* Философское исследование социальной жизни получило название социальной философии ( напр философия Эпохи Вохзрождения) Пар.12 Самопознание.( складывается из самовосприятия, самооценки, самоанализа)

Человек всю жизнь занимается им, иногда не отдавая отчета. Психологи говорят, что оно начинается с самоузнавания (от 3-8 месяцев от роду).У человека постепенно начинает формироваться образ собственного «Я». Его формирование начинается с представления о собственной внешности, а затем – о собственных личностных качествах. Возникает самооценка – это эмоциональное отношение к собственному «Я»

. Устойчивое представление человека о себе называется «Я» - концепцией.

Самооценка (включает три момента)

Представления о своей внешности

Представления о способностях и личностных качествах

Мнение об отношении к себе окружающих

1.От чего зависит самооценка:

1) От сопоставления реального «Я» с идеальным «Я»;

2) От сопоставления своего «Я» с оценкой других;

3) От отношения к собственным успехам и неудачам.

• Процесс самоанализа человеком своей деятельности называется РЕФЛЕКСИЕЙ.

*Динамическое «Я» - это, каким человек хочет и, в принципе, может стать.

Самооценку можно повысить двумя способами:

1.Повысить успех

2.Снизить притязания.

Виды самооценки:

1. завышенная

2. заниженная

3. адекватная

Есть такое понятие самоисповедь – это как бы внутренний отчет перед самим собой.

Существуют субъективные сложности самоисповеди:.

1.Человек с трудом признает свои ошибки, ему трудно осудить себя.

2.Человек подвластен бессознательным влечениям, которые трудно объяснить.

Пар13 1).Духовно-теоретическая, 2).Духовно- практическая деятельность.

1.Духовная деятельность не сводится только к познавательной. И если ее рассматривать ее в целом, то можно выделить два вида:

1. Духовно-теоретическая – это духовное производство, т.е. производство духовных благ в форме научных произведений, произведений искусства, которые несут созданные их авторами идеи, чувства, представления.

Кто осуществляет это производство?

1).Профессионалы (ученые и деятели культуры)

2).Весь народ (он создает народный эпос, медицину, обряды)

2. Духовно-практическая – это сохранение, воспроизведение, распространение, созданных духовных ценностей с помощью разного рода музеев, библиотек, архивов, СМИ.

Эти два вида направлены на удовлетворение духовных потребностей людей.

Процесс удовлетворения духовных потребностей называется – духовным потреблением.

Вывод: Если в первом виде духовной деятельности духовные блага производят, то второй обеспечивает их освоение людьми.

Потребленные материальные блага перестают существовать, а духовными ценностями люди пользуются долго. Мало того ценность духовных благ, потребляемых все большим количеством людей, возрастает.

Духовное потребление требует определенных усилий, т.к. это творческая работа души и ума человека.

Средствами достижения цели в процессе духовного потребления выступают:

1.Материальные возможности

2.Соответствующие знания

3.Духовные запросы потребителя

4.Мода.

.

пар. 14 Мировоззрение, убеждение, вера.

Мировоззрение – это совокупность взглядов человека на мир. У каждого человека оно свое.

1.Основные типы мировоззрения.

Типы	Их суть
1.Обыденное (житейское)	Возникает стихийно в процессе обыденной жизни.
2.Религиозное *Теоцентризм – это мировоззрение, устанавливающее приоритет бога и веры.	Его основа – это вера в религиозное учение, которое не требует доказательств. Через нее человек воспринимает окружающий мир. Недостатки религиозного мировоззрения: .непримиримо к другим жизненным позициям и невнимательно к науке. * Основы средневекового мировоззрения заложил Аврелий Августин
3.Научное	Опирается на достижения науки, включает в себя научную картину мира, характерна реальность целей, научная обоснованность. *Однако человек, человечество (а это теперь глобальные проблемы) не заняли ключевого места в научном мировоззрении. Нужен поворот к человеку.
4.Гуманистическое *Антропоцентризм – это приоритет человека и разума. * Социоцентризм – это приоритет общества и науки.	В основе этого мировоззрения человек как высшая ценность, его права и свободы. Человечество еще только овладевает этим типом мировоззрения. Гуманистическое мировоззрение включает в себя общечеловеческие ценности.

2.Роль мировоззрения. Менталитет.

Мировоззрение играет важную роль.

1.Дает нужные ориентиры в жизни, помогает формулировать цели

2.Помогает находить истинные ценности, отличать их от ложного, иллюзорного.

Существует такое понятие как менталитет (различают менталитет человека, нации, народности). Он определяется: (* Для российского менталитета характерно:

1.Опреденным складом ума 1). Стремление к крайностям

2.Жизненным опытом человека 2). Острое неприятие социальной 3.Национальным самосознанием несправедливости.)

4.Особенностями темперамента, характера, психики.

Получается итоговый «сплав», который определяет духовный мир человека.

Мы знаем то, что познали, и что получило подтверждение в наших практических делах. Прочные знания превращаются в убеждения.

Но все познать невозможно, и там, где познание по каким-то причинам невозможно – открывается поле деятельности для веры. Таким образом, убеждения могут строиться и на знаниях, и на вере.

Но в чем же отличия?

При вере преобладает субъективная уверенность в чем-то, порождаемая чувствами и эмоциями; здесь нет потребности в каких-то доказательствах и аргументации.

А вот знания опираются на достоверную информацию, на логическую обоснованность.

Источники наших убеждений:

1.Жизненный опыт

2.Вера (т.е. религия)

3.Научная теория (т.е. наука)

4.Искусство

5.Наши чувства и настроения.

Пар. 15 Нравственная оценка деятельности. (Моральная оценка личности).

1.Виды оценок деятельности человека

Виды	Юридическая (правовая)	Моральная (нравственная)	Самооценка
Суть	Это одобрение или осуждение деятельности человека со стороны государства	Это одобрение или осуждение деятельности со стороны общества ( общественное мнение)	Это оценка деятельности со стороны самого себя. ( рефлексия)
	Опирается на законы и другие правовые акты (подзаконные акты), административные решения.	Нравственное может быть оценено как добро, а безнравственное как зло. * Подходить к этой оценке надо исходя из конкретных исторических условий: то, что ранее считалось злом, может быть переоценено и наоборот.	Она выражается в таких понятиях как совесть (внутренний голос, подсказывающий человеку решения жизненных проблем), стыд, раскаяние.

Поскольку человечество включает в себя разные народы, социальные общности, то их интересы как правило не совпадают – что является благом для одних, то может оказаться злом для других, поэтому вопрос о содержании общечеловеческих требований в моральной оценке очень сложен.

Однако, люди пытаются выделить общечеловеческие моральные ценности.

Это то, что одобрялось или осуждалось всеми во все времена

.

Одобряется: честность, доброта, трудолюбие, верность, надежность, ответственность. Осуждается: жадность, трусость, обман, жестокость, зависть, эгоизм, стяжательство, лицемерие.

Взаимоотношения людей должны строиться на следующих принципах:

1.Не убивать, не красть

2.Помогать в беде ближнему

3.Говорить правду, выполнять обещания.

В 1948 году ООН приняла «Всеобщую декларацию прав человека»:

1.Все люди рождены свободными и равными в своем достоинстве и правах

2.Люди наделены разумом и совестью и должны поступать по отношению друг к другу в духе братства.

3.Каждый должен обладать всеми правами и свободами.

Между людьми могут возникать конфликты. Но решать их надо с помощью:

а) Посредника. б) Переговоров и дискуссий на основе взаимопонимания и взаимоуважения.

+ Искать компромисс – это взаимные уступки. Достигать консенсуса – это согласие. Проявлять толерантность – это терпимость к другим.

А это требует формирования в людях нравственных начал. Как же это происходит?

: В прежних философиях на формирование в людях морали (нравственных начал) существовали разные точки зрения.