Запомним термины:

феноменализм, компаративизм, концептуализм, номинализм, онтологизм, герменевтика, контент-анализ, кросскультурный анализ, аксиология, семиотика.

Запомним имена:

М.М.Бахтин, А.Ф.Лосев, Ю.М.Лотман, Л.Уйат.

Вопросы для самопроверки в ходе самостоятельной работы:

1.В чем специфика культурологии как науки и предмета ее исследования?

2.Какая цель и какие задачи стоят перед культурологией как наукой?

3.В чем принципиальное отличие культурологии от других наук о культуре?

4.Какими методами оперирует культурология и какие из них, с вашей точки зрения, приоритетны?

5.Каковы перспективы культурологии как науки?

7. Какие наиболее важные спорные и нерешенные культурологией вопросы вы бы выделили?

Тема 2. Теории культуры

1. Понятие культуры.

2. Происхождение культуры.

3. Формы, функции и динамика культуры.

Литература:

А) обязательная

1. Кармин А.С. Культурология. СПб, 2009.

2. Кравченко А.И. Культурология. М., 2009.

Б) дополнительная

1. Бачинин В.А. Культурология: энциклопедический словарь. СПб, 2005.

2. Культура и культурология: словарь/ под ред. А.И. Кравченко. М., 2003.

3. Хейзинга Й. Homo Ludens. В тени завтрашнего дня. М., 1992.

1. Понятие культуры

Слово «культура» в значении, близком к современному, впервые употребил древнеримский оратор и писатель Цицерон. В буквальном переводе с латыни оно означает «возделывание», «обработка». До Цицерона говорили о возделывании земли, Цицерон же стал говорить о возделывании души. Такова этимология слова, его происхождение.

Со смыслом слова «культура» в современном языке дело обстоит значительно сложнее. Предпринимались многочисленные попытки дать определение этому понятию. В последние десятилетия некоторые исследователи занялись подсчётами – сколько же определений дано? Кто-то насчитывает сотни, кто-то – тысячи. Ясно одно: задача определить, что же такое «культура» - не из простых. Между тем, «культура» - центральное понятие всех гуманитарных областей, то есть таких, которые изучают человека в его отношениях с другими людьми, или, иначе говоря, человеческое общество. Не только история, социология, искусствоведение, но и лингвистика, экономика, юриспруденция не могут обойтись без понятия «культура». Но, употребляя термин, желательно вкладывать в него общий смысл. Почему же столь значительное понятие, область пересечения всех гуманитарных областей, не получает однозначной трактовки?

Надо заметить, что «культура» - не единственное понятие, которому в научном мире «не повезло». Так случилось с целым рядом других терминов, ключевых для тех или иных областей. Так, например, в биологии, изучающей жизнь, до сих пор самым трудноопределимым понятием остаётся именно «жизнь». Центральное понятие лингвистики (науки о языке) - «слово». Но договориться о смысле слова «слово» лингвисты не могут. Аналогичным образом понятие «информации» остаётся без общепринятого определения в информатике.

И всё-таки специалисты считают процесс выработки определений важным и необходимым. Пусть не удаётся договориться обо всех аспектах смысла, но в ходе попыток выработать общее представление, степень понимания растёт. И это оказывается полезным. В науке была даже выработана методика, каким путём двигаться к определениям, когда с ходу их выработка не удаётся. Сначала нужно осознать отдельные признаки явления, а уже потом попытаться их свести воедино.

Именно так, шаг за шагом, признак за признаком, оттачивались за последние двести лет грани понятия «культура». Эти двести лет не прошли бесплодно. Несмотря на множество форм, в которых к сегодняшнему дню разные авторы выразили своё представление о смысле слова «культура», некоторая общность взглядов на сущность этого термина всё же возникла.

Попробуем и мы, переходя от признака к признаку, достичь определения.

Во-первых, исследователи заметили связь понятия «культура» с понятием «информация». На интуитивном уровне мы эту связь ощущаем, и выражаем в формах языка. Культура оказывается теснейшим образом связана с понятием «знание». «Внести вклад в культуру», как правило, означает создать новое знание – о технике, о законах природы или о правилах написания картин. «Культура речи» или «техническая культура» означает умение строить речь или пользоваться плодами наук не как попало, а по определённым правилам, то есть в соответствии с усвоенными знаниями. Итак, «культура» - вид информации.

Во-вторых, «культура» - это субстанция, которая свойственна людям. Чтобы убедиться в этом, попробуем провести мысленный эксперимент. Поскольку мы ещё не выработали определения культуры, опираться будем на своё интуитивное представление о сущности этого понятия. Уберём из человеческой жизни «культуру» - всю, и «хорошую» и «плохую». Что произойдёт? Переход в животный мир. Следовательно, культура, это такая информация, наличие которой отделяет людей от животных. Это один из важнейших аспектов понятия «культура».

Следует сказать, что в целом ряде языков мира возникли понятия, аналогичные латинскому "культура". Например, по-древнекитайски «культура» - «жэнь», буквально – «человечность». Древнекитайские философы считали, что есть такая субстанция, обладание которой и делает человека человеком. Таким образом, «культура» – нечто, отделяющее человеческое от нечеловеческого, человеческая программа поведения.

Третье свойство культуры выявляется уже не в мысленном, а в реальном эксперименте. Известен ряд случаев в тропических странах, когда дети в младенческом возрасте попадали в стаю обезьян, и возвращались в человеческий мир в 5-6 лет (так называемый "случай Маугли"). Такие дети не понимали речи, не могли говорить и не умели улыбаться. Они не усвоили человеческих стереотипов поведения или культурных норм.

Человек, лишённый человеческого окружения, оказывался человеком в биологическом смысле, но лишён был чего-то большего, что мог получить лишь от других людей. Культура - это социальная информация. Она существует и циркулирует только в человеческом обществе, каким-то способом передаётся человеку другими людьми. Нет передачи - нет и культуры.

Это качество культуры было подмечено ещё древними греками. Древнегреческое понятие, аналогичное современному «культура», - «παιδεια». Слово это происходит от «παις» - «ребёнок» и буквально означает «ребячливость». Со временем слово «παιδεια» приобрело в древнегреческом языке также «воспитание», «образование», «обучение». Важнейший момент здесь – передача сведений.

Только передающаяся, циркулирующая информация составляет культуру. Культура не дана человеку от рождения, она не предусмотрена биологией человека. Культура – внебиологическая программа поведения, воспринятая от других людей.

Четвёртое свойство культуры связано со способом её передачи и хранения. Культура - одна из двух программ человеческого поведения. Человеком управляют законы жизни и в то же время – законы, не предусмотренные биологической программой, законы культуры.

Как известно, биологическая программа, по которой строится и функционирует человеческий организм, передаётся посредством молекул ДНК, содержащихся в клетках организма. А каким образом передаётся, в каких структурах хранится и трансформируется культура? Проще говоря, что является её носителем? Большинство исследователей склонны считать таким носителем знаковые системы. Иначе их принято называть языками, системами символов или кодов.