Чудеса світла

Вдале використання світла стає одним з досягнень церковної архітектури. Світло проходить через бічні отвори і переломлюється крізь опорні конструкції. Пошуки в цій сфері відрізняються незвичайною різноманітністю.

У венеціанській церкві Спасіння Лонга послідовно чергуються освітлені й затінені зони на всьому просторі від входу до вівтаря, підкреслюючи цими світловими контрастами сценічний характер своєї композиції.

Мансар в паризькій церкві візитації створює незвичайну ризницю допомогою не видимого з нефа стельового освітлення.

Берніні відноситься до висвітлення скоріше як художник насичений значенням світло постає матеріалізацією божественного дихання і невід’ємною частиною всього ансамблю.

Борроміні також відводить світла першорядне місце, але трактує його інакше: освітлення підкреслює основні лінії його архітектурних споруд.

У римській церкві Сан-Карло Алле Куатро Фонтані розцвічений всіма кольорами веселки купол ніби відривається від свого заснування. Неяскраве освітлення дивним чином узгоджується з вишуканими вигинами стін.

Церква Сан-Карло Алле Куатро Фонтані	Церква Сант Іво Алла Сапієнца

У церкві Сант Іво Алла Сапієнца план каплиці майже не піддається прочитанню у складній грі перегородок, розкривається за допомогою освітлення: його створює світ, який відбивається від потужного карниза, що біжить уздовж підстави купола. Куполи Гваріні в Турині як в каплиці Святого Суар, так і в церкві Сан-Лоренцо, знаходять форму тільки в поєднанні архітектурних структур з розміщеними навколо них світлоносними осередками. Композиції у вигляді зірок, бічне освітлення, сплетіння ліній і дематеріалізація зводу утворюють оптичний пристрій, в якому візуальний ефект досягається насамперед за рахунок гри світла.

Накладення куполів

У паризькій каплиці візитації Мансар застосовує два нових світлових рішення. У ризниці він використовує стельове світло, чиє джерело з нефа не видно. Над самим нефом поставлені два куполи і колоколенка, яка різко контрастує з темною зоною, утвореної верхнім куполом.

Безсумнівно, Мансару першому прийшла в голову думка накласти один на одного два купола з отворами в центрі та використовувати для їхнього висвітлення приховані від погляду бічні отвори. У каплиці візитації це рішення знаходиться ще в зародковому стані і зустрічається знову в проектах Мансара для мавзолею Бурбонів в Сен-Дені. Потім Жюль Ардуен-Мансар використовує його в каплиці собору Інвалідів, а Крістофер Рен в лондонському соборі Святого Павла. У ті ж роки Борроміні створює зразок накладення протилежних структур в церкві Сан-Карло алле Куатро Фонтані: ромбоподібний план, хрестоподібні вітрила зводу, овальний купол. Слідом за тим Гваріні приступає до нагромадження типових елементів. Структури традиційних форм – вітрил зводу, циліндричних підстав колон, куполів і колоколенок – парадоксальним чином викривляються, їх пропорції порушуються і взаємодіють, надаючи спотворює вплив один на одного.

Вітрила зводу спираються на порожнечу, барабани куполів зменшуються, куполи розкриваються на манер барабанів, дзвінички роздуваються на манер купола. Після 1730 туринський архітектор Бернардо Віттон синтезує всі ці прийоми в одне ціле. Використовуючи всю гаму можливостей (стельові отвори, накладення куполів, дематеріалізація склепінь) і поєднуючи їх з каркасними структурами, він подвоює не тільки перегородки, але і покрівлі – в результаті його церкви стають справжніми оптичними камерами, покликаними утримати та посилити світло.

В Італії архітектори набагато далі просунулися в експериментах з купольними отворами. У Центральній Європі будуть охоче запозичувати ідеї Гваріні щодо опор і склепінь, але його зіркоподібні композиції (купол Сан-Лоренцо в Турині) не знайдуть там ніякого відгуку. Куполи Гваріні, подібно куполу Борроміні в церкві Сант Іво де Сапієнца в Римі, можуть бути сприйняті як гра ліній і світла, навіть якщо в їхніх конструктивних принципах немає нічого спільного. Зі світлом звертаються як з пластичним матеріалом, який не повинен розкривати або підкреслювати деталі інтер’єру або певний простір. У цьому сенсі Борроміні і Гваріні відрізняються від Мансара і Берніні. Що стосується Віттона, то він успадковує обидві ці традиції: у Валліното використовує дематеріалізацію Гваріні, а для церкви Сан-Бернардіно в Кьера застосовує систему стельових отворів, як в каплиці візитації Мансара.