20. Общественно-политическая мысль в России 1й половины 19в. Социал-утопическое направление.

Белинский и Герцен: проблемы несовершенства капиталистических отношений, бедности и богатства. Т.к. эта система несовершенна, надо найти ей альтернативу  социальное устройство общества

• позиция отрицательного отношения к буржуазному строю

• необходимость свержения самодержавия

Белинский:

• Россия неизбежно пойдет по пути капиталистических, буржуазных реформ: есть политические, экономические и исторические особенности

• Видя несоответствие западного развития и желая России добра, единственный выход – социализм

• Рано или поздно в западных странах произойдет социалистическая революция  Россия не построит социализм без помощи Запада

• 1837-1840 гг. – влияние Гегеля (?) – сила есть право, а право есть сила; отрицание полит методов борьбы – временно приводит к оправданию самодержавно-крепостного строя

• в 50-х гг. возвращается к критике самодержавия и делает вывод о неизбежности революционного развития общества  свержение самодержавия

• социалистические идеи сплетает с идеей народной крестьянской революции. Первоочередная задача: уничтожить креп право

Герцен:

• принимает участие во французской революции, делает не верный вывод – не увидел в нарождающемся рабочем классе прогрессивную силу.

• Россия заставила вглядеться в экономические основы буржуазного общества: не поняв сущности, расценил революцию как неудачную попытку к социализму; не видя будущего за пролетариатом, обращается к крестьянству. В нем основная политическая сила, ратует за освобождение крестьянства и за некапиталистический общинно-социалистический путь развития

• Говорит об особом пути развития России, третий путь: освободиться от крепостничества и избежать капитализма  особое предназначение России.

Революционно-социалистические течения

От западнического крыла постепенно отделялось особое направление, представителями которого были Герцен, Огарев, Белинский. Они пришли к отрицанию уклада современной им Европы: предоставляя гражданам формальные политические свободы, этот уклад не спасал тысячи людей от нищеты. Спасение они видели в социализме – справедливом общественном строе, в котором отсутствуют частная собственность и эксплуатация человека человеком.

Крупным событием общественной и идейной жизни стало письмо Белинского к Гоголю (1847), резко обличавшее предложенный писателем путь религиозно-нравственного совершенствования в рамках существующих порядков. По мнению Белинского, России нужны были “права и законы, сообразные не с учением церкви, а со здравым смыслом и справедливостью, строгое, по возможности, их исполнение”.

Русские радикалы пришли к выводу, что первой достигнет социалистического будущего не Европа, слишком глубоко погрязшая в буржуазной стихии, а Россия, которой буржуазные отношения пока чужды. Основы “русского социализма” были разработаны Герценом, который в 1847 г. эмигрировал на Запад. Согласно его концепции, опорой нового общественного строя должна была стать крестьянская община. Социализм Герцена называли утопическим (научными считались марксистские взгляды, рассматривающие социализм как закономерный плод развития капиталистической экономики). Русские радикалы склонялись к революционным методам освободительной борьбы.

Также существовали различные революционные кружки: кружок В.М. Буташевича-Петрашевского – чиновника министерства иностранных дел, Кирилло-Мефодиевское общество (Украина).