый-правовед, социолог неокантианского направления, философ. Основатель Московской школы философии права. Окончил юридический факультет Московского университета (1888). Профессор Московского университета. Преподавал и в других учебных заведениях Москвы. Один из основателей партии кадетов, член ЦК. Избирался в 1 Государственную Думу. Победу в России революции в Октябре 1917 г. не принял. С 1920 г. в эмиграции. Основал в Праге русский юридический факультет, был его деканом. Председатель созданного им Религиозно-философского общества им. Вл. Соловьева.

Как социолог разрабатывал проблему нравственного идеала, дал обстоятельный критический анализ марксистской социологии.

Основные труды по социологии: Нравственная проблема в философии Канта. М., 1903; О праве на существование. Социально-философские этюды. СПб, 1911; Об общественном идеале. М., 1991; Введение в философию права. Кризис современного правосознания. М., 1996.

НОВИКОВ Николай Васильевич (28.04.1933 — 24.05.1994)— ученый-социолог (специалист в области истории русской социологии), публицист. Окончил философский факультет Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова (1957). Работал в Институте международного рабочего движения и в Институте философии АН СССР (до 1979 г.). Эмигрировал в Австрию. Преподавал в Венском университете, в Свободном университете Зап. Берлина. В Институте Восточной Европы при Свободном университете работал над проектом «Русская социология в XIX — начале XX веков», подготовил монографию «Социология в России. Ее институциональное развитие до Октябрьской революции 1917 года». На радиостанции «Немецкая волна» вел программу «Русские социологи». Как публицист освещал вопросы политической и духовной жизни в СССР. Как социолог занимался разработкой тем: критика концепций «организованного общества»; особенности русской социологии конца XIX — нач. XX вв.

Основные труды: Критика современной буржуазной науки о социальном поведении. М., 1966; Мираж «организованного общества». М., 1974; Die Soziologie in Russland. Hire institutioneile Entwicklung von den Anfaengen bis zur Oktoder-Revolution 1917. Wiesbaden, 1988.

НОВИКОВ Яков Александрович (1849—1912)— русский ученый- социолог позитивистского направления. Автор эволюционистской биоорганической теории в социологии. В течение длительного времени жил за границей, где опубликовал большинство своих трудов. Изьирался вице- президентом Международного института социологии.

Основные труды: Борьба национальностей и законы народных слияний. Одесса, 1889.

НОЖИН Николай Дмитриевич (08(20).12.1841 — 03(15).04.1866) — русский ученый-биолог, социолог-позитивист, известный общественный деятель, участник демократического движения в России 60-х годов. Окончил Александровский лицей, продолжал образование в Гейдельбергском университете. Его доклад по эмбриологии в Российской Академии Наук получил высокую оценку специалистов. Активный член организации «Земля и воля». Один из первых теоретиков народничества и русского анархизма. Ученик и последователь Н. Г, Чернышевского, На формирование взглядов Н. как социолога оказали влияние Г. Бокль, П. Прудон и Ч. Дарвин. Взгляды Н. имели влияние на Н. К. Михайловского. Социальный прогресс связывал с успехами научного знания.

Основные труды: Наша наука и ученые книги и издания.//Книжный вестник. 1865. № 24; 1866. №№ 1, 2, 3, 5, 7; Полемика с Д. Писаревым и В. Зайцевым в связи с их статьями о Дарвине.//Искра. 1865. № 8.

ПЕТРАЖИЦКИЙ Лев Иосифович (13(25).04.1867 — 15.05.1931) - русский ученый-правовед и социолог неокантианского направления. Основатель русской школы психологии права. Окончил юридический факультет Киевского университета. Продолжал образование в Германии. Профессор Петербургского университета, возглавлял кафедру энциклопедии и философии права. Научный руководитель студенческого кружка, в котором работали будущие известные ученые П. Сорокин, Г. Гурвич, Н. Кондратьев, Н. Тимашев. С 1918 профессор и руководитель кафедры Варшавского университета. В политике придерживался умеренной кадетской ориентации. Депутат 1 Государственной Думы.

Основные труды: Очерки философии права. СПб., 1900; Введение в изучение права и нравственности. Эмоциональная психология. СПб., 1905; Теория права и государства в связи с теорией нравственности. Т. 1— 2. СПб., 1909-1910.

ПЛЕХАНОВ Георгий Валентинович (псевд. Бельтов) (29.11(11.12)1856 — 30.05.1918) — русский философ и социолог, представитель марксистского направления в отечественной социологии. Историк общественной мысли. Деятель российского и международного социалистического движения. Учился в Академии генерального штаба, затем в Горном институте. По собственному признанию, испытал на себе влияние А. И. Герцена, В. Г. Белинского, Д. И. Писарева, И. И. Сеченова, Н. Г. Чернышевского. В студенческие годы разделял идеалы народничества. К 1880-м годам становится последователем учения К. Маркса, его пропагандистом и переводчиком на русский язык трудов Маркса и Энгельса. Автор многих трудов по теории марксизма. Один из организаторов группы «Освобождение труда» (1883). С 1880 г. в эмиграции. Участвовал в создании РСДРП. С 1903 г. перешел на позиции меньшевизма.

Из теоретиков марксизма в России П. больше других уделял внимание социологической проблематике. Обращение к ней тесно связывал с конкретными условиями России и задачами революционного движения конца XIX — начала XX вв. Известен своей критикой теории народничества и принципов субъективной социологии. В трудах П. получили освещение многие проблемы социологического знания и были заложены основы по крайней мере трех направлений в марксистской социологии и психологии, таких как социология личности, социология искусства и социальная психология. Основные труды: За двадцать лет. Сборник статей литературных, экономических и философско-исторических. Изд. 2-е. СПб., 1906; Собр. соч. в 24-х тт. М.; Л., 1923—1927; Избранные философские произведения. В 5 т. М., 1956—1958; Философско-литературное наследие. В 3-х гг. М., 1973—1974.

ПРИГОЖИН Аркадий Ильич (р. 14.02.1940 г.) — российский ученый- социолог, специалист в области социологии организаций, индустриальной социологии и социологии катастроф. Автор более 100 научных публикаций. Президент Ассоциации консультантов по управлению и организационному развитию. Выпускник философского факультета МГУ им. Ломоносова. Доктор философских наук (1987), профессор (1994). Имеет опыт преподавания социологии организаций и ее практического применения в области торговли, в местных органах власти и банковской деятельности.

Основные труды: Организации: системы и люди. М., 1989; Нововведения: стимулы и препятствия. М., 1989; Современная социология организаций. М., 1

ПАРСОНС ТАЛКОТТ( 1902-1979) - выдающийся американский социолог-теоретик, ученик П.А.Сорокина, создатель теории социального действия и системно-функционального направления в современной социологии. Парсонс Талкотт выдвинул задачу построения общей социологической теории и сделал серьёзную попытку её решения. Уделял внимание проблеме стабильности и выживания общества как социальной системы. Его главные труды: «Структура социального действия» (1937), «Социальная система» (1951), «К общей теории действия» (1952), написанная совместно с Э.Шилзом, «Социальная система и эволюция теории действия» (1977), «Теория действия и условия человеческого существования» (1978) и другие.

РОЖКОВ Николай Александрович (06.11.1868 — 02.02.1927) — русский ученый-историк и социолог, публицист, общественный деятель. Из обедневших дворян. Выпускник Московского университета (1890). Ученик В. О. Ключевского. Преподавал в Московском университете и других вузах Москвы. Активный участник революции 1905—1907 годов в России. Работал в составе Временного правительства.

Научное мировоззрение Р. претерпело сложную эволюцию, результатом которой стала собственная оригинальная система взглядов на исторический процесс. Применял социологическую точку зрения к анализу глобальных характеристик всемирно-исторического процесса. Один из тех, кто придавал серьезное значение разработке системы социологического образования.

Основные труды: Обзор русской истории с социологической точки зрения. Ч. 1—2. М., 1903—1905; Исторические и социологические очерки. Ч. 1—2. М., 1906; Основные законы развития общественных явлений. (Краткий очерк социологии). М., 1907; Русская история в сравнительно-историческом освещении. Т. 1—12. М„ 1918—1926.

РОЗАНОВ Василий Васильевич (20.04.1856 — 05.02.1919)— русский писатель, публицист и философ. Бессюжетная эссеистско-дневниковая проза представляет собой нерасчлененный сплав бытового и философского, политического и интимного, трагического и «пошлого» (книги «Уединенное», 1912 г., «Опавшие листья», т. 1—2, 1913—15 гг.) Религиозно- экзистенциональное умонастроение сочетается с критикой христианского аскетизма, апофеозом семьи и пола, в стихии которого Р. видел первооснову жизни; культ национальных истоков. Литературно-критические работы о Н. В. Гоголе, Ф. М. Достоевском, М. Ю. Лермонтове. «Библейская поэзия» (1912 г.), Литературные изгнанники (1913 г.) и «Апокалипсис нашего времени» (1917— 18 г.; о трагическом завершении российской истории в октябре 1917 г.).

РУССО Жан Жак (1712.06.28-07.03.1778, Эрме-Нонвиль, близ Парижа) — французский мыслитель, представитель французского Просвещения, реформатор педагогики, писатель. Родился в семье часовщика, рано лишился матери, отданный для обучения граверному ремеслу, не захотел этим заниматься и в 16 лет ушел из Женевы, скитался по стране, был бродячим музыкантом, лакеем, домашним учителем, переписчиком нот. Систематического образования он не получил, но самостоятельно познакомился с философией. Писал работы по музыкальной эстетике, сочинял оперы, музыкальные комедии и романсы. В 1741 г. Руссо приехал в Париж, где познакомился с Д. Дидро, затем — с Д'.Аламбером, П. Гольбахом, по приглашению Дидро принял участие в создании «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремесел», 1751— 1780 гг., где вел отдел музыки и для которой написал ряд статей. В 1750 г. вышла его работа, привлекшая к нему общественное внимание, «Рассуждения о науках и искусствах», где доказывал, что развитие наук и искусств не способствует улучшению нравов, а ухудшает их. Затем вышли его «Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми» (1755) и «Юлия, или Новая Элоиза» (1761), где он выступил с политическими обличениями социального неравенства. Его книга «Эмиль, или О воспитании» (1764) за религиозное вольнодумство была приговорена к сожжению, а сам он из-за преследования властей вынужден был покинуть Францию и перебраться в Швейцарию, где жил в Женеве, Берне и Невшателе, но и здесь его преследования по политическим соображениям не кончились. В это время происходит разрыв с просветителями и обостряется полемика с Вольтером. С 1766 по 1767 гг. Руссо искал прибежища в Англии, куда его пригласил Д. Юм, но, рассорившись с ним, вернулся во Францию. С 1770 г. он — в Париже. Мировоззрение Руссо основывалось на агностицизме: он исключал возможность рационального познания сущностей материи и сознания из-за того, что разум ведет к заблуждению. Достоверно лишь то, что дано в чувственном познании, и существовать для человека означает прежде всего чувствовать. По своим педагогическим взглядам противостоял официальной педагогике, отвечавшей требованиям феодальной культуры. Исходил из постулата о том, что все дети появляются на свет без пороков, но общество, где царит произвол и неравенство, подавляет их лучшие устремления. В силу этого воспитание детей необходимо проводить вдали от общества, на лоне природы. Воспитание и общение детей с природой нужно, чтобы пробудить в них дремлющие до этого моральные чувства, прежде всего доброту. Исходя из сенсуалистической гносеологии, рекомендовал, чтобы ребенок шел к теоретическим знаниям от наглядных фактов действительности. Воспитатель же должен возможно полнее учитывать естественные склонности и способности детей.

САВИЦКИЙ Петр Николаевич (15.05.1885 - 13.04.1968)-русский философ, ученый-экономист, географ, дипломат, публицист. Один из основоположников евразийского учения и руководитель евразийского движения. Окончил экономический факультет Петроградского политехнического института, свободно владел английским, немецким, чешским, норвежским языками. Одно время работал секретарем- посланником при российской миссии в Норвегии. В гражданскую войну воевал на стороне Белого движения в армии Деникина. Был секретарем П. Б. Струве, тогдашнего министра иностранных дел в правительстве генерала Врангеля. После поражения войск Врангеля эмигрировал сначала в Турцию, затем в Болгарию. В Софии познакомился с П. П. Сувчинским, Н. С. Трубецким и Г. В. Флоровским, составившими ядро евразийского движения. Все вместе они издали первый коллективный труд евразийцев «Исход к Востоку».

В годы Второй мировой войны Савицкий работал главным образом в Праге, активно выступал против «пораженцев», желающих поражения СССР в войне с фашистской Германией. В 1945 г. он был депортирован в Москву и, несмотря на патриотическое отношение к СССР, был осужден за антисоветскую деятельность и помещен в мордовский трудовой лагерь. Здесь он познакомился с Л. Н. Гумилевым, с которым поддерживал связь и после своего освобождения и возвращения в Прагу, вплоть до своей кончины в 1968 году.

САДОВСКИЙ Вадим Николаевич (р. 15.03.1934 г.) —русский философ, специалист в области методологии науки и теории систем, истории философии и социологии. Доктор философских наук. Один из основателей (совместно с И. В. Блаубергом и Э. Г. Юдиным) (в конце 1960-х гг.) и руководителей (с 1996 г.) российской научной школы «Философия и методология системных исследований» и ежегодника «Системные исследования» (с 1997 г.). Действительный член Международной академии наук информации, информационных процессов и технологий (1996).

Выпускник МГУ им. Ломоносова. Сотрудничал в журнале «Вопросы философии», редактор ряда коллективных монографий по современным проблемам философии науки, системному подходу и общей теории систем.

Основные труды: Основания общей теории систем. Логико- методологический анализ. М., 1974; Становление системных идей в науке и философии. М., 1980; Модели научного знания и их философские интерпретации.//Вопросы философии. 1983. № 6; Искусственный интеллект и проблемы организации знаний. М., 1991; Предисл. к сб. переводов: Эволюционная эпистемология и логика социальных наук. М., 2000.

СМУЛЕВИЧ Болеслав Яковлевич (1894—1981). Демограф, доктор медицинских наук. Закончил медицинский факультет Венского университета. С. один из активных участников становления отечественной демографии и социальной гигиены, наряду с конкретными демографическими и социологическими исследованиями занимался разработкой теоретических проблем народонаселения и социологии семьи. Внес существенный вклад в разработку теоретических вопросов здравоохранения, охраны материнства и детства, стремился развивать взаимодействие социальной демографии с социальной гигиеной.

СОРОКИН Питирим Александрович (23.01(04.02). 1889 - 10.02.1968) - русско-американский ученый-социолог. Ученик М. М. Ковалевского и Л. И. Петражицкого. Род. в с. Турья Вологодской губ. Умер в г. Уинчестер. США. Учился в Петербургском Психоневрологическом институте на кафедре социологии, возглавляемой М. М. Ковалевским и Е. В. де Роберти. Затем в Петербургском университете, юридический факультет которого окончил в 1914 г. В молодости активно участвовал в политической жизни, вступил в партию эсеров. В 1918 г. объявил об отказе заниматься политикой. Пережил аресты за свои политические взгляды и высылку из страны в 1922 г.

Социологические труды С. отличаются разнообразием тематики и разработкой новых областей социологического знания, послужившей началом широких исследований в мировой социологии по проблемам социальной стратификации, социальной и культурной мобильности, созидательного альтруизма, методологии социологического анализа. С. автор учебников социологии, исследований по истории русской и мировой социологии, по вопросам влияния бедствий на сознание и поведение человека, по социологии войны, революции, морали. Описание своего жизненного пути и творческой биографии С. отразил в изданиях мемуарного характера.

Основные труды: Преступление и кара, подвиг и награда. СПб., 1914; Общедоступный учебник социологии. Ярославль, 1919; Система социологии. Т. 1—2. Г1г., 1920; Современное состояние России. Прага, 1922; The Sociology of Revolution/Phil.; Lond., 1925; Social Mobiliny (N. Y.); bond., 1927; Social and Cultural Dynamics. V. 1—4. N. Y., 1937—1941;

СТРОНИН Александр Иванович (29.02.1826 —29.01.1889)— русский ученый-социолог, представитель органицизма. Родился в семье крепостного крестьянина. Отец смог получить вольную для своих детей. С. окончил в 1848 г. историко-филологический факультет Киевского университета. Работал учителем истории. Составил пособия для «низшей интеллигенции»: «Азбуку», учебную программу и «Народную энциклопедию». Состоял в обществе «Земля и воля». За распространение запрещенной литературы был арестован и сослан в Архангельскую губернию. После ссылки служил чиновником.

Основные труды: История и метод. СПб., 1869; Политика как наука. СПб., 1872; История общественности. СПб., 1885.

СТРУМИЛИН (СТРУМИЛО-ПЕТРАШКЕВИЧ) Станислав Густавович (1877—1974) — советский ученый-статистик, экономист и социолог, педагог и организатор науки. Действительный член АН СССР. Член зарубежных академий. Один из основателей советской статистики. Активный участник революционного движения в России конца XIX — начала XX веков. Член РСДРП (1899—1906). Меньшевик (1906—1920). Член коммунистической партии с 1923 г. Окончил Петербургский политехнический институт. После Октября 1917 года работал в государственных учреждениях, где занимался налаживанием учетного дела и планирования. Научные труды С, посвященные разработке принципиально новых подходов к анализу производительности труда с использованием статистических методов, послужили основой для созданного им направления — социологии труда. Ученый был инициатором проводившихся в 20-е годы исследований влияния различных факторов на производительность труда, бюджета времени, характера жизненных средств. Основные труды: Трудовые потери России в войне. М., 1920; Проблемы экономики труда. М., 1925 (1982); Промышленный переворот в России. М, 1944; Очерки экономической истории России и СССР. М., 1966.

ТАРД Габриэль (Tard G.) (12.03.1843 — 12.05.1904) — французский ученый-социолог, социальный психолог и криминолог. Основатель социальной психологии. Автор трудов по криминологии.

Из дворян. Родился в семье судьи. Образование получил в университетах Тулузы и Парижа. Преподавал в свободной школе политических наук. Социологией начал заниматься в период работы в судебных органах. В сферу интересов Т. как социолога входили социальные функции средств массовой информации (особенно газет), социально-психологические особенности людей (прежде всего в области экономической жизни), политическая социология, механизмы социализации, природа преступности. Процессы подражания Т. рассматривал как фундаментальный механизм социального взаимодействия, выделяя в нем такие действия, как изобретение, имитация и оппозиция.

Основные труды: Законы подражания. Пер. с франц. СПб., 1892; Социальная логика. Пер. с франц. СПб., 1901; Социальные законы. Пер. с франц. СПб., 1901; Opinion et laFoule. P., 1901; Сравнительная преступность. Пер. с франц. М., 1907.

ТАХТАРЕВ Константин Николаевич (псевд. К. М. Тар) (26.05(07.06). 1871 -19.07.1925) русский ученый-социолог неопозитивистского направления. Ученик М. М. Ковалевского. Родился в Петербурге. Учился в Военно-медицинской академии. С 1895 г. член «Союза борьбы за освобождение рабочего класса». С 1897 г. за границей, где работает в группе «Освобождение труда», которой руководил Г. В. Плеханов, и организует школу пропагандистов и агитаторов бельгийской Рабочей партии в Брюсселе. Занимается научной работой, сочетая ее с участием в рабочем движении в России. Участвует в социалистическом конгрессе в Париже, занимается подготовкой 2-го съезда РСДРП в Лондоне (1903).

С 1903 г. полностью переключается на научную и педагогическую работу. Занимается исследованиями в области теории, истории и методологии социологии. В 1903—1905 гг. читает курс лекций по генетической социологии в Высшей Русской школе общественных наук в Париже. По возвращении в 1907 г. в Петербург преподает социологию в Психоневрологическом институте и на высших курсах Лесгафта, а с 1917 г.—в Петербургском университете. Один из организаторов Русского социологического общества им. Ковалевского. С 1934 г.— сотрудник Института К. Маркса и Ф. Энгельса в Москве.

Основные труды: Первобытное общество. Этнолого-социологическое исследование. СПб., 1903; Очерки по истории первобытной культуры. М., 1907; Социология как наука. Пг., 1915; Общество и государство и законы борьбы классов. Пг., 1918; Наука об общественной жизни, ее явлениях, их соотношениях и закономерностях. Опыт изучения общественной жизни и построения социологии. Пг., 1919; Общество и его механизмы. Пг., 1922; Сравнительная история развития человеческого общества и общественных форм. Ч. 1. Пг., 1924.

ТИМАШЕВ Николай Сергеевич (09(21).П. 1886-09.03.1970) -русско- американский ученый-правовед, социолог, философ права, публицист. Один из основателей социологии права. Профессор экономического Отделения Петроградского Политехнического института. Окончил Александровский лицей. Учился в Петербургском, затем Страсбургском университетах. Доктор права (дисс. «Преступное возбуждение масс»).

С 1921 г. в эмиграции. С 1923 г.—профессор Пражского университета. С 1928 г. жил в Париже, преподавал в Славянском институте Сорбонны и Франко-русском институте. Совместно с П. Сорокиным работал над коллективной монографией «Социальная и культурная динамика». С 1936 г. в США, где преподавал в Гарварде, в Фордэмском и Калифорнийском университетах. Труды Т.переводились на разные языки. Тема России в научных трудах и публицистике Т. относится к числу приоритетных.

Основные труды: Socioligy: Ап Introduction to Sociological Analysis. Milwaukee. 1949; General Sociology. Milwaukee, 1959; War and Revolution: An Sociological Analysis. N. Y., 1965.

ТРУБЕЦКОЙ Николай Сергеевич (06.04.1890 - 25.06.1938) — философ-культуролог, лингвист, политолог, этносоциолог. Основоположник евразийского учения, духовный лидер евразийства как общественно- политического движения.

Основатель рода Трубецких Иван Юрьевич Трубецкой — генерал- фельдмаршал, сподвижник Петра I, друг Вольтера — принадлежал к княжеской ветви Гедеминовичей, идущей от внука Гедемина князя Дмитрия Ольгердовича Трубчевского и Брянского. Николай Сергеевич Трубецкой — сын известного русского философа, профессора МГУ и его ректора С. Н. Трубецкого. В 1908—1912 гг. Н. С. Трубецкой — студент историко- филологического факультета Московского университета. После его окончания был оставлен на университетской кафедре. В 1920 г. Трубецкой покидает Россию и работает в Софийском университете. С 1923 г. он — профессор славянской филологии Венского университета. Знаток языков и культур славянства, угро-финских, славянских и северо-кавказских народов, Н. С. Трубецкой уже в 1920-х годах пришел к выводу, согласно которому российское самосознание, история и культура есть результат диалектического единства многих народов и этносов, объединенных общим месторазвитием, вмещающим ландшафтом и общей исторической судьбой, т. е. общим социальным пространством и временем. Утверждения о существовании высших и низших культур и цивилизаций считал проявлениями греховного национализма и шовинизма. Его аргументы на этот счет особенно актуальны сегодня, в условиях глобализации.

УГРИНОВИЧ Дмитрий Модестович (19.02.1923 — 08.06.1990) — советский ученый-религиовед и социолог. Родился в Виннице. Участник Великой отечественной войны. Выпускник Московского университета, затем профессор этого университета (с 1970), заведующий кафедрой (с 1973).

Вице-президент исследовательского комитета социологии религии Международной социологической ассоциации (1970—1978). Докторская диссертация «О специфике религии и ее месте в общественном сознании». Направления исследований У.: социологические и психологические проблемы религии, ее социальные корни; взаимодействие искусства и религии; христианская культура как часть культуры общечеловеческой; анализ теологических концепций и др. Уделял внимание практическим вопросам, исследуя процессы возрождения обрядности.

Основные труды: Обряды. За и против. М., 1965; О критериях религиозности и их применении в процессе социологических исследований.//Вестник. Моск. ун-та. Серия «Философия». 1967. №4; Введение в теоретическое религиоведение. М., 1973; Искусство и религия. М., 1982; Психология религии. М., 1986.

УОРД Лестер Франк (Word L. F.) (18.06.1843 — 18.04.1913) — американский ученый-социолог, геолог, палеонтолог. Последователь Конта и Спенсера. Первый Президент Американской социологической ассоциации. Один из основателей психологизма (психологического эволюционизма) в социологии.

Родился в штате Иллинойс в семье механика. Окончил Колумбийский университет (1872).

У. Рассматривал общество как высшую ступень эволюции, на которой особое значение приобретает психический фактор. В его теории общественных сил наряду с интеллектом как движущей силой социального прогресса уделено внимание чувствам и потребностям человека, составляющим психические факторы цивилизации. У. Ввел в социологию понятия генезиса, телезиса и синергии.

Основные труды: Динамическая социология. Пер. с англ. СПб.,; 1891; Психические факторы цивилизации. М., 1897; Очерки социологии. М.,! 1901.

ФЛОРЕНСКИЙ Павел Александрович (09.01.1882 — 08.12.1837) — русский ученый-энциклопедист, религиозный философ. Родился в семье инженера на территории нынешнего Азербайджана. По окончании Тифлисской гимназии учился на физико-математическом факультете Московского университета, изучая одновременно философию и психологию на историко-филологическом факультете. Свою жизненную задачу определял как «проложение путей к будущему цельному мировоззрению». В 1899 году пережил духовный кризис, результатом которого стало религиозное обращение. В 1904 г. поступил в Духовную академию, где затем преподавал (1908— 1919). В 1911 г. рукоположен в сан священника. После 1917 г.—секретарь Комиссии по охране памятников искусства и старины Троице-Сергиевской Лавры. С 1921 г. перешел на исследовательскую работу в Главэнерго ВСНХ СССР. Избран профессором художественно-технических мастерских (ВХУТЕМАС). Дважды был осужден по политическим мотивам В 1937 г. расстрелян.

Для развития социологии религии особое значение имеет разработанная Ф. концепция религиозного феномена, в которой традиция метафизики всеединства получила развитие с помощью применения феноменологического подхода и использования идей философского символизма и семиотики.

Основные труды Ф., в которых ученый развивает положения, представляющие особую ценность для социологии религии, объединены общим названием «Философия культа» (1918—1922).

ФРАНК Семен Людвигович (16.01.1877, Москва— 10.12.1950, Лондон)-русский религиозный философ и психолог. Родился в семье врача, окончил юридический факультет Московского университета. С 1907 г. и вплоть до революции был членом редакции журнала «Русская мысль» и вел в нем философский отдел. С 1912 г.— приват-доцент Петербургского университета, с 1917 — профессор историко-философского факультета Саратовского университета. В 1921 г. переехал в Москву, где был избран членом «Философского института», выделенного из университета в особое учебное заведение, и вместе с Бердяевым создал Академию духовной культуры. В 1922 г. был выслан из России, до 1937 г. проживал в Берлине, преподавал в Берлинском университете. После прихода к власти нацистов переехал во Францию, а в 1945 г.— в Лондон, где жил вплоть до своей кончины в доме у дочери, в тихом лондонском предместье. Основные труды: Философия и жизнь. 1910; Предмет знания. 1915; Душа человека. 1918; Очерк методологии общественных наук. 1922; Живое знание. 1923; Крушение кумиров. 1924; Духовные основы общества. 1930; Непостижимое. 1939; Реальность и человек. Метафизика человеческого бытия. 1956.

ХВОСТОВ Вениамин Михайлович (29.02.1868 — 05.02.1920) — русский ученый-обществовед широкого профиля, социолог неокантианского направления. Автор трудов по теории права, теории исторического процесса, гносеологии, этике, вопросам духовной культуры, методологии социального познания, по женскому вопросу и др. Окончил юридический факультет Московского университета (с 1889 г.). Профессор Московского университета (с 1899). В 1911 г. вышел в отставку в знак протеста против нарушения университетской автономии. Вернулся в университет в 1917. г. Преподавал в других учебных заведениях. Сотрудничал в журналах «Вопросы права» и «Вопросы философии и психологии». Возглавлял Московское Психологическое общество.

Как социолог занимался широким кругом проблем: предмет социологии, природа общественного идеала, культура, личность, эмансипация женщин, методология общественных наук, философия истории, этика. Считал необходимым развитие конкретных социологических исследований.

Основные труды: Общественное мнение и политические партии. М., 1909; Теория исторического процесса. М., 1910; Нравственная личность и общество. Очерки по этике и социологии. М., 1911; Женщина и человеческое достоинство. М., 1914; Основы социологии. Учение о закономерностях общественных процессов. М., 1920.

ХОМЯКОВ Алексей Степанович (01.05.1804 — 23.09.1860) — известный русский ученый-богослов, философ, экономист, историк мировой цивилизации. Автор технических изобретений, поэт, врач, живописец. Стоял у истоков отечественной христианской социологии. Родился в Москве в старинной дворянской семье. Получил домашнее образование (изучал философию, историю, математику), после чего поступил в Московский университет на физико-математическое отделение (окончил в 1822 году). Служил в армии, участвовал в русско-турецкой войне. После отставки занялся литературной и общественной деятельностью. Организовал в Москве кружок единомышленников, получивший впоследствии известность как славянофильский. Публиковал в журналах статьи по философской и социальной проблематике, по вопросам крестьянской реформы. Основу социологических взглядов X. составляет идея Церкви как единства, собранного силой любви Христовой.

Основные труды: Сочинения в 2-х тт. М., 1994; О старом и новом. Статьи и очерки. М., 1988.

ЧЕРНЫШЕВСКИЙ Николай Гаврилович (1828-1889) - философ- материалист, ученый-обществовед, литературный критик, писатель общественный деятель (революционный демократ). Со студенческих лет убежденный социалист. Признанный вождь разночинной интеллигенции в России 60-х годов XIX века. Оказывал сильное влияние на молодежь. Был хорошо знаком с политэкономией, историей и другими науками, что способствовало пониманию предмета, задач и метода социологии, ее взаимоотношений с другими областями знания.

Родился в Саратове в семье священника. Учился в Саратовской Духовной семинарии, затем на историко-филологическом факультете Петербургского университета (1846—1850). По окончании университета преподавал русскую словесность в гимназиях г. Саратова (1850—1853). Затем преподавал в кадетском корпусе в Петербурге, одновременно вел работу над магистерской диссертацией на тему «Эстетическое отношение искусства к действительности» На формирование мировоззрения Ч. серьезное влияние оказали революционные события в Европе в 1848—1849 гг. и настроения в России, вызвавшие к жизни появление кружка Петрашевского. Немалую роль сыграло также знакомство с идеями Французского Просвещения, трудами Сен-Симона, Фурье, философией Гегеля и Фейербаха. Из русских мыслителей наиболее сильным было влияние Белинского и Герцена. Ч. резко отрицательно относился к возможности применения к социальным процессам теории Дарвина.

Ч. активно сотрудничал в «Петербургских ведомостях», «Отечественных записках», «Современнике». Последовательно выступал против идеологии либерализма, в защиту крестьян. В 1862 г. был сослан в Сибирь за действия,

направленные на ниспровержение в России существующего строя.

Основные труды: Полн. собр. соч. Т. 1— 16. М., 1939—1953; Избр. полн. сочинения. М., 1948—1949; Избр. филос. соч. Т. 1—3. М„ 1950—1951; Что делать? Из рассказов о новых людях. Л., 1975 и др. изд.

ШЛЯПЕНТОХ Владимир Эммануилович (р. 1927) — ученый- социолог. Специалист по методологии, истории и технике социологических исследований. Окончил исторический факультет Киевского университета (1949) и Московский статистический институт (1950 заочно). Канд. дисс. по истории мальтузианства (1956). Докт. дисс. по эконометрии (1966). Преподавал статистику. Работал в Академгородке (Новосибирск) в Институте экономики и организации промышленного производства, в Институте социологии АН СССР (нач. 1970-х гг.). Организовал исследование читателей центральных газет («Правда», «Известия», «Труд», «Литературная газета»).

Эмигрировал в США (1979). Занимается изучением проблем и советского и постсоветского общества, социологического образования.

Основные труды: Проблемы достоверности статистической информации в социологических исследованиях. М., 1973; Проблемы репрезентативности социологической информации. М., 1976; The Politic of Sociology in the Soviet Union/Boulder and Lond., 1987; Soviet public Opinion and Ideology. 1989.

ЩАПОВ Афанасий Прокоиьевич (05.10.1831 — 27.02.1876) — русский ученый-историк, философ, социолог позитивистского направления. Публицист. Представитель геофафического направления в социологии. Окончил Казанскую Духовную академию (1856). Преподавал там же, затем в Казанском университете. Примыкал к кругу Чернышевского.

Исследования Щ. отличаются широтой тематики: история русского раскола, духовная жизнь русского народа, происхождение и сущность государства, русская община, положение женщины в России, отношения между человеком (обществом) и природой и др. Этнические особенности русского народа им были поставлены в закономерную связь с природной средой обитания. Щ. одним и первых в мировой науке обратил внимание на роль мыслящего меньшинства в обществе, выделил психический аспект в социальном поведении человека и указал на возможность и опасность аномальных состояний общества.

Основные труды: Русский раскол. Казань, 1859; Исторические очерки народного миросозерцания. СПб., 1863; Историко-географическое распределение русского народонаселения//Русское слово. 1864. №№ 8—10; 1865. №№ 6—9; Социально-педагогические условия умственного развития русского народа. СПб., 1869.

ЭНГЕЛЬ Евгений (Генрих) Александрович (05.05.1887—1932, по другим сведениям 1942) — ученый-социолог и преподаватель социологии вузах и средних школах с дореволюционного времени. Автор учебников социологии. Родился в Пятигорске. В 1905 г. окончил Петербургский университет (естественное отделение и юридический факультет). Преподавал в нескольких вузах Ленинграда. Возглавлял Факультет общественных наук (ФОН) в Петроградском университете. Председатель президиума Научного общества марксистов (НОМ) (1920—1925). Рассматривал социологию как необходимый теоретический фундамент любой социальной науки. Считал, что предмет социологии и предмет исторического материализма не совпадают. В структуре социологического знания выделял теоретическую часть, которая занимается системой понятий и формулированием социологических законов, и социографию, изучающую природу и особенности различных социальных институтов. Исследовал явления социальной организации и специфику социальных групп, определяемую национальным, политическим, религиозным и другими факторами.

Основные труды: Очерк теории общества и права. СПб., 1910; Право и власть. Введение в законоведение. Ч. 1—2. Пг., 1915; Социология. Краткий курс средней школы. Пг., 1919; Очерки материалистической социологии. М., 1923.

ЮЖАКОВ Сергей Николаевич (1849—1910)—русский ученый- социолог, экономист, общественный деятель, публицист, представитель либерального народничества. Родился в дворянской семьею Отец — генерал. Учился на историко-филологическом факультете Новороссийского университета, где в 1885 году принимал участие в студенческих волнениях. Вместе с Михайловским и Кривенко участвовал в дискуссиях народников с марксистами (1893— 1894), в которой главными оппонентами выступали Струве и Туган-Барановский. Пережил административную ссылку в Вост. Сибирь (1879—1882). Сотрудничал в журналах «Знание», «Русское богатство», «Отечественные записки». Участвовал в редактировании «Большой энциклопедии» (Вена — Лейпциг, СПб., 1900-1909).

Как социолог в целом разделял идеи субъективной школы.

Основные труды: Социологические этюды. В 2-х тт. СПб, 1991— 1996; Вопросы просвещения. СПб, 1897; Аграрный вопрос в России. СПб, 1906; Субъективный метод в социологии.//»Знание». 1873. № 10; Общежитие и общество.//»Русское богатство». 1895. № 8; Дневник журналиста. Как изучать социологию.//»Русское богатство». 1895. № 11.