Тема 2.2. Проблема сознания. Урок 14. Проблема сознания. 1. Определение сознания.

1.1. Физикализм - это философское течение, стремящееся перевести все виды знания на язык физики. Оно утверждает, что сознания как такового нет, а сознанием являются нейрофизиологические, биологические и, в конечном итоге, физические процессы.

Поскольку сознания как особой реальности не существует психология должна стать частью физи­ки. Тот подход является выражением крайнего материализма.

1.2. Противоположностью ему выступает абсолютизированный субъективный идеализм.. Он про­ возглашает сознание индивида единственной реальностью, а материальный мир лишь его порождением. Такая позиция называется "солипсизм".

3. Для социобиологов сознание - это биологические реакции самосохранения, свойственные человеку и животным. Сознание рассматривается как свойство живых организмов, а социальная органи­зация - как способ существования животных и человека.

4. Религиозный подход рассматривает сознание как проявление божественного разума.

5. Распространено признание сознания в качестве космического явления, имеющего надчелове­ческий характер. Часто оно сравнивается с особой тонкой энергией, называется информационным по­лем космоса.

20

Французский ученый и философ П. Тейяр де Шарден ( 1881 - 1955 ) считал сознание свойст­вом всей материи, ее "внутренней стороной". Совершенство сознания связано со сложностью и органи­зованностью материи. Сознание человека - результат длительного развития сознания космоса.

1.6. Широко распространен подход к сознанию как атрибуту человека. Понятием сознания обозна­чают высший уровень психической деятельности человека.

2. Возникновение сознания.

Возникновение сознания связано с эволюцией форм отражения как свойства материи Отра­жение - это способность материальных систем воспроизводить в ходе взаимодействия особенности дру­гих систем.

Элементарными формами отражения являются механическая ( след на песке ), физическая ( от­ражение света на воде ), химическая ( реакция взаимодействия элементов ).

Биологическая форма отражения связана с приспособительной деятельностью организмов Ее разновидности:

а) раздражимость - на уровне растении

б) чувствительность - отражение в виде ощущений,

в) представления - зачатки психического отражения, основанные на памяти.

На базе психической деятельности высших животных развивается сознательная форма отражения в виде зародыша абстрактных представлений.

Для человеческого сознания свойственна способность к абстракции, отвлечению форм отражения от конкретных предметов и явлений в виде понятий, сущностью которых является обобщение одним сло­вом целого класса объектов отражения.

3.Сознание, мышление, язык.

Сознание - это активный процесс. Оно представляет собой субъективный образ мира.

Высшей формой активного отражения является мышление. Оно заключается в целенаправлен­ном познании путем выявления связей и отношений предметов и явлений и получении на этой основе нового знания. Его результатом является создание новых идей, прогнозирование событий и действий

Содержанием сознания выступает знание. Материальной формой выражения знания является язык.

Однако, структура мышления и структура языка не совпадают, так как законы и формы мышления едины для всех людей, а язык национален.

Говорить не значит мыслить. Но язык и мышление тесно связаны друг с другом. Мыслить значит преобразовывать мысленные образы (конкретные и абстрактные ) в речевые формы ( слова ) и структуры ( предложения ).

Тема 2.3. Учение о познании. Уроки 15-16. Учение о познании 1.Теория познания. Гносеология ( от греч. gnosis -знание ) - один из разделов современной фило­софии, изучающий природу человеческого познания, его формы и методы.

В процессе развития выделились несколько основных направлений.

1.1. Сенсуализм ( от лат. sensus - чувство ) признает единственным источником познания чувственное восприятие, ощущения. Направление возникло еще в античности ( Эпикур ). В тот период ощу­щение приравнивалось опыту.

В 17 в. англичанин Дж. Локк разделил их, объявив ощущение лишь первой ступенью опыта, а соб­ственно опытом он считал дальнейшую переработку накопленного материала. Француз Кондильяк выво­дил из ощущений все способности психики: внимание, сравнение, суждения, рефлексию, желания и стра­сти.

Таким образом, в сенсуализме сознание рассматривается как результат воспроизведения впе­чатлений об окружающем мире.

1.2. Рационализм ( от лат. ratio - разум ) считает, что познание занимается постижение универ­сальных законов, а не их частных проявлений. Разум воспринимает глубинную сущность бытия, а чувства играют второстепенную роль. Термин "рационализм" утвердился в 19 в., хотя традиция восходит еще к Платону. Родоначальником направления в Новое время стал Р. Декарт. Наиболее завершенную форму рационализм приобрел у Г. Гегеля, объявившего началом мира Абсолютный разум.

1.3. Агностицизм отрицает возможность познания того, что нельзя представить в научном и жиз­ненном опыте ( возникает вопрос о том, как можно было представить, например, рентгеновские лучи в средневековой Европе ). Термин "агностицизм" возник в 19 в. ( Т. Гексли ) для обозначения позиции, кото­рую, якобы, естествоиспытатель должен занимать в богословских и философских дискуссиях об основах бытия. И кант считал, что ни душа, ни Вселенная, ни бог не могут быть предметами научного исследова­ния, Но он не отрицал бессмертия души и бытия Бога, утверждая, что не разум, но вера должна руково­дить человеком в его стремлении понять мир

Агностицизм утверждает, что познание вещей, недоступных непосредственному воспри­ятию, невозможно.