- •Часть III.
- •Оглавление
- •Глава 1. Время «великих реформ» (1861-1881 гг.) ………………..7
- •Глава 2. Россия в конце XIX века……………………………………18
- •Глава 3. Революционный кризис в россии
- •Глава 4. От февраля к октябрю. 1917 год в судьбе
- •Глава 5. Первые шаги советской власти. Россия
- •Глава 6. Нэповская россия / ссср (1921-1928 гг.)…………………87
- •Глава 7. Феномен сталинизма. .……………………………………110
- •Глава 8. Подвиг и обмантутые ожидания……………………120
- •Введение
- •Глава 1. Время «великих реформ» (1861-1881 гг.)
- •1. Территория и население.
- •2.Социально-экономическое развитие.
- •3.Социальная структура.
- •4.Политический строй.
- •4.1. Либеральные реформы 60-70-х гг.
- •1) Создание земского (1864 г.) и городского самоуправления (1870 г.).
- •2) Судебная реформа (1864 г.)
- •3) Военная реформа (1874 г.)
- •4.2. Общественно-политическое движение.
- •1) Народники.
- •2) Либералы и консерваторы.
- •4.3. Национальная политика царизма.
- •5.Внешняя политика России.
- •6.Положените церкви.
- •7.Культура.
- •8.Выводы.
- •Глава 2. Россия в конце XIX века
- •1.Территория и население.
- •2.Социально-экономическое развитие.
- •3.Социальная структура.
- •4.Политический строй.
- •4.1. Контрреформы Александра III.
- •4.2. Общественно-политическая жизнь.
- •4.3. Национальная политика.
- •5.Внешняя политика России.
- •6. Положение церкви.
- •7.Культура.
- •8.Выводы.
- •Глава 3. Революционный кризис в россии в начале хх века
- •1.Территория и население.
- •2.Социально-экономическое развитие.
- •3.Социальная структура.
- •4.Политический строй.
- •4.1. Революционная ситуация начала столетия.
- •4.2. Первая русская революция.
- •4.3. Начало парламентаризма в России
- •4.4. Третьеиюньская монархия
- •4.5. Назревание национального кризиса в годы Первой мировой войны.
- •5.Внешняя политика России.
- •5.1. Русско-японская война
- •5.2. Внешняя политика России в 1905-1914 гг.
- •5.3. Участие России в Первой мировой войне
- •6.Положение церкви.
- •7.Культура.
- •8.Выводы.
- •Глава 4. От февраля к октябрю. 1917 год в судьбе россии.
- •1. Территория и население.
- •2. Социально-экономическое развитие.
- •3. Социальная структура.
- •4. Политический строй.
- •5. Внешняя политика.
- •6. Положение церкви.
- •7. Культура.
- •8. Выводы.
- •Глава 5. Первые шаги советской власти. (россия в конце 1917 – начале 1921 гг.)
- •Территория и население.
- •Социально-экономическое развитие.
- •Социальная структура.
- •Политический строй.
- •4.1. Становление Советской государственности.
- •4.2. Гражданская война.
- •Внешняя политика.
- •Положение церкви.
- •Культура.
- •Выводы.
- •Глава 6. Нэповская россия / ссср (1921-1928 гг.)
- •1. Территория и население.
- •2. Социально-экономическое развитие.
- •2.1. Кризис 1921 года.
- •2.2.Концепция нэПа.
- •2.3.Нэп: поиски путей развития.
- •2.4.Кризис нэповской политики.
- •2.5.Внутрипартйные дискуссии о нэповской политике.
- •3. Социальная структура.
- •4. Политический строй.
- •4.1. Международное положение.
- •4.2.Эволюция государственно-политической системы. Образование ссср.
- •4.2.1.Советская политическая система.
- •4.2.2.Конституция ссср 1924 года.
- •4.2.3. Национально-государственное строительство.
- •4.3.Политический кризис в партии. Внутрипартийные дискуссии.
- •5.Внешняя политика.
- •6. Положение церкви.
- •7. Культура.
- •8. Выводы.
- •Глава 7. Феномен сталинизма.
- •1.Территория и население
- •2.Социально-экономическое развитие.
- •3.Социальная структура.
- •4.Политический строй.
- •5.Внешняя политика.
- •6. Положение церкви.
- •7.Культура.
- •8. Выводы
- •Глав 8. Подвиг и обмантутые ожидания.
- •8.1. Ссср накануне войны.
- •1.Территория и население.
- •2.Социально-экономическое развитие.
- •3.Социальная структура.
- •4.Политический строй..
- •5.Внешняя политика.
- •6. Положение церкви.
- •7.Культура и просвещение.
- •8.Выводы.
- •8.2. Советское общество в годы войны.
- •1.Территория и население.
- •2.Социально-экономическое развитие.
- •3.Социальная структура.
- •4.Политический строй.
- •5.Внешняя политика.
- •5.1 .Периодизация Великой Отечественной войны.
- •5.2.Антигитлеровская коалиция.
- •6. Положение церкви.
- •7. Культура.
- •8. Выводы.
- •8.3. Расцвет сталинизма.
- •1.Территория и население.
- •2.Социально-экономическое развитие.
- •3.Социальная структура.
- •4.Политический строй.
- •5.Внешняя политика.
- •6. Положение церкви.
- •7.Культура.
- •8. Выводы.
- •Глава 9. Ссср в 1953-1964 годы.
- •Территория и население.
- •2. Социально-экономическое развитие.
- •3. Социальная структура.
- •4. Политический строй.
- •4.1.Смерть Сталина и борьба за власть.
- •4.2. Общественно-политические процессы.
- •4.3.Политическая система.
- •5. Внешняя политика.
- •6. Положение церкви.
- •7. Культура.
- •8. Выводы.
- •Глава 10. Ссср в 1964-1985 годы.
- •1. Территория и население.
- •2.Социально-экономическое развитие.
- •3.Социальная структура.
- •Политический строй.
- •4.1. Смена власти и смена курса.
- •4.2. Идеология застоя.
- •4.3. Общественно-политические процессы.
- •4.4. Политическая система.
- •5. Внешняя политика.
- •6. Положение церкви.
- •7. Культура.
- •8. Выводы.
- •Глава 11. Ссср в годы перестройки (1985–1991 гг).
- •1.Территория и население
- •2. Социально-экономическое развитие.
- •3. Социальная структура.
- •4. Политический строй.
- •5. Внешняя политика.
- •6. Положение церкви.
- •7. Культура.
- •8. Выводы.
- •Глава 12. Россия на современном этапе развититя
- •1. Территория и население.
- •2. Социально-экономическое развитие.
- •2.1. Рыночные реформы (1992-1996 гг.).
- •2.2.Попытка стабилизация экономики и дефолт (1995-1998 гг.)
- •2.3. Российская экономика после кризиса 1999-2007 гг.
- •3. Социальная структура.
- •4. Политическое развитие.
- •5. Внешняя политика.
- •Положение церкви.
- •7.Культура.
- •Выводы.
- •Заключение
- •Литература Многотомные издания.
- •Коллективные издания.
- •Монографии.
- •Статьи.
-
Положение церкви.
Большевики были проводниками атеистических воззрений и имели собственное видение роли и места Церкви в новом обществе. Они разделяли тезис Маркса о том, что “религия – это опиум народа” и стремились освободить народ от “религиозного дурмана”. Юридической основой для этого стал известный Декрет ВЦИК от 20 января 1918 г. “Об отделении церкви от государства и школы от церкви”. По нему Православная Церковь уравнивалась в правах со всеми остальными религиозными объединениями, существовавшими в стране. Из государственной организации она превращалась в частное общество, образованное на добровольных началах. Школа становилась чисто светской.
Между тем, во второй пол. 1917–1918 гг. продолжал свою работу Поместный собор, на котором в ноябре 1917 г. после двухсотлетнего перерыва было восстановлено патриаршество. Участники Собора пытались восстановить каноническую систему управления. Создается впечатление, что высшее церковное руководство не осознавало тех изменений, которые происходили в стране. В то время, как Собор принимал Приходской устав, “Определение об епархиальном управлении”, решал вопрос о правовом положении Церкви в государстве, советское правительство приняло Декрет “Об отделении церкви от государства и школы от церкви”, перечеркивая усилия участников Собора.
В годы гражданской войны высшее церковное руководство попыталось занять позицию “над схваткой”, осуждая братоубийственную бойню. Патриарх Тихон запретил допускать к совершению церковных таинств (прежде всего, исповеди и причастия) участников боевых действий, независимо от того, к какой воюющей стороне они принадлежали.
Однако далеко не все клирики в годы гражданской войны стояли на позиции нейтралитета. Многие священнослужители оказались в белогвардейских частях, а позднее – в эмиграции, где они подготовили карловацкий раскол.
-
Культура.
Советская власть победила в стране с относительно низким уровнем грамотности и культуры населения. В 1919 г. Ленин подписал декрет о ликвидации неграмотности. Обучение было объявлено обязательным для всего неграмотного взрослого населения. Были изданы новые буквари и пособия, проникнутые революционными идеями, созданы особые школы ликбеза (ликвидации безграмотности). Грамотные граждане привлекались к работе по обучению неграмотных в порядке трудовой повинности. За годы гражданской войны было обучено грамоте 7 млн. человек. В 1920 г. из каждой тысячи жителей России грамотными были 319 человек (в конце ХIХ века – 223).
Изменилась организация школы. Все ранее существовавшие типы учебных заведений заменила единая трудовая школа, состоящая из двух ступеней. Образование стало бесплатным, мальчики и девочки учились совместно. Работой школы руководили ученические комитеты (учкомы), находившиеся под влиянием комсомола. Задачей школы объявлялось воспитание поколения, способного окончательно установить коммунизм.
Советское руководство взяло под особый контроль высшее образование. С целью формирования трудовой интеллигенции было увеличено число вузов. В 1920 г. в России насчитывалось 244 вуза, в том числе 16 университетов (против 91 вуза и 8 университетов в 1913 г.). Число студентов возросло с 125 до 206 тысяч. Однако качественный состав студенчества ухудшился, так как прием в вузы осуществлялся теперь на основе социального происхождения. Обучение в вузах совсем неподготовленных людей оказалось невозможным, поэтому в 1919 г были созданы рабочие факультеты (рабфаки), слушатели которых за три года овладевали курсом четырех-шести старших классов школы. Для подготовки работников партаппарата и пропагандистов были созданы так называемые комвузы и совпартшколы.
Большевики уделяли большое внимание развитию технических и общественных наук. В 1918 г. был создан научно-технический отдел ВСНХ. В нем работали видные ученые: химики А.Н.Бах, Н.Д.Зелинский, геолог И.М.Губкин. В Петрограде был создан Рентгенологический и радиологический институт во главе с академиком А.Ф.Иоффе. Позднее из него выделился Физико-технический институт, сыгравший огромную роль в развитии отечественной физики.
Октябрьская революция повлекла за собой радикальные перемены в искусстве. Страна пережила невиданный культурный подъем, вызванный ломкой старого мира. Модернистские течения символизма и акмеизма с характерным для них декадентским мироощущением постепенно изживали себя. В первые послереволюционные годы на первый план в отечественном искусстве выдвинулись деятели художественного авангарда, представлявшие “левые” течения искусства. Они участвовали в оформлении массовых празднеств (мистерий) победившей революции в Петрограде, Москве, провинции; подключились к осуществлению плана монументальной пропаганды, по которому предполагалось установить 66 памятников предтечам Октябрьской революции.
Художественная деятельность авангардистов приобрела характер мифотворчества. Главным мифом, который своими средствами творил авангард, был миф о рождении нового мира. Как полагали многие представители русского авангарда, им выпала уникальная возможность распространить свое влияние на всю Россию, сделав ее ареной не только социальных, но и художественных миростроительных экспериментов.
Различные направления авангардизма в живописи разрабатывали К.С. Малевич, П.Н. Филонов, П.П. Кончаловский, К.С. Петров-Водкин, В.Е. Татлин и др. При этом мыслящие и творящие в духе авангарда художники, скульпторы, архитекторы, поэты и писатели были склонны к отказу от классического наследия, призывали сбросить Пушкина и Рафаэля с “парохода современности”. Сторонники такого радикализма, литераторы и критики, создали в 1918 г. общество пролетарской культуры (Пролеткульт). Пролеткульт пытался сосредоточить в своих руках руководство культурой, подчинить себе Наркомат просвещения.
Государство в первые послереволюционные годы почти не вмешивалось в литературно-художественные вопросы, в эстетические дискуссии. Нарком просвещения А.В.Луначарский говорил: “Во всем, что касается форм искусства, правительство придерживается полного нейтралитета”.
Представители авангарда пытались монополизировать советское искусство, но им это не удавалось. В культуре продолжали существовать течения традиционного плана. Эстетики реализма придерживались И.Э. Грабарь, К.А. Коровин, С.В. Малютин и др.
В 1920 г. в Москве возник Союз художников и поэтов “Искусство-жизнь”, который выпустил два номера журнала “Маковец” (по названию холма, на котором Сергий Радонежский основал Свято-Троицкий монастырь). Вокруг журнала вскоре возникло одноименное объединение, куда входили С.В.Герасимов, В.Н.Чекрыгин, Н.А.Чернышов и др. Представители “Маковца” обратились к языку русской иконы и фрески.
Первые годы Советской власти характеризовались стремительным ростом числа театров. Новые театры стояли, как правило, на левых позициях, отрицая старое театральное искусство. Среди идеологов “театрального Октября” самое видное место занимал В.Э.Мейерхольд. Первые советские пьесы (напр., “Мистерия-буфф” В.В.Маяковского) были плакатными, агитационными, но именно такое искусство было востребовано гражданской войной.
С особым вниманием Советская власть относилась к кинематографии, обладавшей колоссальными пропагандистскими возможностями. Не случайно Ленин назвал кино “важнейшим из искусств”. Первые советские художественные фильмы стали выпускаться еще в годы гражданской войны. В 1920 г. вышел в прокат “Броненосец Потемкин” С.М.Эйзенштейна, завоевавший мировую славу.
Судьба многих выдающихся русских писателей, художников, композиторов в эти годы складывалась весьма драматично. Оказались в эмиграции С.В.Рахманинов, Ф.И.Шаляпин, А.И.Куприн, И.А.Бунин, Д.С.Мережковский, З.Н.Гиппиус, В.В.Кандинский и многие др. А.А.Блок, радостно принявший Октябрьскую революцию и выразивший это восприятие в поэме “Двенадцать”, умер в 1921 г. в состоянии крайней нужды. В том же году по подозрению в участии в контрреволюционном заговоре был расстрелян Н.С.Гумилев.
Позитивное значение имели принятые в 1918 г. советским руководством решения о переводе российского календаря на новый стиль и о реформе русской орфографии. Из алфавита были исключены некоторые устаревшие буквы (ер, ять и др.), вследствие чего орфография значительно упростилась.
Таким образом, в исследуемый период в советской культуре и просвещении создавались основы для реализации плана “культурной революции”, который Ленин изложил в статье “О кооперации”.