Arkin_D_E_Obrazy_arkhitektury_i_obrazy_skulptu

274 ОБРАЗЫ СКУЛЬПТУРЫ

тоны сражается ее сын, Аполлон: его фигура (голова не сохранилась) по­ ставлена фронтально к зрителю, великолепная пластика заставляет вспомнить более ранние классические изображения лучезарного бога. У его ног лежит поверженный им Эфиальт — прекрасный юноша с тонким нежным телом, склонивший изящным движением голову и опирающий­ ся обеими руками о землю.

Минуя несколько камней с плохо сохранившимися изображениями, вернее, фрагментами изображений Ириды, Геры, четырех Ветров, несу­ щихся на колеснице, мы подходим к той части восточной стены, где сос­ редоточены рельефы, посвященные главным силам Олимпа — верхов­ ным божествам, участвующим в битве с гигантами.

В плотно заполненном фигурами отрезке восточной части фриза на поле боя выступают Зевс и Афина, во славу и имя которых воздвигнут весь алтарь.

Обе фигуры, отделенные друг от друга сравнительно небольшим про­ межутком, показаны в окружении особенно мощных противников. И Зевс и Афина возвышаются над погибающими от их рук и корчащимися в муках гигантами. Среди этих могучих поверженных тел оба главных божества выделяются спокойной мощью своих фронтально поставлен­ ных фигур, уверенной плавностью и силой движений. Зевс слегка накло­ нился влево, Афина широким шагом устремляется вправо — симметрич­ ность этого двойного движения связывает обе фигуры в одно композиционное целое так, что сражение, которое ведут Зевс и его дочь, представляет собой одну скульптурную группу-сцену.

Зевс борется одновременно с тремя гигантами. Бог-громовержец привел в действие свой грозный перун-молнию, уже испепелившую бе­ дро одного из гигантов, в то время как двое других пытаются оборо­ няться от натиска могущественного противника. Особенно яростно со­ противляется справа от фигуры Зевса змееногий гигант Порфирион, обращенный к зрителям мускулистой спиной. Повернув голову в сто­ рону царя богов, он вытянул в защитном движении левую руку, оберну­ тую в звериную шкуру, а правой рукой, по-видимому, собирается швыр­ нуть в противника обломок скалы.

Сам Зевс изображен обнаженным до бедер —лишь через его левое плечо перекинут на спину плащ, окутывающий и ноги, так что складки подчеркивают движение всей фигуры влево. Это движение сообщает большой размах руке, несущей молнию. Рядом с Зевсом, точнее — непо­ средственно за ним, помещалась утраченная фигура его богоравного сына Геракла, сопровождавшего Зевса в бою.

Тесно связанная с Зевсовой группой, сцена боя Афины принадлежит к числу самых драматически насыщенных эпизодов «Гигантомахии». Афина изображена в разгаре борьбы. Ее фигура в стремительном движе­ нии наклонена вправо. Левая рука сжимает поручни щита, широко отки-

нутая правая — крепко держит за волосы гиганта Алкионея, припавшего на одно колено и тщетно старающегося оторвать десницу богини от своей головы. На Афине длинный, до земли, хитон, укрепленный пряж­ кой на правом плече, высоко перехваченный простым шнуром и оставля­ ющий обнаженными руки и шею. Фигура крылатого Алкионея полна пластической красоты. Поза Алкионея, схожая с позой гиганта, повер­ женного Тритоном, раскрывает гармонически развитую мускулатуру его корпуса, стройность членов, изящество движений. Опираясь правым ко­ леном о землю, юный гигант вытянул левую ногу как, что вся фигура приобрела протяженность по диагонали; правая рука закинута над голо­ вой и смыкается с рукой Афины, держащей юношу за волосы; левая рука гиганта, туго перехваченная змеей Афины, бессильно откинута в сторону. Голова Алкионея, на которой лежит тяжелая десница богини, обращена вверх, прекрасное лицо выражает страдание и мольбу. Два крыла, вздымающиеся до верхней границы фриза, осеняют всю фигуру поверженного, но еще полного жизни и страсти юного воина. Устраша­ ющей деталью схватки является священная змея Афины, обвившая Ал­ кионея и кусающая его в правую часть груди; здесь единственный раз во всем рельефе змея действует не в качестве органической принадлеж­ ности породы гигантов, свидетельствующей о зверином, низменном на­ чале в них, а как помощник богов, исполнитель их воли в борьбе против гигантов.

Рядом с фигурой Алкионея, широко «развернутой» перед зрителем, по другую сторону Афины — один из наиболее трагических образов «Гигантомахии»: поясное изображение Геи, богини Земли, матери гигантов. Гея появляется как бы из земных недр — нижняя часть ее тела скрыта за нижней гранцей фриза. Она поднимается из земли, для того чтобы всту­ питься за своих терпящих поражение сыновей. Юный Алкионей ей осо­ бенно дорог — появление Геи приурочено к тому месту, где гибнет повер­ женный самой Афиной прекрасный крылатый воин. Длинные волосы Геи разметались по плечам— знак крайней скорби. Страждущее лицо обращено в сторону гибнущего Алкионея, руки воздеты в жесте мольбы и заклинания. Гея бессильна помочь своим сыновьям — она может лишь оплакивать их и молить за них.

Как вестник и символ конечного торжества богов, тут же, над пояс­ ной фигурой Геи, возвышается крылатая Нике, верная спутница Афины, венчающая ее голову венком победы. Группа, включающая Афину и Нике, Алкионея и Гею, представляет собой в смысловом отношении один из главных эпизодов всей эпопеи, поскольку здесь фигурируют и предводительница олимпийского воинства Афина, и сопричастная бо­ гам, но связанная узами материнства с их врагами Гея. Трагизм положе­ ния матери бунтарей, присутствующей при гибели своих сынов, выра­ жен и в трактовке самого облика страдающей богини, и соседством ее