Фейербах

Был материалистом (и атеистом). Критиковал Гегеля и пытался обосновать новую философию путём выявления тех скрытых истин, которые уже имеются в европейской философии. Достаточно везде поставить предикат вместо субъекта, чтобы получить правильную философию. «Действительно отношение мышления к бытию таково: бытие – субъект, мышление – предикат; мышление исходит из бытия, а не бытие из мышления». Он критикует религию, он считает, что Бог – это мышление и свойство человека, наделённые самостоятельным существованием (знание, способность прощать, любовь и так далее).

Лекция №2 (08.05.2010) Марксизм

Теоретическими основами марксизма являются:

1. Немецкая классическая философия: идеи Канта, Гегеля, Фите, Шеленга, Фейербаха.

2. Английская политическая экономика: учение Адама Смитта, Давида Рикардо.

3. Французский утопический социализм: учение Сен-Симона и Фурье; и английский коммунизм: учение Оуэна

4. Успехи естествознания XIX века:

   1. Создана клеточная теория, чем доказана генетическое и морфологическое единство растений и животного мира.

   2. Закон сохранения и превращения энергии в 40-е годы.

   3. «Происхождение видов по естественному образу» Чарльз Дарвин 1859 год.

Заслугой Маркса является распространение материализма на общественные отношения. Человеческая сущность имеет практический характер. Она постоянно преобразовывает действительность в процессе своей трудовой деятельности, труд как преобразование человеком природы и одновременно как преобразование общественных отношений. Это истинное бытие человека в мире и обществе. Главенствующим является не дух, не начало, не нравственность, а практика. Практика первична по отношению ко всему духовному, она исторична, то есть, изучается в процессе развития человеческого общества. Практика имеет общественный характер, возникает благодаря связям между людьми. Практика всегда предметна, направлена на преобразование предмета, природы в целом, общества, культуры самого человека. Практика, в процессе которой человек создаёт условия своего существования – это общественное бытие человека. Создание человека и его духовный мир равно как и духовные истоки общества, зависят от бытия (практики деятельности). Главный элемент общественного бытия – способ производства. Он включает в себя:

1. Производственные силы. Средства производства, труда; предмет труда и люди с их умениями и навыками.

2. Производственные отношения. Отношения по поводу производства, распределения и потребления материальных и духовных благ.

Маркс выдвигает закон соответствия производственных отношений характеру производственных сил. В соответствии с этим: определённому уровню развития производственных сил соответствует определённый характер производственных отношений, то есть, складывающиеся в обществе отношения зависят от материальных факторов (от того, какие используются средства производства, как обрабатываются предметы труда, какими производственными навыками владеют люди).

Производственные силы и производственные отношения составляют базис общества. Над базисом располагается надстройка, которая определяется базисом и зависит от него. Она включает в себя политику, право, формы государственного правления, науку, религию, философию, нравственность, искусство и так далее.

Люди видели несколько этапов исторического развития или типов организации общества, который он издавал формациями: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая (теория пяти формаций).

Четыре этапа развития очень хорошо применимы лишь к европейскому развитию (культуре), а пятый не реализован вообще. Ещё проблема: развитие бесконечно, но у Маркса всего лишь пять периодов.

Наибольших успехов Маркс добился в сфере экономики (труд «Капитал»).

Материальным производством определяется структура общества на каждом конкретном историческом этапе (формации). Производство определяет большие группы людей, классы, которые различаются отношением к производственным силам. Класс, который обладает производственной силой – класс эксплуататоров (рабовладельцы, феодалы, буржуазия, капиталисты). Тот класс, который не обладает производственной силой – класс эксплуатируемых (рабы, зависимые крестьяне, рабочие). Отношения между классами и группами во всей их полноте – это гражданское общество. Оно управляется особым механизмом – государством. Государство – это аппарат для поддержания господства одного класса над другим.

История творится людьми, но они действуют не из высших духовных побуждений, а из стремления обеспечить свои потребности и устроить свою жизнь. Сами же человеческие потребности формируются под воздействием общественных отношений. Отсюда сходство в устремлениях и мотивах людей.

Общность людей проявляется в принадлежности к определённому:

1. социальному типу распределения труда (умственный, физический, промышленный);

2. классу;

3. национальности (нация определяется для человека устом, язык, обычаи, мораль и так далее;

4. культуре (культура определяет ценности человека, нравственность, эстетические ориентации и другие).

Потребности историчны, они меняются по мере развития общества.

Нельзя свести человека только к общественным отношениям.

Маркс утверждал, что наличие определённой зависимости между сущностью человека и общественными отношениями, позволяют сделать вывод о том, что человек есть совокупность тех общественных отношений, в которые он вступает.