Тезисы лекции:

Часть 1 (2 часа)

1. Введение.

Термин "средние века" впервые вводится итальянскими гуманистами в XV-XVІ вв. и обозначает промежуток времени (более 1 тысячи лет) между античным и новым временем (начавшимся с эпохи Возрождения). Однако это понятие весьма условно по отношению к различным культурам и тем более малоприемлем по отношению к Востоку и Восточной Европе. Большинство исследователей видят в истории Западной Европы время упадка, культурного кризиса. Однако это не совсем верно. Средневековье - это скорее росток новой цивилизации вырастающей на руинах рабовладельческой античности но в принципиально новых экономических и социальных условиях.

 Синтез политико-правовой культуры Рима и обычаев пришлых варварских народов (со спецификой социальной структуры и экономических отношений, культурного наследия) послужил основой дальнейшего развития частной собственности выступившей в средние века в виде феодальных поместий.

 Консолидирующим, объединяющим фактором для новых государств выступила христианская религия.

В общей истории принято делить средневековый (феодальный) период исходя из уровней развития феодального способа производства:

• раннее средневековье (становление феодализма)

• развитое средневековье (расцвет феодальных отношений)

• позднее средневековье (упадок феодализма).

2. Общая характеристика западноевропейских средневековых государств.

С точки зрения истории государства и права периодизация может быть представлена следующим образом:

• период раннефеодальных монархий - [ІV(VІ)-ІX вв.] время ранних (варварских) государств, время формирования класса земельных собственников феодалов при поддержке христианской церкви и крестьянских общин.

• период сеньориальных монархий - [ІX-XІІІ вв.] время формирования поземельных отношений основанных на натуральном хозяйстве, эксплуатации феодально-зависимого населения, установления феодальной иерархии, феодальной раздробленности (или иначе политической децентрализации), построения государства на договорных началах сюзеренитета-вассалитета.

• период сословно-представительных монархий - [XІІІ-XV вв.] время экономического подъема за счет роста городов (мануфактуры, торговля), накопления капитала, формирования сословной консолидации с территориальным объединением по этно-национальному признаку, время усиления центральной королевской власти опиравшейся на представителей сословий.

• период абсолютной монархии - [XVІ-XVІІ вв.], позднее средневековье, время разложения феодализма и формирования капиталистической системы. Время диктатуры класса феодалов проявившееся в сильной центральной королевской власти выражающей их интересы, подавляющей общественные антагонизмы, однако опирающейся, прежде всего, на мощный бюрократический и военно-полицейский аппарат.

В период средневековья изменяется социально-политическое положение различных институтов и их взаимодействия с государством:

• сельская (крестьянская) община теряет свое первоначальное ведущее значение в обществе: теряет большинство административных и судебных функций и превращается в пассивное объединение сельских производителей. Община оказывается в полной власти владетеля - короля, сеньора, церкви.

• церковь

- на раннем этапе поддерживая королей многочисленных варварских государств, обогащается за счет передаваемых ей земельных наделов и становится крупным (коллективным) земельным собственником. Церковные земли не подлежали разделу и возврату в мирской оборот.

- в период феодальной раздробленности церковь стала претендовать на мировое господство  что привело к расколу на римо-католическую и греко-православную.

- Римо-католическая церковь - создала мощную централизованную организацию с собственной иерархией и четким разделением клира и мирян. Для католической церкви характерна иерархическая дисциплина основанная на безусловном подчинении епископату, римской курии и верховному понтифику - папе.

- с XІ-XІІ вв. (время т.н. "папской революции") церковь превращается в надтерриториальную общеевропейскую теократическую монархию, самостоятельную политическую силу с развитым политическим, финансовым и судебным аппаратом. Апогея могущества римо-католическая церковь достигла при папе Иннокентии ІІІ (рубеж XІІ-XІІІ вв.)  коронация монархов Европы зависела от римского папы. В борьбе за политическое влияние церковь применяет эффективную практику интердикта (запрет совершать богослужение и религиозные обряды в пределах определенного государства) и отлучение от церкви.

- в результате слияния церкви и государства возникли специальные церковные трибуналы (инквизиции), призванные защищать устои христианского вероучения, интересы церкви, бороться с еретиками 

Перечисленные институты:

(+) положительно повлияли на развитие судопроизводства (письменное судопроизводство, систему формальных доказательств и пр.) разрушив старую систему варварских доказательств (ордалии и т.п.);

(-) породили принцип презумпции виновности обвиняемого, оперирование доказательствами, полученными под жестокими пытками, что противоречило, препятствовало развитию европейской политико-правовой культуры.

• города:

- на раннем этапе характерна полная зависимость городского населения от феодалов, на позднем (даже при наличии свобод городского населения) сохранение элементов зависимости от владетеля.

- специфика развития социально-экономических отношений в городах способствовала рецепции римского права и его приспособления к современным условием.

- заинтересованность королевской власти в поддержке городов. С XІ-XІІІ вв. королевская власть постоянно пользовалась политической и финансововй поддержкой.

- постоянная борьба населения за личную свободу и вольности, самоуправление, независимость (XІ-XІІІ). Большое значение принадлежит городским общинам, своего рода коммунам.

- приобретение отдельными городами-государствами самостоятельности (Венеция, Генуи, Флоренции и пр.) привело к установлению формы правления в виде городской демократии с развитыми для своего времени институтами власти.