3.Нормы поведения судьи во внеслужебной обстановке.
Первая глава кодекса судейской этики (соответствующая первой статье предыдущего Кодекса) устанавливает общие требования, предъявляемые к поведению судьи, именно к поведению, а не к судье вообще, как это было в старом Кодексе, так как требования к судье закрепляет Закон о статусе судьей. Статья 1 Кодекса судейской этики устанавливает обязанность судьи соблюдать правила этического поведения в своей профессиональной и внеслужебной деятельности. Это подтверждает высказываемый учеными тезис о том, что судья - это не профессия, а образ жизни; нельзя быть судьей только будучи на рабочем месте. Требования этического поведения судьи предполагают помимо законности в его действиях (а также бездействии) руководствоваться общепринятыми нормами морали (ранее было - общепризнанными нормами нравственности), чтобы способствовать утверждению в обществе уверенности в справедливости, беспристрастности и независимости суда в целом и соответственно судей в частности. В действиях творца правосудия должно прослеживаться уважительное отношение к закону, к его предписаниям как единственному социально необходимому механизму общественного регулирования. Возникает вопрос, по какой причине разработчики Кодекса судейской этики заменили мораль нравственностью. Ответом на вопрос может служить разъяснение этих терминов. Надо сказать, что в большинстве случаев они отождествляются и одно понятие трактуется через другое. В переводе с латинского языка moralis означает "нравственный". Не является в этом плане исключением определение морали как нравственности, совокупности норм и принципов поведения людей по отношению к другим людям и обществу3. Толковый словарь трактует мораль как "нравственные нормы поведения, отношений с людьми, а также сама нравственность"4. Если пытаться провести грань между моралью и нравственностью, то первое определяется как представления о добре и зле, справедливости и несправедливости и т.п., основанные на исторически сложившемся общественном мнении, а второе можно охарактеризовать применительно к личности (производно от нрава как характера личности) как внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек в своей повседневной деятельности. Говоря о нравственности, мы предполагаем тот или иной уровень нравственного развития человека. Однако, говоря о закрепленной в Кодексе судейской этики обязанности поступать в соответствии с законом и общепринятыми нормами морали, следует учесть, что нормы морали и нормы права как разновидности социальных норм не всегда однозначны в оценке того или иного поведения человека и иногда вступают в противоречие (например, с точки зрения норм Семейного кодекса Российской Федерации5никак не запрещено человеку неоднократно заключать брак, однако с позиций морали это может расцениваться как аморальное явление).
Заключение.
Вся дальнейшая деятельность носителя судебной власти осуществляется в сложных нравственно-психологических условиях, в сфере конфликтов разного уровня и характера. К этическим качествам судьи можно отнести и устойчивость к так называемой профессиональной деформации, вследствие которой судья перестает видеть в тех, с кем он имеет дело при выполнении своих обязанностей, людей с их конкретными судьбами, горем и заботами, черствеет духовно и утрачивает чувство гуманности.
Писатель Виктор Курочкин так описывает это состояние: "Не прошло и года, а какая-то частица моей души, причем лучшая частица, пропала. Не прошло и года, я стал автоматом. Осудив человека на пятнадцать лет, я моментально о нем забываю, с аппетитом ем, с удовольствием пью и засыпаю крепким сном, с сознанием, что сегодня я много и плодотворно потрудился на пользу Отечества. Теперь я автомат. Человек вместо высшего, таинственного и хрупкого существа стал для меня субъектом преступления".6
Нравственное самовоспитание как осознанная, целеустремленная деятельность, направленная на формирование высоких нравственных качеств и преодоление недостатков в собственной нравственной сфере также крайне необходимо судье.7
Данная профессия относится к одной из самых тяжелых для человека как для личности, так как судья обычно стоит между конфликтующими сторонами и в большинстве случаев принимает решение в пользу одной из них, если это гражданский процесс, а часто недовольны бывают обе стороны, особенно в уголовном процессе. Поэтому судья должен обладать сильными моральными и этическими качествами.
"Проблемы независимости судебной власти и пути их решения" (Ю. Беспалов) ("Мировой судья", 2008, N 8)
"Прогрессирует ли идеал морального облика российского судьи (в преддверии очередного всероссийского съезда судей)?" (Д.Н. Лукоянов) ("Администратор суда", 2008, N 4)
Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. 4-е изд., доп. М., 2004. С. 423.
СЗ РФ. 1996. N 1. Ст. 16.
Курочкин В. Записки народного судьи Семена Базыкина//Нева. 1988. № 5
http://rudiplom.ru/lecture/yuridicheskaya-etika/1151.html
1 "Проблемы независимости судебной власти и пути их решения"
(Ю. Беспалов)
("Мировой судья", 2008, N 8)
2 "Прогрессирует ли идеал морального облика российского судьи (в преддверии очередного всероссийского съезда судей)?"
(Д.Н. Лукоянов)
("Администратор суда", 2008, N 4)
3 См.: Там же. С. 398.
4 Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. 4-е изд., доп. М., 2004. С. 423.
5 СЗ РФ. 1996. N 1. Ст. 16.
6 Курочкин В. Записки народного судьи Семена Базыкина//Нева. 1988. № 5
7 http://rudiplom.ru/lecture/yuridicheskaya-etika/1151.html