Тм-идеология: свобода, ответственность, развитие
ТМ-идеология – это основные положения дисциплины «организация времени» на ее третьем уровне, философско-мировоззренческом.
Кратко я бы выразил ТМ-идеологию следующим образом: Вдумчиво и осмысленно тратить невосполнимое время жизни в соответствии с осознанными личными ценностями и приоритетами. «Все остальное приложится» – и техники, и их грамотное применение, без перекосов и «вредных побочных эффектов».
Если развернуть ТМ-идеологию более подробно, я могу выделить в ней несколько основных ценностей-принципов. Это аксиомы, которые могут быть либо приняты, либо не приняты, но не могут быть доказаны или опровергнуты. Без принятия этих аксиом на мировоззренческом уровне я считаю мало осмысленным и мало полезным освоение тайм-менеджмента на уровне технологическом.
1. Свобода.Человек свободен. Его поступкизависятот начальных условий (наследственность, ограничения, доступные ресурсы, и т.п.) и внешних воздействий, ноне детерминированыими на 100%. На семинарах часто слышу «Как я могу ставить цели – с моей зарплатой… в моем городе… в нашем государстве…» – и отвечаю «Сколько великих людей, в том числе великих бизнесменов, родились в совершенно неблагоприятных начальных условиях?» Свобода начинается внутри, в сознании – и дает свободу действия вовне. А далее, если человек поверил, что онможет все, что онсвободен– этот мировоззренческий принцип «проецируется» на уровень технологий в форме, во-первых, постановки «дерзких», «недостижимых» целей; во-вторых – в форме отсева внешних воздействий, пытающихся выстроить жизнь человека по своим штампам. Будь то воздействия ближайшего окружения, общества, системы образования, рекламы, и т.п.
2. Ответственность.Человек отвечает за то, как он строит свою жизнь и на что он тратит свое время. Верующий отвечает перед Богом и собой, не верующий – перед собой и кем-нибудь еще (в зависимости от базовых ценностей – перед своей семьей, потомками, человечеством, и т.п.) «Амебой», а не «Человеком», я называю человека, неосмысленно и безответственно плывущего по течению, реагирующего на внешние воздействия, но не применяющего свою свободу к построению своей жизни, и не берущего на себя ответственность за то, что с его жизнью и его временем происходит. К сожалению, именно на пост-советском пространстве эта болезнь особенно сильна. Телевизора у меня нет уже лет десять, а когда в командировке в гостинице я смотрю какие-нибудь новости – просто умиляюсь, сколько наш человек может придумать причин, почему онненесет ответственности за то, что с ним происходит. Виноваты всегда правительство, президент, жидомасоны, олигархи, демократы, коммунисты, ЖЭК, работодатель, и т.д. Знакомо? Кто как, а я считаю, что этот рабский подход к жизни нужно «выдавливать по капле» из себя и окружающих; и что тайм-менеджмент в этом – незаменимое средство.
3. Развитие.Я считаю, что достойно, праведно, красиво, соответствует великолепной гармонии мироздания – развиваться. Развиваться на разных уровнях и в разных смыслах. Это тоже аксиома, ее невозможно обсуждать, можно лишь принять или не принять. Время жизни – это время развития, время совершенствования, время пути.
Для меня эти ценности являются «проекцией» на ряд «тайм-менеджерских» вопросов христианской картины мира, которую я считаю наиболее мировоззренчески убедительной и практически действенной. Но «ТМ-ценности» ценны и вне христианской картины мира, как некое общее поле согласия в вопросе о том, чем человек отличается от амебы.
Эти же принципы лежат в основе ТМ-этики: совокупности принципов, вытекающих из «ТМ-фактов» и «ТМ-идеологии». Эти принципы-заповеди еще предстоит сформулировать. Например, «не укради время ближнего твоего» – поскольку похищая время, из которого сделана жизнь, ты нарушаешь заповедь «не убий». Или, скажем: «Не замусоривай гармонию мироздания ворами времени» – игровыми автоматами или графоманскими романами, например. Проще говоря: «помни, что тайм-менеджмент – это не только защита времени себя любимого, но и бережное отношение к времени других».
Итак, я изложил «ТМ-идеологию» – аксиомы, лежащие в основе моей теории и методологии организации времени. Осознанное принятие и применение этих принципов, проникновение их духом, я считаю выходом на «уровень мастерства» в этой предметной области. Но все сказанное касалось пока только лично человека. А что значит «ТМ-идеология» для взаимоотношений человека с окружающим миром?