32. Культ и роль государства в религии древнего Рима.

В домашнем очаге и в храме на алтаре всегда горел священный огонь богини Весты, служивший символом устойчивости римского могущества и благоденствия римского государства. С культом Весты тесно связан культ древнейших духов – пенатов (пкровители домов и римского государства) и лавров (такие же как и пенаты, но понятие о них сродно с умершими предками – покровителями своего потомства). Они неотделимы от Весты и Акки Ларенции.

Август положил начало культу Цезаря, объявленного богом. Императорское достоинство признавалось божественным, в честь него устраивались игры и приносились жертвы.

33. История, наука, искусство древнего Рима. Мораль, семейное, общественное и государственное устройство в древнем Риме.

Римские историки – Тит Ливий. «История от основания города», Дион Кассий. «Римская история», Публий Корнелий Тацит. «История», «Анналы», Плутарх. «Сравнительные жизнеописания», Диодор Сицилийский. «Историческая библиотека», Гай Светоний Транквилл. «Жизнь двенадцати цезарей»

Все было заимствовано у греков. Философия – эпикуреизм и стоицизм. Философы - Цицерон, Сенека, Марк Аврелий.

Римская наука унаследовала ряд греческих изысканий, но в отличие от них (особенно в сфере математики и механики) имела в основном прикладной характер. По этой причине всемирное распространение получили именно римская нумерация и юлианский календарь. Особенного расцвета достигли юриспруденция и сельскохозяйственные науки, большое число трудов было посвящено архитектуре и градостроительной и военной технике. Крупнейшими представителями естествознания были учёные-энциклопедисты Гай Плиний Секунд Старший, Марк Теренций Варрон и Луций Анней Сенека.

Замечательных успехов достигла Римская наука в области медицины.

Если для древних греков главное значение имели нравственные воспитательные задачи искусства, то для римлян на первый план выступали его утилитарные функции.

Ведущую роль в Риме играла архитектура со свойственными ей инженерно-конструктивными поисками, основанными на ясных практических и рациональных строительных началах. Важное место занимали скульптурный портрет (бюст, статуя), полный пристального внимания к конкретной человеческой личности, и рельеф, посвященный реальным историческим событиям, имеющим значение для римского государстваОфициальное искусство играло важную роль в римской политической жизни, будучи активной формой утверждения господствующей идеологии.

У римлянина в почете были мужество, честность, справедливость, верность и все общественные добродетели Рима. Они не понимали испорченности человеческой природы, и относили все к общественным влияниям и веяниям. Исправляться сами не хотели, хотели исправить общество. Римляне строго смотрели на брак и его обязательства. Развод допускался. Решение о браке и разводе принимал отец-глава семьи. Ребенок, родившейся в семье, мог быть и не признан отцом.

Отечество – идол римлянина, все было ради него и любовь, и жертвы. Сам человек ценился по мере пользы, кот. приносил государству.

О любви к людям они не знали.

Римское общество состояло из 2-х сословий: патрициев (коренные жители Рима) и плебеев (пришлые люди). Патриции были объединены сначала в 100, а затем в 300 родов. Первоначально плебеям запрещалось вступать в брак с патрициями, что обеспечивало замкнутость сословия патрициев. Кроме этих двух сословий, в Риме существовали также клиенты патрициев (в этом случае патриций выступал по отношению к клиенту в роли патрона) и рабы (со временем, появились вольноотпущенные).

Каждый должен был соответствовать своему происхождению, и одинаково порицались как недостойные занятия (например, торговля) человеком знатного происхождения, так и незнатные лица, достигшие высокого.