Глава II общие принципы

Теософическое учение в основном имеет дело с нашей Землей, хотя его горизонты простираются ко всем мирам, потому что нет такой части проявленной Вселенной, которая была за пределами влияния свода законов, которые нами управляют. Наша Земля — одна из планет Солнечной Системы, которая определенно связана с Венерой, Юпитером и другими планетами. Эволюция человечества очень важна для всех его членов, поскольку большая человеческая семья должна оставаться на своем материальном посреднике — Земле — до тех пор, пока все составляющие её единицы не достигнут совершенства и не будут готовы к следующему этапу эволюции. Некоторые специфические детали, касающиеся других планет, можно рассмотреть в дальнейшем. Сначала давайте сделаем общий обзор законов, управляющих всеми мирами.

Вселенная возникает из Непознаваемого (не только для сознания рядового человека, но и для адепта) на семи планах, семью способами или методами во всех мирах. Эта семеричность лежит в основе всех миров вселенной, и все существа этих миров имеют семеричную структуру. Древние учили, что миры, маленькие и огромные, это копии Единого Целого, что мельчайшая букашка и наиболее развитое существо — это копии в маленьком или огромном всевключающего Оригинала. Так возникло выражение "как наверху, так и внизу", используемое в философии Гермеса.

Семеричное деление Вселенной можно грубо представить так: Абсолют, Дух, Разум, Материя, Воля, Акаша или эфир, Жизнь. Вместо слова Абсолют мы можем использовать выражение "космическое пространство", поскольку оно существует всегда, и в нем имеют место все проявления. Термин акаша, заимствованный из санскрита, используют вместо слова "эфир", поскольку в английском языке еще нет эквивалента, способного должным образом определить светоносное состояние материи, которое современная наука иногда называет эфиром. Про Абсолют мы можем лишь сказать, что он есть. Никто из коллегии великих учителей не приписывал ему никаких свойств, хотя все свойства существуют в нем. Наши знания начинаются лишь с дифференциации. Все проявленные объекты, существа или силы — это дифференциации Великого Непознаваемого. Можно сказать, что Абсолют периодически дифференцирует себя и периодически втягивает в себя дифференцированное.

Первой дифференциацией, — если говорить о времени метафизически — является Дух, вместе которым появляется Материя и Разум. Акаша — это производное Духа и Материи. Воля это сила Духа в действии, а Жизнь — результат действия на Материю движимой духом Акаши.

Но материя, о которой здесь идет речь, совсем не то, с чем обычно мы знакомы под этим именем. Это реальная, всегда невидимая материя, которую иногда называют Первичной Материей. В брахманской системе ее называют Мулапракрити. Древнее учение утверждает, а сейчас это же признаёт и наука, что мы видим или сознаем только явление, но не настоящую природу тела или материального объекта.

Разум — это интеллектуальная часть Космоса, и в семеричном делении, которое упомянуто ранее, Разум это то, что содержит в себе план Космоса. Этот план был усовершенствован в предшествующем периоде проявления, из которого он перешел в настоящий. То же произойдет и в этом, и в следующем и т.д. периодах проявления, поскольку нет предела совершенствованию в процессе эволюции. В периодическом проявлении Абсолюта не было начала и не будет конца, стало быть, этот процесс проявления из Непознаваемого и исчезновения в нем будет происходить вечно.

Где бы мир или система миров ни проявлялись, в Мировом Разуме всегда есть план для их проявления. Изначальная сила идет от Духа, основанием является Материя (конечно невидимая), Жизнь поддерживает все формы, требующие ее присутствия, а акаша соединяет материю — с одной стороны и дух-разум — с другой.

Когда мир или система миров приходит к концу определенного большого цикла, происходят катаклизмы, которые получают отражение в истории или преданиях. Таких мифов более чем достаточно: у евреев — великий потоп, у вавилонцев — их потоп, это зафиксировано и в египетских папирусах, и в индийской космологии. И каждое из этих свидетельств — не просто подтверждение малозначительного еврейского мифа: все они ссылаются также на более ранние учения и неясные воспоминания о периодических разрушениях и восстановлениях. Еврейская история — это лишь скудный фрагмент, оторванный от мозаичного пола Храма Истины. Вечная доктрина утверждает, что как существуют малые периодические катаклизмы или частичные разрушения, так есть и вселенская эволюция и инволюция. Великий вдох и выдох совершаются снова и снова. С выдохом появляются объекты, миры и люди, вдох приводит к исчезновению всего этого в первоисточнике.

Это бодрствование и сон Вселенского Существа, день и ночь Брамы, — прототип нашего дневного бодрствования и ночного сна, исчезновение со сцены в конце нашей маленькой жизни и возвращение туда, чтобы продолжить незаконченную работу в новой жизни, в новом дне.

Настоящий возраст мира всегда был предметом сомнений для западных исследоватей, которые до настоящего времени ни разу не изъявили желания воспользоваться сведениями, имеющимися у более древних народов Востока, владеющих истиной. Мир признал факт, что египетская цивилизация была в расцвете много столетий назад. А поскольку в настоящее время нет ни одной действующей египетской школы древней учёности, чтобы задеть гордость современников, а также потому, что "евреи вышли из Египта", что позволяет связать недопонятые предания Моисея с современным прогрессом, именно поэтому выбитое на камне и написанное на папирусе получает немного больше уважения в наши дни, чем живая мысль и сохранившиеся летописи индусов. Хотя последние всё еще живут среди нас, никогда не будет признано, что бедная и подавленная раса владеет такими знаниями о возрасте человечества и его природе, о которых Запад, цветок культуры, войн и аннексий, не знает ничего. Со времени, когда невежественные монахи, а также богословы Малой Азии и Европы с успехом утвердили в зарождающейся западной цивилизации моисеевы представления о возникновении земли и людей, даже самые знающие из наших ученых или страшатся времени, прошедшего от Адама, или их мысль и понимание искажаются всегда, когда их глаза повернуты к любой хронологии, которая отлична от той, что началась с нескольких племен сыновей Иакова. Даже благородная, древняя и молчаливая пирамида Гизы, охраняемая каменными Сфинксом и Мемноном, была унижена Пиацци Смитом и другими в доказательство "святости" британского дюйма и правоты оспаривающей закон Всевышнего "Континентал Сандэй"⁵. В тоже время в утверждениях Моисея, где было бы естественно найти такое доказательство как пирамида, нет ни единого намека на нее, но зато есть свидетельство строительства царем Соломоном храма, от которого никогда не было и следа.

Но теософ знает, почему еврейский миф так очевидно затормозил духовный прогресс западного ума. Он знает связи, существующие между евреями и египтянами, он знает, кто есть и кто будет воскрешением древних строителей пирамиды в долине Нила, он знает, где спрятаны от непосвященных глаз планы этих древних мастеров-строителей, которые будут приведены в исполнение, когда время цикла позволит это. Евреи просто сохранили в виде книг Моисея часть истин, известных египтянам, и существующих до сегодняшнего дня под видом каббалистического или скрытого смысла Библии. Но души египтян, которые помогали в планировании пирамиды Гизы, души тех, кто принимал участие в египетском правительстве, теологии, науке и цивилизации, покинули свою древнюю расу. Эта раса выродилась, и древние египтяне продолжают свою работу в зарождающихся расах Запада, особенно тех, которые сейчас перезаселяют американский континент. В древние времена, когда обе страны были моложе, между Египтом и Индией были постоянные отношения. По мнению теософов у них были похожие взгляды, но судьба распорядилась так, что из них двоих только индусам надлежало сохранить среди живущих идеи древних. Таким образом, доктрину о днях, ночах и годах жизни Брамы, представляющего вселенную и миры, я заимствую из брахманских книг Индостана.

Эта доктрина сразу же разрушает давно привычную интерпретацию Моисеева мифа. Но она полностью совпадает со сведениями, данными в книге "Бытие" о других и более ранних творениях, с кабалистической интерпретацией ветхозаветной версии о царях Эдема, представляющих периоды эволюции, предшествующие Адаму. Она также совпадает с верой отцов раннего христианства, которые говорили своим братьям о существовавших ранее мирах и творениях.

Говорят, что как день, так и ночь Брахмы длятся тысячу лет. В Библии есть стих, где сказано, что один Божий день как тысяча лет и тысяча лет как один Божий день. Хотя в Библии это утверждение используется для возвеличения могущества Иеговы, оно имеет подозрительное сходство с древней доктриной о дне и ночи Брамы. Было бы более ценно, если бы это заявление толковалось как утверждение, что великие дни и ночи равной длины периодически сменяют друг друга во вселенной проявленных миров.

День обычных смертных определяется по Солнцу и его длина около 12 часов. На Меркурии это будет уже другое число, на Уране — третье. Но день Брахмы складывается из так называемых манвантар — периодов между двумя Ману, которых всего 14. В нашем летоисчислении один день Брахмы длится 4.320.000000 лет.

С началом такого дня в солнечной системе начинается космическая эволюция. Должно пройти от 1 до 2 миллиардов лет развития чрезвычайно бесплотной первоматерии, прежде чем становится возможным появление минерального, растительного, животного и человеческого царств на астральном плане. Второй шаг занимает около 300 миллионов лет, и после этого процессы материального развития вселенной всё еще продолжаются пока появятся осязаемые миры природы, включая человека. Этот процесс в общей сложности покрывает период более чем 1,5 миллиарда лет, включая эволюцию человека, которая длится более 18 миллионов лет.

Именно этот процесс Герберт Спенсер определяет как постепенное появление познаваемого и разнородного из непознаваемого и однородного. Древние египетские и индийские теософы никогда не признавали возникновения чего-либо из ничего, но настаивали на том, что эволюция идет путем постепенных переходов от однородного и неразличимого в разнородное и различаемое. Нет такого разума, который мог бы познать бесконечное и абсолютное, непознанное, не имеющее начала и конца, одновременно первое и последнее, существующее всегда, проявлено оно или поглощено в себе. В христианской библии это Бог, чье жилище окружает темнота.

Западные востоковеды высмеивали космическую и человеческую хронологию индусов, но не могли предложить ничего лучше и постоянно спорили друг с другом на одни и те же темы. В своем переводе "Вишну Пураны" Уилсон называет восточные идеи фантастикой, не имеющей основания, детским хвастовством. Но масоны, не проявляющие активности в этой дискуссии, должны знать истину лучше других, потому что их идея о храме Соломона, возведенного бесшумными инструментами из доставленных отовсюду разнородных материалов, не отличается от идей их египетских и индийских братьев. Ибо храм Соломона — это человек, чье тело было сформировано, доведено до совершенства и украшено совершенно бесшумно. Но материалы нужно было найти в разных и далеких друг от друга местах, собрать вместе и придать им форму. Всё это происходило в те далекие и безмолвные периоды, о которых говорилось выше. Человек не мог жить в храме своего тела до тех пор, пока Мастер, его внутреннее я, не нашел все материалы для его интерьера и экстерьера. А когда он нашел их, необходимы были детальные планы дальнейшей работы. Затем продолжалась работа над отдельными деталями, пока все они не были совершенно готовы и точно подходили к конструкции. Таким образом, в течение огромного периода времени, который начался тогда, когда первая, почти иллюзорная материя была собрана и замешана, материальный и растительный мир были единственным, чем владел внутренний Мастер, осуществляющий планы созидания человеческого храма. Мы знаем, что природа не делает скачков, и потому на всё это потребовалось очень много времени. А когда грубая работа была закончена, и человеческий храм был возведен, потребовалось еще много времени, чтобы все слуги, священники и советчики изучили свои роли до такой степени, чтобы человек, Мастер, мог использовать свой храм для самых лучших и высоких целей.

Древняя доктрина много благороднее в этом аспекте, чем христианство или чисто научная школа. Религиозный подход предлагает теорию, которая находится в противоречии с логикой и фактами, наука же не может дать наблюдаемым ею явлениям благородные или возвышенные объяснения. Только теософия, включающая все системы и отдельный опыт каждого, предлагает и ключ, и план и доктрину и истину.

Реальный возраст мира, утверждает теософия, почти невозможно подсчитать, а человеку, в его настоящем виде, более чем 18 миллионов лет. То, что стало, наконец, человеком, существует уже очень давно. Ведь до появления двух полов, человеческие существа имели ту или другую форму, пока план не был воплощен полностью, и мы не обрели свою нынешнюю форму, функции и способности. Упоминание об этом можно найтие в древних книгах, где говорится, что были времена, когда человек имел форму шара. Это было гораздо раньше, чем 18 миллионов лет назад, когда условия соответствовали развитию такой формы, при этом люди не разделялись еще на знакомые нам два пола, можно сказать, пола вообще не было.

Эволюция продолжала работу над совершенствованием способностей, которыми мы владеем. Всё это было достигнуто нашим внутренним я, нашим эго, истинным человеком, прошедшим через бесчисленный опыт жизни в материи с различными свойствами. В основном такой же план был намечен и осуществляется в отношении эволюции вселенной, к которой я уже обращал ваше внимание. Итак, сначала детальная разработка производилась в сферах материи тончайшей, фактически метафизической. Следующим шагом было повторение того же процесса в сфере немного более плотной материи, и так далее, до тех пор, пока этот процесс стал возможен на теперешнем плане, неверно называемом грубо-материальным. В те далекие времена чувства существовали в зародыше, или как бы в идее, пока не появился соседний с нашим астральный план. С этого времени чувства сконцентрировались в такой степени, что стали действительными чувствами, которыми мы пользуемся через посредство наружных органов. Органы зрения, осязания, слуха и вкуса часто принимаются теми, кто не изучал и не размышлял над этим вопросом, за истинные органы и чувства. Но тот, кто вдумается, увидит, что наружные органы — только посредники между видимой вселенной и истинным воспринимающим, который внутри. И все эти различные способности и потенции разрабатывались в течение медленного, но неизбежного процесса, пока, наконец, человек приобрел такую же, как у вселенной и Земли, семеричную структуру. Каждый из его семи принципов происходит от одного из первых семи великих отделов природы, и каждый связан с какой-либо планетой или соответствующей сценой эволюции, а также с расой, в которой эта стадия эволюции осуществляется. Таким образом, очень важно держать в сознании идею семеричности, поскольку она образует основу для всего последующего. И так же как эволюция вселенной семерична по своей конституции, так же семерична и эволюция человечества, проходящая на семеричной Земле. В теософической литературе эта идея представлена как семеричная планетная цепь, тесно связанная с особой эволюцией человека.