Глава ιι Современный обряд малопургинских удмуртов

§ 1. Предсмертные действия

Обряды и верования удмуртов, связанные со смертью и похоронами относятся к наиболее устойчивым. Суеверный страх смерти, неумение объяснить ее причины породили множество примет и поверий, которые будто бы предвещают смерть: вой собаки, крик курицы по петушиному, сновидения, связанные с копанием земли или рубкой дров.

В воззрение на смерть отражена философская мысль о ее неизбежности ("огпол кулониэсь нокин но уз мозмы" – "одной смерти никто не минует"). Это отношение больше характерно для людей уже поживших на свете. Поэтому старые люди готовятся к ней заранее: готовят погребальную одежду, сами договариваются об обмывании тела и о месте захоронения. В ряде случаев мужчины сами заготавливают "коросы"(гробы). 

Смерть связывалась с понятием о душе. Считается, что душа со смертью вылетает из тела ("лупыз потиз", "кулиз", "сопал дуннее кошкиз", "чоньдиз"). Если умирающий мучается, то на подоконник ставят чашу с водой. Это делается для того, чтобы душа быстрее вылетела из тела, чтобы мучений было меньше. Можно предположить, что вода здесь является своеобразным листом или миром живых и мертвых. Умирать на перине, говорят, тоже тяжело, поэтому умирающего переносят на пол, постелив что – либо из старой одежды.

§ 2. Подготовка к погребению. Погребение

После смерти покойника одевают или в новую или в чисто выстиранную одежду, преимущественно светлых тонов. Перед этим производится процесс обмывания. Покойника обмывают в бане или в доме, постелив на пол клеенку. Моют мылом, водой и марлей. 

Одетого покойника укладывают в гроб, положив туда предварительно мелкой стружки или листьев от березового веника и застелив все это белой бязью или вафельным полотенцем. В изголовье кладут подушечку из пакли или стружки, на белую наволочку пришивают крест из черной ткани или просто вышивают. Гроб с покойником установлен так, чтобы голова находилась ближе к двери. Считается, что при такой постановке гроба умерший смотрит на икону и молится вместе со всеми.

По обычаю покойника даже ненадолго нельзя оставлять одного, особенно ночью, поэтому ночью у гроба сидят 2-3 человека – "уй пукисьес". Они меняются через 2-3 часа. Перед иконой все время горит свеча. Покойника хоронят обычно на третий день. В день похорон с утра мужчины односельчане отправляются копать могилу, а в доме собираются люди проститься с покойником и проводить его в последний путь. Через несколько часов на кладбище отправляют обед копающим могилу. Время от времени до выноса и перед самым выносом у гроба причитают молитву. А если умерший покончил с собой, то причитание запрещается. Настает время прощаться с покойником. Прощаются, поочередно подходя к покойнику, при этом целуя иконку, лежащую на груди, или лоб, или просто коснувшись рукой. А беременным это запрещается, чтобы ребенок не родился больным или мертвым. По другую сторону гроба стоят два человека, члены семьи умершего, и каждому, кто подходит, дарят мыло, нитки, носовой платок или чайные ложки на добрую память о покойнике. Подарки преподносят и тем, кто мыл покойника и делал гроб, женщинам обычно дарят отрезы на платье, платки, передники, а мужчинам – рубашки или полотенца. После похорон одаривают тех, кто копал могилу. После прощания все встают перед иконой и совершают молитву:

Али кулэм Васялэсь лулзэ, Рай капкадэ усьтыса, Аслад царствояд пыртытэк эн кельты. Со но сьолыко, ми но сьолыко, Простить кар, Инмаре. Ма дуннее лыктыкум Номыртэк но лыкти вал, Ма дуннеын улыкум Номырин но коты оз тыры, Ма дуннеысь кошкыкум Номыр но кулэ оз луы ни.

Душу ныне покойного Василия, Открыв ворота рая,  Прими в свое царство, о боже. И он грешный, и мы грешные Прости, боже мой. Когда пришел я в этот мир, Пришел я без ничего. Когда в этом мире жил Ничем не был доволен. Когда уходил из этого мира Ничего не нужно мне стало. 

Причитающие обращаются к богу, умершим, просят принять родственника в свое райское царство, выделить и ему место. Все молитвы совершают три раза. Тогда же совершают и другую молитву:

Святой Инмар, Святой Кузмо, Святой Кулонтэм, Миммлы зеч кар.

Святой боже, Святой крепкий, Святой бессмертный, Помилуй нас.

Из дома сначала выносят венки, крест (или памятник), потом крышку гроба, затем гроб с телом, ногами вперед. Покойника в последний путь провожают через большие ворота. Гроб выносят на руках и несут до конца улицы или деревни (если погода хорошая). Членам семьи покойника гроб выносить запрещено. Венки обычно несут члены семьи, а крест – крестник или крестная, если таковые есть. Чтобы не бояться покойника, после выноса тела принято садиться на то место, где стоял гроб. После выноса покойника в доме остаются бабушки, пожилые женщины. Они моют пол, готовят пищу копавшим могилу, участникам поминального ужина. На кладбище едут близкие, родственники и все желающие. Идущие за покойником, по улице поют прощальные лирические удмуртские песни:

Ой кылез ук (ой останется ведь), Зеч лу, шунд но (сказал: прощай, Кулзэ али, ой, эшъёсы (ой, друзья послушайте).

Нужно еще отметить, что впереди похоронной процессии один человек несет мешочек со сладостями. Предполагается, что это "гостинец" от покойного. Этот мешочек дают первому встречному. Подарком якобы передают эстафету жизни и поэтому не принято от него отказываться.

Иногда покойного возят отпевать в церковь в село Ильинск, в село Можгу, в Малую пургу или в г. Ижевск. На кладбище гроб открывают для прощания, после чего заколачивают и осторожно отпускают в могилу. Гроб отпускают на веревках или холщовых полотенцах. Члены семьи первыми бросают горсти земли, причем землю берут не голыми руками, а подолом верхней одежды или носовым платком. Над могилой делают небольшой холмик. Крест или памятник ставят над ногами покойника, чтобы он молился, смотря на него. Утаптывать могилу не положено. Хоронят обычно рядом с родственниками или где – то по – близости. Вернувшись с кладбища, передают привет, пожелания благополучия от покойного всем приходившим прощаться.