Лекция №5 (29.05.2010)

Бытие – важнейшее философская категория. С неё начинается философское осмысление мира. В ней отражается убеждение человека в существовании окружающей действительности и самого себя. Мир обладает бытием. «Он есть»: это утверждение является предпосылкой любых рассуждений о мире. Бытие – это философская категория, обозначающая верность. Понятие бытие сходно однопорядково с такими понятиями как: реальность, действительность, существование. Во многих случаях, эти понятия однозначны. Всё возникшее, всё реальное, всё действительно существующее – это бытие. Всё исчезнувшее – это небытие. В самых различных и несхожих явлениях есть общее то, что объединяет их в единство. Это общее – бытие. Они есть, они существуют. Понятие бытие абстрагируется от конкретных различий вещей. Это придаёт миру исходную целостность, делает его единым объектом философского анализа. Бытие – это предельно широкая общая категория философии. Понятие бытие не сводится только к предметно-вещественному миру. Можно выделить различные сферы бытия:

1. Материальный мир. Существование тех объектов, которые независимы от сознания и воли людей. Это бытие вещей, процессов, состояний природы.

2. Мир сознаний (бытие идеального). Этот мир субъективен, то есть, зависим от воли сознания желания человека. Но при этом, он обладает реальностью, хотя и отличен от материального мира.

3. Объективированные формы духовного. Это порождения нашего сознания, ставшее доступным для других, выраженное вовне, ставшее достоянием духовной культуры общества. Наука, искусство, религия, мораль и так далее. Они выходят за рамки субъективного быта и обретают объективную общественную значимость.

4. Бытие самого человека в мире. Человек как индивид принадлежит к двум сферам мира. Природному, вещественному, материальному миру и идеальному духовному миру. Наше тело – это часть материальной природы. Его существование и развитие подчиняется общим для всех живых существ законам. Человеческое же сознание – это идеальное. Именно оно позволяет человеку не только быть, но и осмысливать как собственное бытие, так и бытие мира. Такая двойственность человека была рано помечена в философии и выразилась в противопоставлении тела и души.

5. Бытие созданных человеком вещей. Это мир человеческой материальной культуры. С одной стороны, создаваемые человеком вещи материальны. С другой стороны, они порождены человеческим сознанием (придуманы, сконструированы, разработаны). Более того, сам процесс их создания – это процесс сознательной человеческой деятельности (он предполагает цель, выбор средств, волевые и трудовые усилия).

Вопрос о том, каким образом взаимодействуют различные формы бытия в первую очередь материальное (идеальное) бытие, является одним из основных вопросом философии. Бытие – это абстрактное понятие. Бытие и его формы обретают содержание и конкретизируются при помощи других философский понятий (материя, сознание, пространство, время, движение). Раскрытие и конкретизация понятий бытие составляют сущность антологии. Это базисная часть философского знания. Только выстроив антологию, возможно строить гносеологию, этику, социальную философию и так далее.

Следующее за бытием понятие – это материя. Понятием материя фиксируется разделённость мира на реальность независимого от человеческого сознания и реальность самому сознанию. Понятие материи всегда было связано с поиском носителя всех свойств и явлений в мире, то есть, с поиском субстанции. Вопрос о характере и числе субстанций является важнейшей классификацией философских учений. Материализм (наивный, метафизический, идеалектический) идеализм (субъективный, объективный). С антологической точки зрения материя – есть субстанция. Она есть причина самой себя. Материя как субстанция обладает свойствами самопорождения, самодвижения, внутреннего развития. Материя и субстанция, что означает, что материя является источником всего происходящего в мире. Второй аспект понимания материи – гносеологический. С этой точки зрения понятию материя фиксируется противопоставленность мира и человека, природы и сознания. В этом аспекте материя существует независимо от сознания и отображается им. Фиксируется ситуация отстранённости человека от мира. В тех образах, которые создаёт сознание, нет ничего вещественного, ничего материального. Понятие, представление, ощущение не являются материальными объектами. Материальное по своему истоку сознание способно порождать идеальные объекты. Сознание – это одна из форм отражения. Сознание исходит из реального взаимодействия с миром, но на его основе способно порождать образы, для которых нет прототипов действительности. Определения материи как правило даются на основе гносеологического понимания. «Материя – это объективная реальность, существующая независимо от человеческого сознания и отображаемое им». По отношению к сознанию первична в нескольких аспектах:

1. В генетическом. Появлению сознания предшествует эволюция материальных систем.

2. В функциональном. Сознание есть свойство (функция) высокоорганизованной материи.

3. В гносеологическом. Материя является источником возникающих в сознании образов. Материя – есть осознанное бытие.

Когда мы противопоставляем материю сознанию, то мы определяем как объективную реальность. Когда мы сопоставляем материю со всем миром в целом, то мы понимаем её как субстанцию, то есть, как основу и источник всех проявлений, в том числе, и сознания. Основными свойствами материи как субстанции является: самопричинность, несотворимость и неуничтожимость, сохранение атрибутивных свойств, неисчерпаемость. Атрибутивные свойства – это важнейшие основные свойства материи, без которых она непредставима и которые проявляются на любом уровне организации материи. Основными атрибутивными свойствами материи являются: пространство, время, движение, системность, отражение.