- •Плач в Гефсиманском саду.
- •Образ Иисуса Христа в русской живописи 19-го века
- •Николай Ге. Христос в Гефсиманском саду
- •Василий Перов: Христос в Гефсиманском саду. 1878 Холст, масло. 151. 5x238 гтг(Государственная Третьяковская галерея)
- •Крамской и. «Христос в пустыне»
- •Предательство Иуды.
- •М. Караваджо. Взятие Христа под стражу (целование Иуды)
- •Христос на суде у Понтия Пилата («Се человек»).
- •Выражение Ecce Homo в литературе и искусстве - Фридрих Ницше, философ, идейный вдохновитель Гитлера, использовал его в названии своей автобиографии «Ecce Homo. Как становятся сами собою».
- •Распятие.
- •В.М.Васнецов. Распятие. 1896-1904г. Гтг
- •Символика и изображение православного креста
- •«Распятие». Икона Дионисия
- •Дионисий (xvIвек).
- •Дионисий. Распятие.
- •Воскрешение.
- •Сошествие во ад
- •Харменс ван Рейн Рембрандт. Неверие апостола Фомы, 1634
- •Нагорная проповедь (основы христианского вероучения)
- •Семь смертных грехов
- •Легенда о Медном всаднике
- •Михаил Булгаков роман «Белая гвардия»
Легенда о Медном всаднике
Медный всадник, памятник, посвященный Петру Первому, стал одним из символов Санкт-Петербурга. С самого дня установки он стал предметом для множества мифов и легенд. Противники (=враги) Петра Первого и его реформ предупреждали, что памятник изображает "всадника Апокалипсиса", несущего городу и всей России смерть и страдания. Сторонники Петра говорили, что монумент символизирует собой творца новой петровской эпохи, а также величие и славу Российской империи и что Россия останется такой, пока всадник не сойдет со своего пьедестала.
Михаил Булгаков роман «Белая гвардия»
Велик был год и страшен год по рождестве (=после Рождества) Христовом 1918, от начала же революции второй. Был он обилен летом солнцем, а зимою снегом, и особенно высоко в небе стояли две звезды: звезда пастушеская — вечерняя Венера и красный, дрожащий Марс.
…….. Алексею Васильевичу Турбину, старшему — молодому врачу — двадцать восемь лет. Елене — двадцать четыре. Мужу ее, капитану Тальбергу — тридцать один, а Николке — семнадцать с половиной. Жизнь-то им как раз перебило на самом рассвете. Давно уже начало мести с севера, и метет, и метет, и не перестает, и чем дальше, тем хуже. Вернулся старший Турбин в родной город после первого удара, потрясшего горы над Днепром. Ну, думается, вот перестанет, начнется та жизнь, о которой пишется в шоколадных книгах, но она не только не начинается, а кругом становится все страшнее и страшнее. На севере воет и воет вьюга, а здесь под ногами глухо погромыхивает, ворчит встревоженная утроба земли. Восемнадцатый год летит к концу и день ото дня глядит все грознее и щетинистей.
* * *
Упадут стены, улетит встревоженный сокол с белой рукавицы, потухнет огонь в бронзовой лампе, а Капитанскую Дочку сожгут в печи. Мать сказала детям:
— Живите.
А им придется мучиться и умирать.
Как-то, в сумерки, вскоре после похорон матери, Алексей Турбин, придя к отцу Александру, сказал:
— Да, печаль у нас, отец Александр. Трудно маму забывать, а тут еще такое тяжелое время... Главное, ведь только что вернулся, думал, наладим жизнь, и вот...
Он приподнял книгу так, чтобы последний свет из окна упал на страницу, и прочитал:
— "Третий ангел вылил чашу свою в реки и источники вод; и сделалась кровь".
Так воспринимает русский писатель начала 20-го века Михаил Булгаков события революции и гражданской войны – как Апокалипсис («Мастер и Маргарита» - самый его знаменитый роман).