8)Возникновение и развитие философии истории.

В социальной философии философия истории составляет один из самых важных разделов. И это не удивительно, поскольку вряд ли кого-либо из живущих не интересует история человечества, выяснение тех факторов, которые определяют его существование и развитие.

Бытующие концепции истории, закономерностей или парадоксов общественного развития можно условно разделить на три группы (богословские доктрины в данном случае не принимаются в расчет).

К первой можно отнести взгляды мыслителей, которые в разной степени отрицают наличие универсальных закономерностей в общественном развитии и вообще существование какого-либо смысла в истории. Одним из наиболее заметных представителей этого направления является английский философ Карл Поппер. В нашумевшем в свое время труде “Открытое общество”, опубликованном в 1943–1944 гг., он отвергает существование в истории каких-либо закономерностей . Значительное распространение в современной науке об обществе, правда, преимущественно западноевропейской, получили идеи немецкого мыслителя Макса Вебера (1864–1920) Вебер разрабатывает концепцию так называемых идеальных типов, представляющих собой своеобразные схемы, модели для приемлемого и удобного отражения различных периодов истории человеческой цивилизации. Условно разделяя всю историю на три больших периода, – традиционный, феодальный, капиталистический, он считает, что общим для них является наличие господства одних людей над другими, а вот формы господства и причины их порождающие были различны. Еще одной концепцией, претендующей на всеобщий охват социальных явлений и процессов, является цивилизационный подход к истории человечества. У нее немало приверженцев, среди которых такие известные имена, как О. Шпенглер (1880–1936), А. Тойнби (1889– 1975).

9)Исторический процесс и критерии его членения.

исторический процесс с точки

зрения исторической конкретности представляет собой сложное сочетание

всемирно-исторической логики и бесконечного разнообразия, непохожести,

уникальности исторических событий, совокупность бесконечно разнообразных и

неповторимых исторических биографий отдельных стран, народов, культур.

Причины этого многообразия – в природной среде стран, особенностях

общественного производства, особенностях образа жизни народа, чертах духовной

культуры, облике лидеров и бесконечном множестве других факторов.

Традиционно в историческом процессе выделяются периоды: древний мир,

средние века, новое и новейшее время, для каждого из которых характерен свой

способ производства, тип культуры и т.д. Наиболее используемым в западных

учебниках является подход, когда выделяют: традиционное общество

(докапиталистическое), капиталистическое общество (включает раннюю,

переходную форму индустриального общества, зародившуюся в XVII – XVIII

веках в Западной Европе, а также индустриальное общество, начиная с середины

XIX века), постиндустриальное общество (с 60-х годов XX века). Кроме того,

нужно привести концепции американского социолога У. Ростоу (названная им

«теорией стадий экономического роста»), П. Сорокина (ценностная интерпретация

общества и социальных групп), концепцию исторического развития и

существования общества К. Ясперса (концепция «осевого времени»),

Н.Я. Данилевского (культурно-исторические типы).