3.Даосизм ( основатель Лао Цзы)

Это учение возникло в Древнем Китае – это учение о пути («дао» - путь): человек занимает некое срединное положение в мире и призван преодолеть его расколотость на два начала: «инь» (тьма) и «янь» (свет).

Задача человека найти свой путь – «дао». Лучшее, что может сделать человек, это «следовать естественному ходу вещей» (принцип «у-вэй»).

Человек может быть бессмертен как душой, так и телом. Для этого надо выполнять особые упражнения, напоминающие йогу.

4.Конфуцианство.

Возникло в Китае. В центре учения – идеал «благородного мужа», жизнь которого основана на гуманности, милосердии, этикете (строгое соблюдение моральных норм).

Конфуций много внимания уделял «правильному» государству. Государство – это одна большая семья и отношения в ней должны регулироваться не столько законами, сколько моральными нормами.

5.Античность (Древний Рим, Греция, цивилизация эллинизма). .

1)Взгляды Платона ( он уроженец Афин, ученик Сократа)

* фразы Сократа: « Я знаю, что ничего не знаю», « Познай самого себя»

Платон создал учение об «идеальном государстве»: люди нуждаются в совместном поселении для удовлетворения потребностей в пище, жилье, безопасности. Такое совместное поселение называется государством. Оно защищает людей от внешних врагов и поддерживает порядок внутри. Как сделать его справедливым?

Для этого людей надо разделить на три категории:

а) мудрецы (у них преобладает умственное начало) – это одаренные, подготовленные, высоконравственные люди. Они и должны править.

б) воины и стражи ( у них преобладает воинственное начало, мужественность). Они должны заботиться о безопасности государства.

Правители и стражи не должны иметь частную собственность.

Нужно упразднить семью и ввести общность жен и детей.

в) ремесленники и крестьяне (преобладает способность к труду). Должны производить материальные блага.

*А рабы – это вообще не граждане, а лишь говорящие «орудия труда».

У Платона еще слиты понятия «общество» и «государство». Не государство существует ради человека, а человек должен жить ради государства.

Платон противник 4-х типов правления:

1. тимократии ( господство честолюбцев)

2. олигархии ( господство богатых)

3. демократии ( правление большинства - разнузданных бедняков)

4. тирании ( господство одного человека)

2)Ученик Платона – Аристотель.

( он основал в Афинах собственную школу – ликей)

Он не признавал платоновской идеи об общественной собственности, общности жен и детей н наряду с государством выделил семью как особый тип общения. Но все же государство ставил над всем.

Опорой государства должны быть средние слои общества (очень богатых подозревал в том, что они богатство нажили незаконно).

Главные задачи государства:

1. удерживать в повиновении рабов

2. предотвращать излишние накопления богатства граждан.

• рабы – не граждане, они не способны отвечать за свои поступки, а способны лишь осуществлять волю других.

Правильными формами правления считал :

1. монархию

2. аристократию ( достойные, благородные люди)

3. политию ( « хорошую демократию»)

Если их цель – общественное благо!

Не правильными - считал:

1. тиранию

2. олигархию

3. демократию = охлократии ( власть толпы)

И Платон, и Аристотель отстаивали идею первенства государства над личностью. Государство по отношению к человеку обладало широкими правами, а вопрос о правах человека не ставился вообще.

Они рассматривали историю как циклический круговорот.

*Цицерон ( Древний Рим) создал риторику ( ораторское исскуство)

• СРЕДНИЕ ВЕКА