КСПП / Жизнь с головой

Амиран Сардаров: У каждого человека есть потенциал, чтобы быть «солнцем»?

Олег Матвейчев: Потенциально ― да. Но человек слаб, не каждый может это выдержать. Это очень героический поступок. Даже просто быть святым, таким, кто отказался от собственности, каких-то частных интересов, быть довольно просто. Хотя это сложнее, чем не быть им. Но этих монахов полно. В любой религии. Они дали обеты, отказались от собственности, приближаются к некому идеалу святости. Это трудно, но ничего страшного в этом нет.

А в случае с «солнцем» нужно дать себе труд постоянного мышления и продуцирования неких форм, которые были бы одновременно и всеобщими, и подходили бы к конкретному случаю. Те же самые старцы могут учить человека в каждом конкретном случае, и, в то же время, выдают какие-то ценности, учения, большие теории, какую-то свою интерпретацию священного писания. Всё это ― процесс постоянных размышлений и молитвы, постоянного духовного опыта. А вот уже на это далеко не каждый способен. Тем же самым монахам настолько трудно мышление, что они готовы истязать себя гвоздями, веригами, какими-то трудами. Хоть что-то делать, только бы не размышлять. Потому мышление труднее, чем 40-дневный пост или нечто подобное.

Мышление должно быть. Человек, который является «солнцем» ― его главный труд именно в этом. В постоянном размышлении. Потому что истина не даётся просто так. Она отпугивает, потому что в ней есть нечто страшное. Это не червонец, чтобы всем нравиться. В истине есть некий ужас бытия. И, в то же время, она манит и скрывается. Ищешь её разными путями, она и здесь замаячила, а потом оказывается, что это руда какая-то была, нужно в другую сторону идти. Это всё тяжело. Постоянно хочется остановиться, пойти покурить, прервать это мышление. И, самое главное, даже если у тебя так устроена жизнь, и ты проявляешь волю, чтобы постоянно размышлять, то отказ осуществляться с какой-то объективной стороны.

Каждый мыслитель на своём языке формулировал эту проблему. Гегель говорил, что «каждому мыслителю суждено сделать только один шаг на пути в развитии мирового духа». Он исходил из отрицания отрицания. Когда ты родился, есть некая позитивность, которая тебя охватывает, и ты можешь через от-

221

рицание её преодолеть, освободиться от неё. А дальше ты уже не можешь подпрыгивать, т.к. тебе не от чего оттолкнуться ― от воздуха не можешь. От земли можешь, от воздуха нет, потому, что нельзя перепрыгнуть пропасть в два шага. Отрицать самого себя легко, но не можешь, потому что начинаешь запутываться, твоё отрицание становится не жизненным, а вымороченным. Ты стараешься выморочить, но видно, что это не искренний рывок и пафос, который был у тех прежних великих борцов за эмансипацию и свободу. Борьба за права животных и борьба за конституцию времён декабристов ― это разные виды борьбы, разные эмансипации. Какой героизм там: выйти на площадь, потом отправиться в Сибирь, 25 лет в кандалах. И борьба нынешних меньшинств, это совершенно не то.

Так вот, везде есть указание на некую конечность человека. Про обычных людей мы вообще молчим, но даже великие мыслители не могут продвинуться дальше какого-то уровня. Либо его ждёт вымороченность, либо сумасшествие, как у Ницше, либо ещё что-то. В любом случае, конечность торжествует.

Олег Матвейчев ― философ, политтехнолог

У каждого мышления происходит некий излёт и затухание. Была некоторая картина мира, про которую считал, что она нормальная, хорошая, «я много чего знаю и понимаю». Вроде неплохо живёшь, считаешь, что «если есть какие-то небольшие косяки, то это ерунда, сейчас их подправишь, и будет всё как надо». Но получается так, что на настоящем уровне мышления эти косяки подправить невозможно. Для этого нужно переходить на некий новый уровень мышления. А на него переходить нет мотивации особой, потому что вроде и в настоящее время довольно неплохо живёшь. И происходит замкнутый круг: эти косяки только разрастаются, и наступает тот самый тупик и Большой Песец (БП). И вот только тогда начинаешь менять мышление, привносить что-то новое, переосмыслять ― выходишь на новый уровень, решаешь старые ко-

222

сяки, некоторое время живёшь припеваючи, что у тебя всё хорошо, но потом появляются косяки уже на новом уровне. И ситуация повторяется.

Тупики будут появляться постоянно. И лучше не создавать очередную иллюзию, что вот «сейчас я один раз что-то пойму и “заживу”!». Когда находишься в неком статичном положении, дескать, уже понял, чего хочешь, то довольно быстро получаешь удар по голове и опять ошарашенный не понимаешь, чего хочешь.

Если включить мышление, то постоянно будешь переходить на новый уровень, где будут свои нежданные косяки. Но, по сравнению с большинством людей, будешь казаться просто монстром результативности.

Вот этот БП, который, время от времени, возникает на новом уровне, не надо воспринимать как некое абсолютное зло. Что это какая-то фундаментальная проблема в жизни: «да за что мне это» и проч. БП ― это исчерпание накопленного потенциала. Это помогает и стимулирует в движении вперёд. Если с этим работать, то произойдёт качественный скачок на новый уровень. Этот процесс бесконечен.

Нужно постоянно задаваться новыми вопросами. Если не задаёшься сам, то уже жизнь заставит ими задаться.

Сетовать и обижаться бесполезно. А то человек обычно вбивает себе в голову, что пока он не достигнет того, что он там себе напридумывал ― до тех пор «жизнь ― дерьмо». С таким отношением к жизни приходят к тому, что уже лет в тридцать ничего не будет радовать, а потом откроется прямая дорога к алкоголю и наркотикам.

223

У какого-нибудь обычного работяги этих пределов и БП в жизни может ни разу и не наступить. Он может всю жизнь жить в одной картине мира, её эксплуатировать и ему вполне хватит. Потому что двигается он очень медленно. Картина мира у него простая и усложнить её он не пытается.

А человека с пытливым умом старое перестаёт удовлетворять довольно быстро. Картина мира будет устаревать и её придётся постоянно менять. Лучше не ждать, пока они устареет и стараться постоянно менять превентивно. Это будет быстрее и легче, нежели дожидаться БП, героически его преодолевать, получать кучу издержек в виде проблем со здоровьем и всего остального.

Смысл без смысла

Вопрос «в чём смысл жизни?» бессмыслен изначально, просто потому, что на него нет ответа. А все ответы, которые мы когда-либо слышали или пытаемся для себя слепить сами ― это всё наши собственные выдумки, опять же, исходя из наших или чьих-либо представлениях о мире. За всю свою историю человечество давало ответ на вопрос о «смысле жизни», исходя из некой собственной придумки и бреда. Что такое мир, вселенная, природа. Каждый давал свою выдумку и позиционировал её как единственно верную.

Предположим, что у нас есть некое представление о жизни и её смысле, есть какая-то опора под ногами, в качестве «критерия истины», в виде бога, вселенной, эзотерики, денег, власти ― и под эту

224

выдумку мы начинаем подгонять весь смысл жизни. Тем самым можно потешить себя надеждой, что мы знаем, как устроен мир, если не весь, то на бытовом уровне уж точно. Сами для себя выдумываем какую-то «мульку», чтобы было от чего отталкиваться, куда двигаться, и, самое главное, ради чего.

Мы либо создаем себе смысл сами, либо берём первый попавшийся, который больше всего нравится и проверен исторически. Или же можем к нему прийти путём долгих терзаний и самокопаний. Мы хотим найти то, что по-настоящему отзывае-ся, не противоречит внутренне, физиологически комфортно и душевно уравновешено. Придумываем для себя какой-то мир и своё место в нём. Считаем, что всё именно так и устроено, после чего называем это «объективным» представлением о мире.

Человеческое мышление не может охватить всё, что «есть». То, что мы видим ― в любом случае, лишь некая маленькая часть того, что есть. Какая бы у нас ни была широкая картина мира, сколько бы мы ни прочитали книг, всё равно не сможем ухватить всё.

Чем отличается плоская земля, стоящая на китах, от теории солнечной системы и галактик? Ну, ладно, с солнечной системой вроде разобрались. Но устройства вселенной никто не знает. Достоверно неизвестно, что собой представляют звёзды. Есть только условные модели. С микромиром разобрались лишь приблизительно, есть какие-то модели, но никто до конца не знает, как там всё устроено. Была одна модель мира, стала другая. Нынешняя вроде более адекватная, но, всё равно, мелочь по сравнению с тем, что до сих пор от нас скрыто.

225

Раньше верили во всесилие бога, а сейчас в науку. Идея науки точно также не абсолютна и не всесильна (хоть и ближе к реальности), как и идея бога (высшего сущего, всё создавшего и контролирующего).

Какой бы смысл мы себе ни придумали, всё равно большая часть будет притянута за уши, потому что нужны ответы на вопросы ― без них не получается функционировать. Нужно, чтобы наша картина мира обязательно отвечала нам на все вопросы, которые возникают в жизни. И не беда что мы знаем всего по чуть-чуть, всё остальное мы притянем и подгоним под свои «хотелки». А на сложные вопросы будем отбрёхивается простыми банальными ответами. Картина мира ― это иллюзорный фундамент и смысл, который позволяет человеку как-то функционировать в этой жизни и двигаться вперёд. Но, как мы часто видим, очень ограниченно, а зачастую просто неадекватно.

***

Любой придуманный смысл довольно быстро начинает себя исчерпывать. В информационную эпоху всё быстро себя дискредитирует. Информация мгновенно устаревает, становится неадекватной. Всё происходит внезапно. То, в чём вчера был искренне убеждён, сегодня становится уже неадекватным и неподходящим.

Если долго находиться в неком выдуманном представлении о мире (если конечно мы согласны, что любое представление о мире является выдуманным), то мир, такой, какой он есть, будет теряться за всеми этими выдуманными категориями и концепциями, за придуманной бредовой реальностью. И это выглядит совсем неадекватно. А за та-

226

кое неадекватное отношение к жизни часто придется платить большую цену.

Всё, что сейчас имеет некий смысл ― довольно быстро превращается в бессмыслицу. Если это не отслеживать, то не стоит удивляться странностям и горестям, происходящим в жизни человека. А также, почему не удаётся реализовать цели и исполнить свои мечты.

Даже в интеллектуальном пространстве есть те, кто до сих пор ментально находится на уровне мышления конца 80-х годов или даже начала XX-го века, рассуждающие на том уровне. Они выглядят как сумасшедшие. Многие из старшего поколения ― тоже показательный пример.

«Истина» постоянно устаревает. Ещё до того, как мы её поняли, она уже успела «протухнуть». Мы ещё только копаемся для её понимания, а она уже «отработанный материал». Поэтому, зачастую, чтобы просто стоять на месте, приходится бежать. Иногда даже бежишь, а двигаешься при этом назад.

Если мы перед собой поставили цель не жить теми идеалами, целями, ценностями и мифами, как основная масса на планете, то нам нужно постоянно переосмыслять уже имеющуюся картину мира, копать вглубь и вширь.

Дискредитировать собственные смыслы желательно самостоятельно, иначе это будет делать сама жизнь весьма сильными и болезненными ударами по голове. А она их дискредитирует поразному. Бывает, что часто. Бывает так, что вроде идёт белая полоса, и всё хорошо, повода для беспокойства нет, но, при этом, пока это хорошее настроение нас отвлекает, под ногами у нас выкапывается глубокая могила, из которой потом будет довольно труд-

227

но выбираться. И ещё не факт, что вообще удастся выбраться.

***

Часто бывает так, что люди, которые сначала всего достигают, а затем единственным выходом для себя видят тот, чтобы взять и повеситься. Потому что заплесневел и засахарился. Жил устаревшими представлениями о жизни. Всё уже давно изменилось, а он всё представлял себе жизнь когда «чукча был молодым и его девушки любили».

Каждый день нужно начинать с мыслью о том, что ты ничего не знаешь. Что наступил новый день, и весь опыт, который ты получил до этого ― его опять надо переосмыслять.

Инстинктивно-гормональное поведение и удовлетворение своих обезьяньих потребностей должны жить своей отдельной жизнью и никак не являться неким смыслом и наполнением для человека. Да, полезно отдавать должное своим инстинктам, периодически себя развлекать, но это не может быть основой у жизни.

Полезно ощущать, что живёшь в неком запрограммированном мире. Потому что если теряешь это ощущение, то снова становишься элементом этой программы. Люди обычно думают о будущем, исходя из прошлого. По поводу любых сложностей и проблем в жизни они заламывают руки и задаются вопросом: «За что же мне это?!». А полезнее задаваться вопросом: «Для чего мне это?». «Что эти сложности мне дадут, что я приобрету, к чему это приведёт в будущем?».

Если кажется, что представляешь себе, что будет дальше, то заплатишь большую цену за эти заблуждения. Что будет дальше ― мы вообще не мо-

228

жем никак себе представить. Можно, конечно, гадать и иногда угадывать. Но ударить жизнь может довольно внезапно. Чем более чётко будешь себе представлять что-то одно, тем больнее будет, когда жизнь ударит, т.к. не будешь к этому готов. А не были готовы, потому что представляли себе совершенно другую картину мира и событий.

***

В настоящем себя полезно вести так, как будто смотришь на это из будущего. Будущее неизвестно, но всегда есть какие-то ощущения и намёки. Когда происходит какое-то большое событие, то перед ним всегда случается какое-то мелкое, которое даёт некие намёки на то большое, что потом случится. Неудавшаяся «революция-лайт» 1905-го года была намёком на революцию 1917-го года. Всегда есть некие «события до», и задача заключается в том, чтобы это отследить и почуять. Но и то не факт, что будет именно так, как почувствовал, т.к. чувства могут обманывать. Чтобы этого не было, нужно вначале избавиться от всех иллюзий и картин мира, чтобы не было помех восприятия.

Плюс к тому, будущее событие может маскироваться под нечто другое, нежели под то, каким оно будет. И намёки на него тоже могут казаться намёками на что-то иное, особенно если тупо продолжать их в будущее, дорисовывая график внутри осей координат. Но так не выйдет ― всё запутанно и хамелеонисто. Мастерство ищущего и вопрошающего заключается в том, чтобы отследить все эти намёки и нюансы ― почуять, что будет, и скорректировать своё поведение в настоящем. Так может быть с чем угодно, начиная от иллюзии, что «нашёл женщину всей своей жизни» или «нашёл своё призвание и чем хочу заниматься».

229

***

Прочитав эту книгу, тебе может показаться, что всё, от заморочек избавился, технически всё делаешь правильно, но, тем не менее, ничего не получается. Может дойти до смешного, когда всё сделано правильно, но возникает какая-то внезапная проблема, которую никак нельзя было предсказать. Вроде бы изначально было нормально, дело шло, а потом, в ключевой момент, всё разваливается.

Книгу прочитал, всё понял и переосмыслил, но ничего не происходит. Или происходит не так, как было задумано. Всё элементарно: притянул за уши своё представление о мире. Могло показаться, что уже всё поняли, но, на самом деле, занимаетесь самообманом под другой вывеской.

Пока не выработаешь в себе некое специфическое состояние регулярного осмысления событий и конкретных ситуаций, то стратегически мало что будет получаться, хотя в близлежащей перспективе успехи возможны.

Ощущение, что «ещё не готов к результату», появляется не просто так, и оно хотя бы косвенно присутствует у любого человека. А «не готов», потому что все ещё боишься вступить в бездну. Понимаешь, что сейчас сделаешь шаг в пустоту, а соприкоснуться с пустотой страшно. Но с бездной и пустотой столкнуться придётся, и не просто столкнуться, а научиться правильно взаимодействовать, пропускать через себя. Это первостепенно. Всё остальные мысли, идеи и представления ― всегда будут притянуты за уши и сильно бить по голове. Жизнь не будет исходить из представлений и пожеланий.

230