Планы практических занятий1

Занятие 1. Невербальные комплексы и языковые средства выразительности значений мимики и жестов.

Вопросы.

1. Что такое «невербальный комплекс»?

2. Приведите примеры невербальных комплексов.

3. В чем суть «теории физических действий» К.С. Станиславского?

4. «В кино чуть заметное движение ресниц способно сказать больше, чем сотни слов», – утверждал Чарли Чаплин. Как вы думаете, относится ли это только к немому кино? Приведите примеры.

5. С.М. Волконский в книге «Человек на сцене» писал:

«Жест – это искусство из искусств. Это выявление собственного «я» путем внешнего «я»; это есть самоизваяние, притом вечно изменяющееся, как в себе самом, так и в своем отношении к окружающему. Человек – центр, каждый – своего космоса; всякое его движение влечет перестановку всех отношений; рука есть начало бесконечного радиуса, конец которого касается невидимой и, вероятно, несуществующей окружности мироздания»².

Как вы считаете, в какой мере такая трактовка жеста относится к подаче публичной речи?

6. «Что нужно для хорошего оратора?» – спросили Демосфена. – «Жесты, жесты, жесты!» – последовал ответ. Аргументируйте ответ великого оратора. Приведите примеры.

7. Какое положение занимает ладонь в жестах со значением:

а) сдача на милость победителя;

б) искреннее чувство;

в) смущение, стыд;

г) просьба о подаянии.

Можете ли вы объяснить связь между значением жеста и его материальной формой.

8. Как известно, при вызове на дуэль было принято бросать перчатку. Как вы думаете, почему?

9. Какие традиционные языковые средства выразительности невербальных комплексов вам известны?

10. Какие авторские языковые средства выразительности мимики и жестов героев использованы в предложенных рассказах (или фрагментах)?

Литература

1. Виноградов В.Д., Фролова И.А., Сметанина Н.П. Невербальные средства общения: Учебное пособие. – Нижний Новгород, 1994.

2. Ипатова И.С. Практическая риторика, или человек в контексте речи. – Н. Новгород, 2004.

3. Нэпп М., Холл Д. Невербальное общение. – М., 2004.

4. Пиз А. Язык телодвижений: Как читать мысли окружающих по их жестам / Пер. с англ. – М., 2003.

5. Пиз А., Гарнер А. Язык разговора. / Пер. с англ. – М., 2006.

6. Пиз А., Пиз Б. Новый язык телодвижений: Расширенная версия. / Пер. с англ. – М., 2006.

7. Сикорский И.А. Физиогномика в иллюстрированном изложении / Читать человека как книгу – М., 1998. С. 7-219.

8. Станиславский К.С. Работа актера над собой. Ч.1. Работа над собой в творческом процессе переживания. Дневник ученика. – М., 1985.

Словари

1. Акишина А.А. Жесты и мимика в русской речи: лингвострановедческий словарь / А.А. Акишина, Х. Кано, Т.Е. Акишина. – М., 1991.

2. Александрова З.Е. Словарь синонимов русского языка. – М., 1993.

3. Григорьева С.А. Словарь языка русских жестов / С.А. Григорьева, Н.В. Григорьев, Г.Е. Крейдлин. – М., 2001.

4. Михельсон М.И. Русская мысль и речь: Свое и чужое: Опыт русской фразеологии: Сборник образных слов и иносказаний: В 2 т. – М., 1994.

5. Михельсон М.И. Ходячие и меткие слова: Сборник русских и иностранных цитат, пословиц, поговорок, пословичных выражений и отдельных слов (иносказаний). – М., 1994.

Интернет ресурсы:

1. http://www. gramota.ru – справочно-информационный портал «Русский язык»

2. http://www. orator.ru

3. http://www. Subscribe.Ru. Информационный канал

4. http://www. zhestov.net

Задания.

1. Подготовьте к чтению рассказ А.П. Чехова «Толстый и тонкий», использовав «теорию физических действий» К.С. Станиславского.

Какие выразительные движения лица и тела помогут вам передать внешний вид и характер человека, преуспевшего в жизни?

Как отражается в жестах и мимике «толстого» изменение его отношения к бывшему однокласснику (от радости встречи – к презрению)?

Как меняется в ходе встречи невербальное поведение «тонкого»? В каких особенностях мимики и жестикуляции проявляется его натура подхалима, привычка пресмыкаться перед богатыми и знатными?

Какую роль играет описание жестов сына «тонкого» – гимназиста (застегнул все пуговки своего мундира, шаркнул ногой и др.)?

2. Подготовьте к чтению рассказ А.П. Чехова «Забыл!!», использовав «теорию физических действий» К.С. Станиславского.

В рассказе А.П. Чехова «Забыл!!» – два героя: продавец и покупатель. Каждый из них наделен автором своеобразными «штрихами к речевому портрету».

Проанализируйте выражения, в которых Чехов описывает мимические маски героев. На каком основании выражение лица первого героя автор сравнивает с вопросительным знаком? Бывают ли выражения лица, подобные знакам препинания?

С какой целью при изображении мимики второго героя Чехов объединил два устойчивых выражения в одно (и каких выражения)?

Попробуйте воспроизвести все описанные операции, которые проделал Гауптвахтов со своим лицом. Совпадают ли ваши ощущения с характеристикой героя?

Задания и упражнения.

1. Определите реальные образы, положенные в основу следующих знаков. Докажите, что эти жесты являются изобразительными.

а) большой и указательный пальцы соединены в кружок (ноль, ничего);

б) указательные и средние пальцы обеих рук раздвинуты и наложены друг на друга в виде решетки, остальные пальцы прижаты друг к другу (тюрьма, попасть в тюрьму, сидеть в тюрьме);

в) к открытому рту приставлена кисть одной из рук, ладонью вниз; сложенные пальцы совершают движение вверх-вниз (чрезмерная разговорчивость, пустословие).

2. Прочтите вслух текст, сопровождая его смысловыми интонациями и называемыми действиями.

«…А чего только мы не выражаем руками? Мы требуем, обещаем, зовем и прогоняем, угрожаем, просим, отказываем, восхищаемся, раскаиваемся, пугаемся, приказываем, подбадриваем, поощряем, обвиняем, прощаем, презираем, рукоплещем, благословляем, унижаем, превозносим, чествуем, радуемся, сочувствуем, огорчаемся, удивляемся, восклицаем. Столько же самых различных вещей, как и с помощью языка!

Кивком головы мы соглашаемся, отказываем, приветствуем, чествуем, почитаем, спрашиваем, выпроваживаем, потешаемся, ласкаем, покоряемся, грозим, уверяем, осведомляем.

А чего только не выражаем мы с помощью бровей или с помощью плеч! Нет движения, которое не говорило бы, и притом на языке, понятном всем без всякого обучения ему, на общепризнанном языке».

Продолжите этот текст французского философа-гуманиста Мишеля де Монтеня своими обозначениями эмоций, передаваемых с помощью бровей и плеч, и сопроводите их соответствующей мимикой и жестами.

3. Подберите к каждому фразеологизму подходящий изобразительный жест.

• извиваться ужом

• столкнуться на узкой дорожке

• вырвать из сердца

• ставить вопрос ребром

4. Докажите справедливость русской пословицы: «Лицо – зеркало души»? Какие другие части тела также могут выражать внутреннее состояние человека? Приведите примеры.

5. Прокомментируйте высказывание В.М. Бехтерева: «Корни человеческой мимики скрываются глубоко в животном царстве».

Поведение каких животных отражено в приведенных фразеологизмах?

Придумайте ситуации, в которых эти фразеологизмы можно использовать, говоря о человеке.

• навострить уши – прислушаться;

• поджать хвост – испугаться;

• показать зубы, когти – обнаружить враждебность;

• встать на дыбы – резко проявить несогласие.

6. К следующим жестовым движениям подберите подходящие названия-фразеологизмы:

а) большой палец поднят, остальные сжаты в кулак

(значение: одобрение, похвала);

б) локти широко расставлены, ладони рук упираются в бока

(значение: самоуверенность, заносчивость);

в) ладони рук собеседников соединяются в хлопке

(значение: договоренность о чем-либо, заключение сделки);

г) губы сомкнуты, челюстные мышцы напряжены, зубы сильно сжимаются, издавая характерный «скрежещущий» звук

(значение: сильное негодование, гнев, ярость).

Для справок:

1. Ходить фертом.

2. Ударить по рукам.

3. На большой палец.

4. Скрежетать зубами.

7. Определите значения следующих жестов:

а) согнутые в локтях руки со сжатыми кулаками подносятся к обеим сторонам груди и слегка дрожат;

б) поднятая на уровне головы рука ладонью вперед;

в) закрыть глаза ладонями;

г) потрясать на уровне головы, груди, над головой сложенными в «замок» руками.

Для справок:

1. Выдворяющий жест, требование уйти.

2. Страх.

3. Знак приветствия для большой аудитории.

4. Отказ смотреть на что-то.

8. К словосочетаниям, описывающим поведение человека в различных эмоциональных состояниях, подберите соответствующие существительные, называющие это состояние:

• всплеснуть руками,

• задирать нос,

• смотреть исподлобья.

• хмурить брови,

• чесать за ухом.

9. Подберите жесты, которыми вы могли бы сопроводить толкование значений слов напасть, нападение, угроза, агрессия. Почему в их состав вы включите элемент «обращенные вперед ладони (или одна ладонь) с полусогнутыми пальцами»?

10. К следующим фразеологическим выражениям подберите как можно больше синонимичных слов и словосочетаний. Определите стилистическую окраску каждого из синонимов.

• валяться в ногах,

• положа руку на сердце,

• ходить с протянутой рукой,

• гладить по головке.

11. Попробуйте наглядно объяснить значения слов

• антагонизм,

• дилемма,

• иерархия.

Для этого:

1. уточните по словарю значение каждого слова;

2. проанализируйте, из каких составляющих складываются эти значения;

3. определите, есть ли среди компонентов значений такие, которые можно передать жестом;

4. подумайте, каким должен быть жест, чтобы точно передать значение слова.

12. Объясните значения следующих фразеологизмов:

• встретить с распростертыми объятиями,

• голова пухнет,

• сидеть на шее.

13. Уточните по словарю семантику фразеологизмов:

• по пальцам можно пересчитать,

• и глазом не моргнуть,

• делать большие глаза.

Попробуйте объяснить причину развития у данных словосочетаний именно этих языковых значений.

14. Покажите и «расшифруйте»:

• брать себя в руки,

• делать большие глаза,

• задирать нос,

• зуб на зуб не попадает,

• клевать носом,

• на большой палец,

• сидеть сложа руки,

• скрежетать зубами,

• ударить по рукам,

• ходить фертом и др.

Занятие 2. Особенности «чтения» портретного персонажа, картины. Отличия от «чтения» по фотографии.

(Проведение занятия планируется в Художественном музее).

Подготовительный этап к занятию в музее включает задания:

1. Рассмотрите репродукцию произведения знаменитого голландского художника Рембрандта (1606-1669) «Возвращение блудного сына».

В основе этой картины евангельский сюжет об отце и двух сыновьях, один из которых ушел на чужую сторону, где растратил все состояние и впал в нищету. Терпя страдания и унижения, он решил вернуться домой. Отец с любовью принял его, устроил на радостях пир: «Сын мой мертв был и ожил, сгинул и нашелся».

Старший брат воспринял это как несправедливость: ведь к нему, всегда отличавшемуся примерным поведением, отец ни разу не проявил и меньшей щедрости: «Сколько лет работаю на тебя и никогда заповеди твоей не преступил, а ты мне никогда не дал даже козленка, чтобы я повеселился со своими друзьями».

Охарактеризуйте позы, жесты, мимику действующих лиц картины как знаки их душевного состояния. Почему мы видим одного из героев стоящим на коленях?

В чем он раскаивается? За что просит прощение? О чем хочет напомнить художник, показывая бедную одежду, стоптанные башмаки этого человека? Какое значение имеет запоминающаяся деталь: упавший с левой ноги башмак, обнаживший загрубелую, в трещинах ступню?

Почему мы видим блудного сына не с опущенной головой, как это характерно для признающих свою вину? Почему лицом, руками, всем телом он прижался к груди и коленям отца? Чего больше в жесте сына – раскаяния или любви?

Почему наиболее освещенные части картины связаны с изображением лица и рук старца? О чем говорит его жест – положенные на спину сына руки? О привычке полуслепого человека многое воспринимать наощупь? Или о радости соединения, желании привлечь, обнять, прижать к себе? Или в этом жесте безмерная жалость, стремление утешить, успокоить сына, погладить его, как маленького, по плечу? Какие чувства выражает лицо отца?

О чем думает человек в красном плаще, стоящий справа от главной группы (по-видимому, старший сын)? Рад ли он возвращению брата? Торопится ли обнять его? Что написано на его лице: печаль, злость, недоумение?

2. Рассмотрите репродукцию произведения знаменитого французского художника Жака Луи Давида (1748-1825) «Клятва Горациев» (картина находится в Лувре, в Париже).

В основе сюжета этой картины древнеримская легенда, рассказывающая о развязке многолетней борьбы Рима против соседнего этрусского города Альбалонги.

Чтобы покончить с изнурительным соперничеством, старейшины обоих городов решили прибегнуть к поединку. Три римлянина, три брата-близнеца Горация должны сразиться с тремя братьями Куриациями. Волею судьбы противники Горациев находились с ними в родстве, были друзьями их детства, а один из них был помолвлен со старшей сестрой Горациев, Камиллой. Братья оказались перед необходимостью выбора: пойти на поединок, чтобы прекратить многолетнюю войну, спасти своих сограждан, или отказаться от него, следуя своим личным интереса и чувствам.

Решение Горациев было единодушным: они должны выполнить свой долг перед родиной. «Победить или умереть!» – клянутся они на своих мечах, которые держит их отец. Рядом находятся мать, младшие Горации и их сестры – Сабина и Камилла. Они не знают, чем закончится бой, на который отправляются их сыновья и братья, и печалятся об их судьбе.

Охарактеризуйте позы, жесты, мимику действующих лиц картины. О чем свидетельствуют выброшенные вперед руки Горациев, устремленные к оружию взгляды, решительный шаг к мечам? Чем вы объясните то, что выражения лиц и движения братьев одинаковы? Как вы понимаете слова художника: «Единое чувство может быть выражено лишь одним жестом»?

Как относится к решению Горациев их отец? Что выражают его простертые к небу руки? Благословляет ли он сыновей на бой или обращается к богам с просьбой защитить их?

Обратите внимание на фигуры женщин на заднем плане. Почему в их позах и выражениях лиц много общего: безвольно повисшие руки, склоненные головы, опущенные взгляды? Кто из них меньше переживает происходящее: мать, старшая сестра Камилла, младшая сестра Сабина? Почему Камилла прижалась к плечу матери, а так склонила к ней свою голову? Почему младшие Горации изображены не с матерью, а с сестрой Сабиной, как бы прикрывающей их своим телом?

Почему людям разных национальностей понятны чувства героев картины, римлян, живших много столетий назад?

Почему это полотно вошло в золотой фонд мировой живописи?

3. Прочтите стихотворение Н. Заболоцкого «Ф.С. Рокотов. Портрет А.П. Струйской». Какие ассоциации появились у вас? Опишите даму на портрете.

Любите живопись, поэты!

Лишь ей, единственной, дано

Души изменчивой приметы

Переносить на полотно.

Ты помнишь, как из тьмы былого,

Едва закутана в атлас,

С портрета Рокотова снова

Смотрела Струйская на нас.

Ее глаза – как два тумана,

Полуулыбка, полуплач,

Ее глаза – как два обмана,

Покрытых мглою неудач.

Соединенье двух загадок,

Полувосторг, полуиспуг,

Безумной нежности припадок,

Предвосхищенье смертных мук.

Когда потемки наступают

И приближается гроза,

Со дна души моей мерцают

Ее прекрасные глаза.

4. Прочтите стихотворение Б. Окуджавы «Фотографии друзей». Какие ассоциации появились у вас?

Деньги тратятся и рвутся,

забываются слова,

приминается трава,

только лица остаются

и знакомые глаза...

Плачут ли они, смеются –

не слышны их голоса.

Льются с этих фотографий

океаны биографий,

жизнь в которых вся, до дна,

с нашей переплетена.

И не муки и не слезы

остаются на виду,

и не зависть и беду

выражают эти позы,

не случайный интерес

и не сожаленья снова...

Свет – и ничего другого,

век – и никаких чудес.

Мы живых их обнимаем,

любим их и пьем за них...

...только жаль, что понимаем

с опозданием на миг!

5. Подберите стихотворение или песню про фотографии и будьте готовы аргументировать свой выбор.

6. Проведите декодирование языка мимики и жестов на материале фотографий (по вашему выбору) как «остановленных мгновений» реальной жизни.

7. Проведите декодирование языка мимики и жестов на материале портретной живописи (по вашему выбору).

Каковы значения символов на портрете? Какую роль играют предметы-символы и жесты-символы в портретной живописи?

Существует ли подобная нагрузка на постановочных портретных фотографиях? На обычных фото?

Занятие 3. Анализ языка телодвижений некоммуниканта, коммуникантов.

(Проведение занятия планируется как риторическая прогулка).

Подготовительный этап к риторической прогулке включает задания:

1. Представьте себе одиноко идущую девушку, рассуждающую про себя как героиня стихотворения З. Ященко «Ах, Боже мой…» (обратите внимание на удивительную игру слов!).

Ах, боже мой, какая жалость,

Вам не к лицу мое лицо.

Я поняла и растерялась,

Взойдя на ваше на крыльцо.

Купите мне с вуалью шляпу

Я научусь ее носить,

И буду только в этой шляпе

К вам на свидания ходить.

Ах, боже мой, какая жалость

В продаже шляп с вуалью нет.

Совсем надежды не осталось

И ваше «нет» сошло на нет.

Купите мне морскую свинку,

Я в темноте одна боюсь.

И запишите на пластинку

Мне голос ваш, мне вашу грусть.

Изобразите «говорящий» невербальный комплекс этой молчащей девушки и дайте ему определение.

2. Представьте себе человека, медленно идущего и разговаривающего по мобильному телефону. Изобразите его самого, вообразите его собеседника и восстановите диалог.

Зависят ли «неизвестные» слагаемые коммуникации от того, каким вы представили себе невербальный комплекс коммуниканта?

3. Почему люди предпочитают обсуждать серьезные вопросы при личной встрече, а не по телефону?

Какую информацию несут собеседнику такие невербальные знаки, как отведение глаз в сторону; взгляд исподлобья в сочетании с маской неудовольствия (насупленные брови, вертикальные складки на лбу и под.); бегающие глаза; прищуренные глаза?

4. Представьте себе героиню стихотворения З. Ященко «Попрошайка». Составьте ее риторический портрет. По вашему мнению, нравится ли эта девушка прохожим? Почему?

Стою попрошайкой и милостыню предвкушаю,

Вы так ослепительны, сударь, я Вас обожаю!

Мне нравится Ваша карета, и кучер, и лошадь,

Подайте же, ради Христа, ну хоть ломаный грошик.

Мы очень бедны и живем под разваленной крышей,

Я Вашу карету сквозь щели чердачные вижу.

Я вижу в цветных экипажах внизу мостовую,

И к дамам проезжим, я, сударь, Вас очень ревную.

А давеча барышня щедрая в лавке колбасной

Сама подарила мне ленты кусочек атласной,

Я ленту вплету, да и на мостовую отправлюсь,

А вдруг я Вам, сударь, с атласною лентой понравлюсь.

Стою попрошайкой и милостыню предвкушаю,

Вы так ослепительны, сударь, я Вас обожаю!

Мне грошика Вашего, барин, и вовсе не надо,

Подайте же, ради Христа, лучик Вашего взгляда.

А Вы все воротите нос, будто нет Вам печали,

И все притворяетесь, будто меня не узнали.

Я брошусь Вам в ноги, я в Вашу жилетку поплачу –

Я Ваша ревнивая, нищая, злая удача.

Так бросьте лукавить – Вам это не делает чести,

Подайте же руку, мы дальше последуем вместе.

5. Как отметил Н. Прохоров в своей работе «Взгляды и жесты», каждый жест человека подобен слову в языке. Читая жесты, мы осуществляем обратную связь, которая играет главную роль в процессе взаимодействия, «Бессловесная» обратная связь может предупредить о том, что вам нужно изменить поведение, сделать что-либо, чтобы достичь нужного вам результата в общении с собеседником.

Как можно распространить это справедливое утверждение?

6. Представьте, что мы видим коммуникантов, один из которых говорит что-то другому, сложив руки на груди. В другой коммуникативной ситуации говорящий скрестил руки на груди. Одинаково ли прочитываются эти жесты?

7. Теперь представьте эти же коммуникативные ситуации с той лишь разницей, что эти жесты принадлежат слушателям. Изменилось ли значение жестов?

8. Представьте, что мы видим семью, которая собирается фотографироваться на фоне памятника Минину на площади Минина и Пожарского. Какие эта картинка вызывает у вас ассоциации?

Теперь вспомните стихотворение Б. Окуджавы «Приезжая семья фотографируется у памятника Пушкину»:

На фоне Пушкина снимается семейство.

Фотограф щелкает, и птичка вылетает.

Фотограф щелкает, но вот что интересно:

на фоне Пушкина! И птичка вылетает.

Все счеты кончены, и кончены все споры.

Тверская улица течет, куда, не знает.

Какие женщины на нас кидают взоры

и улыбаются... И птичка вылетает.

На фоне Пушкина снимается семейство.

Как обаятельны (для тех, кто понимает)

все наши глупости и мелкие злодейства

на фоне Пушкина! И птичка вылетает.

Мы будем счастливы (благодаренье снимку!).

Пусть жизнь короткая проносится и тает.

На веки вечные мы все теперь в обнимку

на фоне Пушкина! И птичка вылетает.

Изменились ли качественно ваши ассоциации? Какие новые мысли родились у вас при виде фотографирующейся семьи? (Попробуйте описать свои ассоциации без «выдумок на ходу»).

9. У вас есть любимый памятник в Нижнем Новгороде? Кому он поставлен? Где расположен? Кто его автор (И. Мартос, В Мухина или другой скульптор?) Опишите жестово-мимическую нагрузку выбранного вами памятника так, как это сделал бы экскурсовод.

Занятие 4. Ролевые миниатюры «Я вижу, что ты хочешь мне сказать». (Анализ коммуникативных ситуаций по выбору студентов).

Предварительные задания.

1. Определите по приведенным ниже цитатам основные источники информации в речевом общении. Согласны ли вы с полученными выводами? Приведите свои наблюдения.

1) «Из слов человека можно только заключить, каким он намерен казаться, но каков он на самом деле, приходится угадывать по его мимике и ужимкам при высказывании слов, по тем движениям, которые он делает нехотя» (Ф. Шиллер).

2) «Лицо человека высказывает больше и более интересные вещи, нежели его уста: уста высказывают только мысль человека, лицо – мысль природы» (А. Шопенгауэр).

2. «В звуке голоса, в глазах и во всем облике говорящего заключено не меньше красноречия, чем в словах», – уверял Ларошфуко.

Согласны ли вы с этим наблюдением?

3. Как вы думаете, в каких ситуациях А.В. Суворов «явно предпочитал жест слову. Ему, изумлявшему – в других ситуациях – своих собеседников красноречием, здесь явно начинало не хватать слов, и он переходил на глоссолалию: кукареканье, экстатическую жестикуляцию»¹.

4.  В одной истории из жизни Ф.И. Шаляпина рассказывается, как среди артистов в его присутствии разгорелся спор по вопросу, что такое искусство. Шаляпин незаметно удалился в соседнюю комнату.

Внезапно распахнулась дверь, он стоял на пороге смертельно бледный, со взъерошенными волосами, дрожащими губами, с полными ужаса глазами и произнес: «Пожар!» Поднялась паника, крики... Но Шаляпин вдруг рассмеялся: «Теперь вам понятно, что такое искусство?!»

Что же было «написано» на лице у Шаляпина, и почему артисты поверили ему? Как по-вашему, требуется ли от юриста профессиональное владение лицедейством? Приведите пример.

5. Представьте, что рассказывая о чем-то, вы приближаетесь к кульминации – наиболее важному моменту. Как средствами внешнего поведения (перемещение, изменение позы и др.) вы подготовите к этому собеседника?

6. Существуют и определенные правила невербального поведения собеседников в процессе других видов речевого общения. Например, интервьюируемому категорически не рекомендуется:

• – непрерывно кивать при разговоре;

• – неестественно сгибаться к микрофону;

• – отворачиваться от камеры.

Это если интервью на телевидении. А какие рекомендации вы дадите человеку, чье интервью будет транслироваться по радио?

7.  Представьте, что вам предстоит принять участие в любительском спектакле. Какими жестами вы воспользуетесь, чтобы выразить на сцене: страх, удивление, радость от неожиданной встречи, стремление уверить собеседника в искренности ваших слов, ощущение собственного превосходства над окружающими.

8. Придумайте и изобразите коммуникативную ситуацию. Будьте готовы к самоанализу невербального поведения и к прочтению невербального рисунка вашей коммуникации зрителями. Сопоставление самонаблюдений над тем, что удалось изобразить (или скрыть) из задуманного с восприятием «со стороны» послужит вам основанием для дальнейшего совершенствования умений кодирования и декодирования невербальных средств общения.