46Философия всеединства в. Соловьева.

Религиозная философия Соловьева была выражена в виде определенной системы взглядов которые доминируют следствии основных идеи: идея всеединства человека, природы и бога. Идея бога-человека или божественная природа человека. Его свободы ответ за свои дела. Идея об осуществлении царства божего на Земле. Идея мировой мудрости, которая характеризуется понятием софия. Главная идея – всеединства. Речь идет о единстве человечества, которое изначально обладает общими родовыми качествами. Имея единую природу (от Бога) и данную богом душу человечство тем не менее расколол на многие народы, нации, рассы, которые враждебны друг с другом на политической экономической и религиозной почве. Соловьев считает что философия должна способствовать воссоединению человечества через объединие и религии всех народов. В этом проявляется идея соборности на мировом уровне. По Соловьеву воссоединие человека должно происходить в условиях торжества христианства, которое будет принято большинством населения планеты. Выступает за объединение католичества, протестанцизма и православия, как ветви внутри христианства. Он писал о победе христианской идеи в будущее, когда «все человечество сольется в единую и нераздельную вселенскую церковь». Философия всеедино ориентирована не только на сближение всего народа, но и на сближение человека и природы, а главное о сближение человечества и бога. Это возможно лишь если человечество будет жить в соответии с учением и заповедями бога. Конечно результатом развития мира будет утверждение царства Божия, воссоединение мира со своим творцом, тем самым бует восстановлено абсолютное всеединство. Соловьев развил учен о софии, как мир мудрости, которай Является основой всеединства, объединения людей на принципах истины, добра и красоты. На этих положениях основывается философия любви и нравственности. Он считает, что познание мира чел-ка и бога должно носить целостный характер. В нем соеденены: опыт людей, наука, интуитивное созерцание, мистическое восприятие мира, вера. Философия и наука значимы лишь в единстве с религиозной верой. При этом знание о реальном мире дает наука, о дух мире – фил, о боге – верой.

47. Экзистенционально-религиозная философия Н. Бердяева.Свобода и творчество

Бердяев был самой яркой личностью в русской фил 20 в. Для Запада, где он прожил значительнную часть своей жизни, он стал главным выразителем духа русской религиозности Ренессанса. Вместе с тем позднее творчество Бердяева выходит уже за пределы Ренессанса и представляет собой самостоятельную ценность. Бердяев обладал исключительным даром синтеза различных философских идей. Его творчество — результат самых разнообразных влияний: Достоевского., Канта, Шопенгауэра, Маркса и т.д. Духовная биография .Бердяева началась с его раннего увлечения марксизмом. Затем приходит к идеализму и далее к православию. Его несколько раз арестовывали, а затем выслали за границу. Изложение идей Бердяева — задача не легкая. В его построении очень много противоречий, мысли часто отрывочны, фрагментарны. Но он силен в чеканке отдельных формул, афоризмов, запоминавшихся навсегда. Сильная сторона его философского стиля — публицистичность. Основные ведущие темы: моральная тема, занявшее центральное место в его творчестве; проблема сущности и существования чел-ка; историческая, социальная тема. Главной из этих 3-х тем, была проблема нравственной природы человека. Бердяев прежде всего философом-моралистом. Постижение людьми божественого закона длительный процесс, в который разные виды морали сменяют друг друга, развивавшихся от низших ее ступеней к высшим. Он выделяет 3 ее основные формы. Этика закона — древние ее вид, она основана на своде определенных запретов, табу, она держится на страхе, насилии. Более высшая ступень развития морали — этика искупления. В ней с особой силой проявляется благодатная сила Бога, она -наполнена терпимостью, любовью. Высшая ступень развития морали — этика творчества. именно в творчестве человек становится соавтором, соучастником сотворения мира, «меньшим братом Божьим». Нравственное спасение может быть только соборным. Идея соборности, столь характерная для русского религиозного сознания, постоянно звучит в этической концепции Бердяева. Важной проблемой его творчества - тема человека. Его философия является гимном человеку, ярким выражением абсолютного поклонения ему. По мнению философии, чел-к является абсолютным центром не только данной замкнутой планетной системы, но и центром всего бытия. Бердяев считает свою философию антропоцентристской,-философское с уществование