- •Лекционный материал по дисциплине «философия»
- •2011-2012 Учебный год
- •Философия, ее предмет и место в культуре
- •1. Сущность и структура мировоззрения
- •2. Исторические типы мировоззрения
- •3. Философия как мировоззрение, ее роль и место в культуре
- •Философия Древнего Востока
- •Алексеев п.В., Панин а.В. Философия: учеб. – 3-е изд., перераб. И доп. – м.: тк Велби, Изд-во Проспект, 2006. – 608 с.
- •Гриненко г.В. История философии: Учебник. – м.: Юрайт-Издат, 2007. – 688 с.
- •Спиркин а.Г. Философия: Учебник. – 2-е изд. – м.: Гардарики, 2007. – 736 с.
- •1. Проблема генезиса философии
- •2. Философия Древней Индии
- •2. Философия Древнего Китая
- •Лекция 3 Античная философия
- •Алексеев п.В., Панин а.В. Философия: учеб. – 3-е изд., перераб. И доп. – м.: тк Велби, Изд-во Проспект, 2006. – 608 с.
- •Гриненко г.В. История философии: Учебник. – м.: Юрайт-Издат, 2007. – 688 с.
- •Спиркин а.Г. Философия: Учебник. – 2-е изд. – м.: Гардарики, 2007. – 736 с.
- •1. Ранняя греческая философия
- •2. Классический период древнегреческой философии
- •3. Эллинистическая и римская философия
- •Лекция 4 Средневековая философия
- •Алексеев п.В., Панин а.В. Философия: учеб. – 3-е изд., перераб. И доп. – м.: тк Велби, Изд-во Проспект, 2006. – 608 с.
- •Гриненко г.В. История философии: Учебник. – м.: Юрайт-Издат, 2007. – 688 с.
- •Спиркин а.Г. Философия: Учебник. – 2-е изд. – м.: Гардарики, 2007. – 736 с.
- •1. Период патристики
- •2. Возникновение схоластической философии в Западной Европе
- •3. Арабская и еврейская философия средневековья
- •4. Период расцвета схоластики
- •5. Поздняя схоластика
- •Лекция 5 Философия эпохи Возрождения
- •Алексеев п.В., Панин а.В. Философия: учеб. – 3-е изд., перераб. И доп. – м.: тк Велби, Изд-во Проспект, 2006. – 608 с.
- •Гриненко г.В. История философии: Учебник. – м.: Юрайт-Издат, 2007. – 688 с.
- •Спиркин а.Г. Философия: Учебник. – 2-е изд. – м.: Гардарики, 2007. – 736 с.
- •1. Основные особенности эпохи Возрождения
- •2.Гуманизм в Италии
- •3. Северный гуманизм
- •4.Натурфилософия Ренессанса и новое естествознание
- •5. Социальные теории
- •6. Реформация
- •Лекция 6 Философия Нового времени
- •Алексеев п.В., Панин а.В. Философия: учеб. – 3-е изд., перераб. И доп. – м.: тк Велби, Изд-во Проспект, 2006. – 608 с.
- •Гриненко г.В. История философии: Учебник. – м.: Юрайт-Издат, 2007. – 688 с.
- •Спиркин а.Г. Философия: Учебник. – 2-е изд. – м.: Гардарики, 2007. – 736 с.
- •1. Формирование нового метода познания: эмпиризм и рационализм
- •2. Развитие эмпиризма в Англии
- •3. Европейский рационализм XVII века
- •4.Субъективно-идеалистическое завершение сенсуалистской философии
- •5. Французская философия XVIII в.
- •6. Социальные теории Нового времени
- •Лекция 7 Немецкая классическая философия
- •Алексеев п.В., Панин а.В. Философия: учеб. – 3-е изд., перераб. И доп. – м.: тк Велби, Изд-во Проспект, 2006. – 608 с.
- •Гриненко г.В. История философии: Учебник. – м.: Юрайт-Издат, 2007. – 688 с.
- •Спиркин а.Г. Философия: Учебник. – 2-е изд. – м.: Гардарики, 2007. – 736 с. План
- •1.Основные особенности немецкой классической философии
- •2. Философия и.Канта
- •3. Наукоучение и. Фихте
- •4. Натурфилософия ф.Шеллинга
- •4. Абсолютный идеализм г.В.Ф. Гегеля
- •Лекция 8 Русская философия 2 часа
- •1. Основные особенности отечественной философии
- •2. Философская мысль Древней Руси
- •3. Петровские реформы и просветительская философия в России
- •4. Русская философия хiх века
- •5. Русская религиозная философия начала хх века. Метафизика всеединства и русский религиозный ренессанс
- •6. Русский марксизм. Философия советского периода
- •Лекция 9 Современная западная философия
- •Алексеев п.В., Панин а.В. Философия: учеб. – 3-е изд., перераб. И доп. – м.: тк Велби, Изд-во Проспект, 2006. – 608 с.
- •Гриненко г.В. История философии: Учебник. – м.: Юрайт-Издат, 2007. – 688 с.
- •Спиркин а.Г. Философия: Учебник. – 2-е изд. – м.: Гардарики, 2007. – 736 с.
- •1. Основные особенности постклассической философии
- •2. Основные направления неклассического рационализма
- •3. Иррационализм в западной философии хix-XX веков
- •Тема: Философия бытия (2 часа)
- •1. Бытие как философская проблема.
- •2. Основные формы бытия.
- •1. Бытие как философская проблема
- •2. Основные формы бытия
- •Тема: Сознание и бессознательное. (2 часа)
- •Идея бессознательного и психоанализ.
- •Индивидуальное и общественное сознание. Формы сознания.
- •Тема: Диалектика и ее законы (2 часа)
- •1. Понятие диалектики.
- •2. Законы и принципы диалектики.
- •1. Понятие диалектики
- •2. Законы и принципы диалектики
- •Тема: Познание, его уровни и формы (4 часа)
- •1. Познание как предмет философии.
- •2. Чувственное и рациональное познание. Проблема истины.
- •1. Познание как предмет философии
- •2. Чувственное и рациональное познание. Проблема истины
- •Тема: Человек и общество (4 часа)
- •1. Понятие «человека» в философии
- •2. Человек и личность
- •3. Общество как развивающаяся система
- •4. Основные сферы общественной жизни
- •Тема: Культура и цивилизация. Глобальные проблемы современности (2 часа)
- •1. Культура как объект философского анализа
- •2. Культура и цивилизация
- •3. Глобальные проблемы современности
- •4. Будущее человечества
Лекция 7 Немецкая классическая философия
По учебному плану на данную лекцию отводится 2 часа.
Литература:
-
Алексеев п.В., Панин а.В. Философия: учеб. – 3-е изд., перераб. И доп. – м.: тк Велби, Изд-во Проспект, 2006. – 608 с.
-
Гриненко г.В. История философии: Учебник. – м.: Юрайт-Издат, 2007. – 688 с.
-
Спиркин а.Г. Философия: Учебник. – 2-е изд. – м.: Гардарики, 2007. – 736 с. План
1. Основные особенности немецкой классической философии
2. Философия И.Канта
3. Наукоучение И. Фихте
4. Натурфилософия Ф.Шеллинга
5. Абсолютный идеализм Г.Гегеля
1.Основные особенности немецкой классической философии
Немецкая классическая философия охватывает сравнительно краткий период, который ограничен 80-ми годами XVIII столетия, с одной стороны, и 1831 годом - годом смерти Гегеля - с другой. Тем не менее, по целому ряду моментов она представляет собой вершину философского развития, которая в то время могла быть достигнута.
Эпоха Просвещения, создавшая культ разума, поставила задачу разумного преобразования природы и общества. Однако практическое осуществление этих идей в ходе социальных преобразований Великой французской революции показало, что общественные идеалы просветителей не реализуются в реальных процессах. Стало ясно, что идеалы просвещения нуждаются в нелицеприятной критике. Эту задачу и выполнила немецкая классическая философия. Ее безусловным достоинством стало то, что глубокий критический анализ не разрушил, но сохранил и даже приумножил философские новации эпохи Просвещения, став, по сути, новым этапом развития западноевропейской философской мысли.
Немецкая классическая философия представлена учениями Иммануила Канта, Иоганна Фихте, Фридриха Шеллинга, Георга Гегеля.
Все они – очень разные философы, но тем не менее их творчество принято оценивать как единое духовное образование. Философские системы немецких классиков объединяют следующие основания:
1. сходное понимание роли и назначения философии как критической рефлексии культуры;
2. вера в то, что философию можно выстроить как строгую систематическую науку, четко дифференцированную по разделам онтологии, гносеологии, антропологии, философии права, морали, религии и пр.;
3. общие методологические принципы построения системного философского знания: рационализм, диалектика, историзм;
4. концентрация внимания на гуманистических ценностях – свободе и достоинстве личности, гражданских правах и т.д.
В характеристике немецкой классической философии как единого течения важны две особенности – преемственность по отношению к идеям эпохи Просвещения и новаторство. Немецкие классики наследуют главное достижение философов-просветителей - рационализм, а также критическое отношение ко всем социальным установлениям и гуманистические ценности.
Принципиальная же новизна идей немецкой классической философии может быть представлена в следующих положениям:
1. идея познавательной активности субъекта (Кант);
2. обоснование моральной и правовой автономии личности (Кант);
3. идеи единства мира, тождества субъекта и объекта (Шеллинг);
4. принцип единства противоположностей (Шеллинг, Гегель);
5. систематика принципов и категорий диалектики (Гегель);
6. идея исторической закономерности (Гегель);
7. принцип историзма в приложении ко всем областям человеческого знания и действия (Гегель).
Впоследствии эти новации стали действительными инструментами философского анализа реальности.