Кейс: как я пришел к тм
Отвлечемся на минутку от идеологии и рассмотрим небольшой «кейс из личной практики». Когда я начинал свою «взрослую» трудовую карьеру в банке (школьные и студенческие временные подработки не в счет), у меня не было Дела. Были интересы, были желания, но большого Дела – не было. Сейчас, имея возможность сравнивать, я жалею себя тогдашнего. Примерно так же, как жалею «себя до 8 класса школы» – не знавшего и не любившего музыки, которая сейчас является неотъемлемой частью моей жизни.
Появилось Дело так. В банке я курировал различные проекты, в основном производственного характера, и начинал скучать. Последней каплей стал проект производства шампиньонов – очень перспективный был бизнес на тот момент, но для меня слишком уж «приземленный». Пришел к председателю правления: так мол и так, чувствую, «не мое это», не знаю как дальше быть, мотивации никакой. Банкир:
– Хорошо, давайте забудем про этот проект, расскажите — что вообще вам по жизни интересно?
Первое попавшееся из моих обширных интересов – «структурная гармония систем, числа Фибоначчи…» Банкир — человек «из народа», – «Чего-чего? Каких систем?»
Надо сказать, что к тому моменту я уже год как прочитал «Эту странную жизнь» Даниила Гранина. Не особенно обратив внимание на мировоззренческие вопросы, заинтересовался темой главным образом с технической стороны. Вел хронометраж, учился больше успевать, более эффективно сочетать учебу в вузе, работу и многочисленные курсы. Причем именно в это время размышлял над перенесением в анализ личного времени современных методов управленческого учета — Activity Based Costing, Balanced Scorecard, к которым тогда активно присматривался банк. Поэтому на вопрос «каких-каких систем?» сказал – «да вот например, система учета и анализа времени».
Председатель правления – человек весьма эмоциональный: «Времени?!! Что ж вы молчали?? Я отчетность подписываю через полчаса после крайнего срока отправки! Рабочий день у всех по двенадцать часов и больше! Забудьте про тот проект, давайте исследовать рабочее время!..»
Это был «момент истины». То, что было всего лишь личным инструментом, «хобби» – неожиданно оказалось полезной и востребованной технологией. Причем интересной и с коммерческой, и, как выяснилось впоследствии, с мировоззренческой стороны. А это не так уж часто удается легко совместить.
К чему я все это рассказал? Мне – был дан такой подарок, достаточно рано найти Дело, достойное назваться делом жизни. Личную миссию, призвание. Но много ли людей вокруг довольны тем, чем они занимаются? Не разделяют «работу для обеспечения насущных потребностей» и «любимое дело»? Да наконец, просто счастливы?
Для меня помочь кому-нибудь «открыть» для себя хорошего композитора – высокое наслаждение. Нечто подобное я испытываю, когда мне пишут «Спасибо вам – я уже полгода читаю статьи на Improvement, проникся организацией времени и многое переосмыслил в своей жизни». Поэтому кроме «теории» ТМ-идеологии я предлагаю вам и «практику».
Тм-практика: зачем распространять «тм-бациллу»
Занявшись тайм-менеджментом, я первым делом стал смотреть, что есть на эту тему в интернете. Было на тот момент, 2000-й год, очень мало – «западники» не любят делиться идеями в бесплатном режиме, а в отечественном интернете ТМ-тема вообще почти не была представлена. Одним из первых найденных мною материалов, во многом определивших дальнейшую стратегию, был «Хронометраж, или Алгебра любви-3» Алексея Бабия. В этой работе, насколько мне известно, впервые была озвучена способность организации временименять ценности человека.
Механизм этого изменения таков. Начав, как правило, с техникиэкономии времени, задавшись вопросом «На что тратится мое время и как тратить его более рационально», человек приходит к вопросу оцеляхсвоей деятельности. Без понимания целей невозможно выяснить, что более эффективно, а что менее; на что стоит тратить время, а на что — не стоит. Приходится определяться с целями, и самое главное — с приоритетами.
Но вопросы целей и приоритетов неотделимы от вопроса ценностей. Нельзя ответить на вопрос «Что для меня важнее, то или это?», не ответив на вопрос «Что для меня важновообще, в принципе?» Таким образом благодаря тайм-менеджменту всего за несколько логических ходов происходит переключение внимания с технологических вопросов организации времени на мировоззренческие. Человек задумывается о том, зачем ему нужно достижение тех или иных результатов, проще говоря — зачем и ради чего он живет в этом мире.
Именно эту последовательность «технология – стратегия – философия» я выше назвал «ТМ-лестницей». В целом же такое «развитие благодаря тайм-менеджменту», в силу его нелинейности и специфических закономерностей распространения, я называю «ТМ-бациллой». Термин восходит к классику научной организации труда и поэту Алексею Гастеву: «Форд и Тейлор дали рабочему инструкционную карточку, но не создали методики, которая заражала бы массы, заставляла бы их проявлять непрерывную инициативу, прививала определенную организационно-трудовую бациллу». Теперь такая методика, «Тайм-менеджмент как инструмент развития фирмы», существует. Необходим «Тайм-менеджмент как инструмент развития общества», к чему и сделан один из шагов в этом Манифесте.
Что самое главное, описанное внимание к собственным целям и ценностям, как правило, делает человека лучше. Снижается доля «амебы», повышается – свободной и ответственной личности, способной делать самостоятельный выбор и совершать поступки, не на 100% детерминированные внешними обстоятельствами. Благодаря вниманию к себе, своей деятельности, своему времени, благодаря осознанию необратимости и конечности этого времени, человек достаточно заметно и существенно изменяется. Отцы-аскеты открыли этот механизм самосовершенствования много веков назад, рекомендуя своим ученикам два простых правила: «внимать себе» и «помнить о смерти» (в контексте ТМ – о конечности времени жизни), чтобы удерживаться от неподобающих поступков и настраиваться на подобающие.
Тайм-менеджмент, таким образом, работает как инструмент своеобразного «прогрессорства», в терминологии братьев Стругацких. Но, в отличие от прогрессоров, «засеивая» ТМ-бациллу, вы не навязываете человеку свои ценности. Вы «всего лишь» помогаете ему найти, очистить от внешних наслоений, вырастить и развить – свои собственные. За счет такого применения «идеального конечного решения», когда человек изменяет себя сам, тайм-менеджмент решает задачу, непосильную для сотен книжек про «что такое хорошо и что такое плохо».
Этот результат применения тайм-менеджмента я считаю гораздо более важным, чем собственно повышение эффективности и результативности. Они, конечно, приятны, но по большому счету – суета сует и всяческая суета. Настоящее счастье и удовлетворенность жизнью крайне нелинейно зависят от чисто материальных результатов. Для меня создавать и видеть изменения в ценностях людей, их установках, отношении к жизни — гораздо интереснее, чем создавать прирост бездушных цифр и кривых на графиках.
Суммируя сказанное, я бы сформулировал еще один элемент ТМ-идеологии так. Организация времени – уникальный инструмент, помогающий людям и мирозданию развиваться, изменяться в лучшую сторону, на самом сложном и «неоперабельном» уровне – на уровне ценностей и мировоззрения.
На мой взгляд, это – интересно. Это уникально. Это помогает эффективнее решать проблемы, над которыми на протяжении всей истории человечества бились самые выдающиеся личности. В этой области много Достойных Целей, некоторые из которых я сформулировал в послесловии к ТМ-книге.
В целом - это красивое, достойное и большое Дело. Желающие – подключайтесь.
Конечно, большинство читающих этот текст не станут ТМ-тренерами или ТМ-консультантами (с ними разговор особый). Ваши действия по распространению культуры отношения к Времени не будут вознаграждены, во всяком случае сразу и непосредственно.
В связи с этим я вспомню анекдот про габровцев, которые договорились платить учителю водкой, по два ведра с каждого двора. В бочке с «гонораром» оказалась чистая вода – каждый габровец думал, что два ведра воды не испортят бочку крепкой водки. Вы тоже полагаете, что ваши «два ведра» ничего не значат в цистернах, озерах и морях всеобщей безответственности, неосмысленности и разгильдяйства? Нет, значат, и многое значат. Статьи авторов, «на общественных началах» пишущих для Improvement(низкий им поклон), читают тысячи людей. Даже простой форумный постинг – читают сотни.
В постиндустриальном обществе менять мир стало легче. Достаточно не бояться включаться в борьбу идеологий, ценностей, мировоззрений. Задействовать немного ответственности– за происходящее вокруг. Исвободы– свободы делать что-то, не продиктованное непосредственными работно-зарплатными нуждами.Свободы менять мир в соответствии со своими ценностями.
Подключайтесь. Люди и жизнь вокруг станут немного свободнее, ответственнее и осмысленнее. Может быть даже – немного счастливее. Как там у Стругацких, классиков и основоположников теории прогрессорства:
«…У меня нет слов, меня не научили словам, я не умею думать, эти гады не дали мне научиться думать. Но если ты на самом деле такой... всемогущий, всесильный, всепонимающий... разберись! Загляни в мою душу, я знаю, там есть все, что тебе надо. Должно быть. Душу-то ведь я никогда и никому не продавал! Она моя, человеческая! Вытяни из меня сам, чего же я хочу, - ведь не может же быть, чтобы я хотел плохого!.. Будь оно все проклято, ведь я ничего не могу придумать, кроме этих его слов: «СЧАСТЬЕ ДЛЯ ВСЕХ, ДАРОМ, И ПУСТЬ НИКТО НЕ УЙДЕТ ОБИЖЕННЫЙ!»
© Глеб Архангельский, сентябрь 2004. Контакт: info@improvement.ru
Адрес документа на сайте Improvement.ru: http://www.improvement.ru/community/manifest/
Допускается без дополнительного согласования с автором публикация в бесплатных интернет-изданиях, при сохранении целостности текста, включая настоящее уведомление, и работающих гиперссылок. Публикация в платных интернет-изданиях и бумажных СМИ требует согласования с автором.