25. Религиозная философия Платона.

По мнению Платона, душа человека бессмертна. Все души созданы Творцом в момент создания вселенной. До начала земного существования души посещают мир чистых идей, расположенный выше звёздного неба. В зависимости от воспоминаний, сохраняемых от этого душой, она потом избирает себе тело и образ земной жизни. После смерти душа подвергается суду: праведники попадают на небо, а грешники – под землю. Через тысячу лет душе вновь предстоит избрать себе материальное тело. Души, которые три раза подряд выбирают образ жизни философов, прекращают дальнейшие перерождения и погружаются в божественное спокойствие. Все остальные переселяются по земным телам (иногда даже и не человеческим) десять тысяч лет.

Платон полагает, что человеческая душа состоит из трех частей. Одна из них, разумная, помещается в голове. Две другие части души неразумны. Одна из них благородна – это воля, живущая в груди и находящаяся в союзе с разумом. Другая неблагородна – это расположенные в желудке чувственные страсти и низшие инстинкты. У каждого из народов преобладает одна из частей души: разум – у греков, мужество – у северных варваров, влечение к низкой корысти – у финикиян и египтян.

Находясь в теле под владычеством чувственности, душа не имела бы пути к возвращению в мир идей, если бы мир явлений не имел в себе свойства, оживляющего в душе воспоминания об идеальном мире. Это – красота, возбуждающая в душе любовь. В философии Платона любовь ценится тем больше, чем полнее она освобождена от грубо-чувственных влечений. Такая любовь и получила с тех пор название «платонической».

26. Общая характеристика италийских народов и своеобразие религии древнего Рима.

Римляне родственны латинам, одному из древних италийских племен, между которыми известны волски, сабины, пиценты, марруцины, пелигнеры, марсы, умбры, самниты, сабины. Происхождение этрусков, образованнейшего и могущественнейшего из народов древней Италии, достоверно не известно, но и их можно признать италийским племенем. Все эти племена, как и греческие, составили пеласгическую отрасль арийской расы.

В римской религии развивалась практическая сторона. Культ с его формальностью выражал силу, которым держится строй гражданской жизни и связываются люди и общество. Идея государства проникала во все формы жизни римлян, в т.ч. и в религию. Древние формы религиозных верований рано смешивались с греческими и другими культами. Вся образованность Рима была заимствована у греков: римские поэты толковали греческие мифы, римские философы были последователями греческих философских школ, римский эпос создан по греческому образцу. Религия Рима тоже антропоморфна, но более практична. Грек обожал в человеке эстетические стороны жизни, римлянин – практические потребности. Со времен Гегеля религию римлян называют религией целесообразности, греческую – религией красоты.

27. Древнейшие боги Рима и заимствованные у других народов

Первоначальные дии были безразличны, неопределенным понятием о силе неба или света, которая всюду разлита. Эпитеты богов очень просты: боги небесные или добрые. Они обозначались общим неопределенным термином – numen. Древние боги Рима призывались смешанно, нераздельно один от другого. В Капитолии хранился древний меч, посвященный гению города Рима, этот гений был неизвестного пола. Боги, указанные Индигитаментами, поражают своим безмерным множеством. По этой книге следует то, что каждый акт человеческой деятельности зависит от определенного бога. Это было сделано для того, чтобы каждый шаг жизни человека подчинить религии.

Во время правления царя Тарквиния Гордого, начинается влияние Греции на религию Рима. Оно идет из греческих колоний в Италию и открывается принятием в римский культ из Кумы сивиллиных книг, в которых заключались древние пророческие изречения. Содержание этих др. книг было связано с культом греческого Аполлона, до этого неизвестного римлянам. Культ Аполлона приняли и соединили с латинским и италийскими культами – это начало видоизменений в римской религии. Со временем второй пунической войны присоединилось еще влияние восточных религий, стали переходить культы: фригийский,египетский, сирофиникийский и персидский. С перв. Имп. Августа пантеон реставрировался и в конце концов, вместил в себя богов почти всех народов, подвластных Риму.

Отождествление греческих и римских богов: Крон – Сатурн, Зевс – Юпитер, Гера – Юнона, Артемида – Диана, Гефест – Вулкан, Гермес – Меркурий, Афина – Минерва, Арес – Марс, Посейдон – Нептун, Дионис – Либер, Персефона – Прозерпина, Деметра – Церера, Оркус – Плутон, Афродита – Венера…