- •Эстетические и этические соображения при решении вопроса о допустимости самоубийства
- •Введение
- •1. Проблема самоубийства
- •2.Этика самоубийства
- •2.1. Самоубийствокак право на личную смерть или как пренебрежение законами жизни и общества?
- •3. Эстетика самоубийства
- •3.1. Единство этичного и эстетичного в самоубийстве (гармоничность и соразмерность самоубийства)
- •3.2. Самоубийство как акт стремления к непреходящему, как акт завершения, слияния с целым
- •Заключение
- •Список использованной литературы
САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Философский факультет
Кафедра Онтологии и теории познания
Реферат на тему:
Эстетические и этические соображения при решении вопроса о допустимости самоубийства
Выполнил:
студент 2 курса 1 группы
Закрошвили Н.В.
Преподаватель:
Доцент, Косых М.П.
Санкт-Петербург,2015
ПЛАН
ВВЕДЕНИЕ 3
2. Этика самоубийства 11
2.1. Самоубийство как право на личную смерть или как пренебрежение законами жизни и общества? 12
3. Эстетика самоубийства 15
3.2. Самоубийство как акт стремления к непреходящему, как акт завершения, слияния с целым 19
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 24
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 26
Введение
Актуальность темы исследования обосновывается, прежде всего, что в современном обществе, сосредоточенном на внешней суетности, гонке за красотой, сиюминутными радостями и возведением в культ вечной молодости красоты и жизни отрицает или же вовсе игнорирует сам феномен смерти. Пока одни предпочитают отрицать существование смерти, погрузившись в сиюминутные суетные радости, другие, не найдя для себя радости ни в сиюминутных удовольствиях, ни в других смыслообразующих занятиях предпочитают завершить то, что не имеет мотива продолжать. Человек, лишенный ориентиров, прочного фундамента, цели и идеологии не в состоянии уверенно сопротивляться неблагоприятным обстоятельствам. Сегодня рост влечения к смерти, в частности, в таком его проявлении, как самоубийство, достигло масштабов гигантского социального явления, стало феноменом массовой культуры. В России, в частности, добровольно накладывает на себя руки более 60 тыс. ее граждан в год. Возможно, это не очень удачный пример, поскольку уровень жизни населения в России не является высоким. Однако над смыслом жизни задумываются не только тогда, когда с ним не все в порядке. Жизнь может оказаться опустошенной, ненужной даже на фоне, казалось бы, полного благополучия. Так, суицид входит в число первых десяти причин смерти в США. А Швеция, где уровень благосостояния населения является одним из самых высоких в Европе, входит в пятерку стран, в которых количество самоубийств является наибольшим. Такая тенденция приобретает угрожающий характер и требует немедленного решения, поскольку феномен "самоубийства" в эпоху глобализационных процессов стал неотъемлемым атрибутом современного общества и негативным критерием его духовного развития. В частности, глобализация разрушает и трансформирует традиционные формы идентичности, и у людей исчезает ощущение причастности к определенному окружению, устойчивых и определенных ценностей и ориентиров. Ответы на этот вопрос, "наиболее человеческие по всем вопросам", по мнению В. Франкла, индивид найти не может. По данным, на которые ссылается Франкл, 85% опрошенных американских студентов, совершивших неудачные попытки самоубийства, указывали, что не видят в своей жизни ни одного смысла – при том, что о каких-то неудовлетворенных потребностях не могло быть и речи. Чем выше уровень культурной организации, тем меньше потребности в поддержании коммуникативных связей для взаимопомощи между людьми. Тако положение вещей приводит к тотальному чувству потерянности, отчуждения и заброшенности. Отсутствие общности, чувства сопричастности единому, общей цели, лишают человека точки опоры, общего фундамента. Такова цена присущего современной цивилизации феномена "смыслопотери".