4. Апории Зенона.

Зенон Элейский– древнегреческий философ, представитель Элейской школы, ученик Парменида. Аристотель назвал Зенона создателем диалектики, искусства выдвигать аргументы и опровергать чужие мнения. Для защиты учения Парменида о едином неподвижном бытии Зенон сформулировал ряд апорий («неразрешимых положений»), показав, что признание реальности множественности и движения ведет к логическим противоречиям. Из четырех десятков апорий наиболее известны апории о движении: Дихотомия, Ахилл и черепаха, Стрела и Стадий (Движущиеся тела). Все эти апории представляют собой доказательства от противного.

В первых двух (Дихотомия и Ахилл и черепаха) предполагается бесконечная делимость пространства. В Дихотомии утверждается что для преодоления пути сначала нужно преодолеть полпути, четверть и так далее до бесконечности, следовательно невозможно за конечный промежуток времени пройти бесконечное число отрезков. Так, как бы быстро ни бежал Ахилл, он никогда не догонит медленную черепаху, потому что за то время, которое ему потребуется для того, чтобы пробежать половину намеченного пути, черепаха, двигаясь без остановки, всегда будет отползать еще немного, и этот процесс не имеет завершения, ибо пространство делимо до бесконечности. В двух других апориях рассматривается несводимость непрерывности пространства и времени к неделимым «местам» и «моментам». Летящая стрела во всякий фиксируемый момент времени занимает определенное место, равное своей величине – получается, что в рамках самого неделимого момента она «покоится», и тогда получается, что движение стрелы состоит из суммы состояний покоя, что абсурдно. Следовательно, стрела на самом деле не движется.

5. Философия софистов.

В Древней Греции мыслители посвящали жизнь исканию истины ради неё самой, замыкаясь в тесном кругу друзей-единомышленников. Не искали признания, но когда пришло время народных собрай и судов, то появилась нужда в подготовке красноречивых и убедительных людей. В новых условиях на смену философам и поэтам стали выдвигаться оплачиваемые профессиональные учителя. Софистами сначала называли человека, который посвящал себя умственной деятельности или искусного владения какой-либо примудрости. Софисты начинают зарабатывать на учении грамоте, языку, риторике-искусству речи, ораторскому искусству и политической деятельности.

К софистам сложилось двойственное отношение. С одной стороны они интересовались языком, размышляли о его функциях и ролях. Они вступали в полемику с философами. С другой стороны их считали платными охотниками за молодыми и богатыми юношами или крупными торговцами знаний. Также их считали мелочными борцами словесных состязаний, так как они пробивали себе дорогу участием в публичных состязаниях. (Искусство спора – эристика. Искусство мышления - диалектика).

Софист не мудрец, это мнимая мудрость. По мнению философов С. - шарлатаны. В результате игры на ошибках оппонента они одерживают ложную победу. Целью софиста является показать зыбкость оснований, из которых исходит его оппонент.

Софисты: Протагор («Человек есть мера всего», создатель законов, определяющий демократический образ правления), Горгий ( пришёл к выводу, что ни о чём нельзя сказать достоверно, ничего не существует, а если и существует, то это не познаваемо), Продик (прявлял особый интерес к семантике и синонимии).

6 Философия Сократа.

Поворотным пунктом в развитии античной философии явились воззрения Сократа. Он был близок к народу, философствовал на улицах и площадях, вступая в споры. В его практике диалог стал основным методом поиска истины, что позволяло разносторонне обсуждать всевозможные подходы к вопросам. Майевтика – искусство Сократа в достижении истины в обсуждении. Обсуждая смысл различных понятий, он впервые начал давать общие определения понятий, что явилось бесценным вкладом в формирование науки логики. Он прославился как один из родоначальников диалектики в смысле нахождения истины при помощи бесед и споров. Диалектика-метод поиска истины путем вопросов и ответов, через рассмотрение разных точек зрения, мы выбираем те, которые оказываются правильными.

Благодаря такому виду познания через споры происходит рождение истины посредством самопознания.

Главной целью его философии – восстановить авторитет знания, поколебленной софистами. Софисты пренебрегали истинной, Сократ же оставался верен истине, оставаясь в бедности. Софисты претендовали на всезнание, а Сократ утверждал, что он знает только то, что ничего не знает.

В вопросах этики Сократ утверждал, что добродетель протекает из знания и человек, знающий, что такое добро, не станет поступать дурно. Ведь добро есть тоже знание. Одними из главных добродетелей Сократ считал воздержанность и справедливость. Любой, совершивший преступление, должен понести наказание. Самое худшее зло для человека – пороки.

Считал что в политике должны быть задействованы «лучшие» люди, т.е. опытные, честные, добросовестные и т.д. Он осуждал нынешнюю демократию.

«Сократическая ирония» - Сократ не пытается обесценить и осмеять мнения людей, он хочет привести их к истине. Ирония скрывает непонимание людей к его взглядам. Аппонент сам признает слабость совей позиции.

В результате различных рода интриг Сократ был приговорён к казни. Сократа обвинили за нарушение общегражданского порядка, за развращение молодежи, призывал не почитать Богов.