65. Створення та діяльність Києво-Могилянскього колегіуму. Поширення наукових знань.

66. Чисельність і склад населення України в 15-першій половині 17ст. Сільська громада

Золотая Орда затормозила этническое развитие украинского народа. Существенно уменьшилась его численность , ослабло чувство национального сознания и стремление к национальной независимости . После вхождения большинства украинских земель в состав Речи Посполитой после 1569 перед местным населением открылись новые возможности для этнического развития .

Примерно с XV в. численность населения этнических украинских земель неуклонно росла. В 1400 на них проживало 3,7 , 1500 г. - 4,4 , 1550 г. - 5,2 , в 1600 - 5,3 млн чел . Подавляющее большинство жителей украинских земель составляли украинском ( русы ) . На окраинных землях Украины проживало немало представителей других народностей : на западе - поляков , венгров , валахов , словаков , на севере - белорусов , литовцев , на северо-востоке - русских , на юге - татар , потомков половцев , печенегов и других тюркоязычных народов. Во многих населенных пунктах жили евреи.

В XIX - начале XX в. широко и плодотворно изучались культура и быт украинского народа. Одновременно возник интерес к истории формирования сельских общественных традиций и обычного права .

И. Черкасский писал по этому поводу: " Сельская община юго - западной Руси с ее юридическими обычаями и самостоятельным составом копных судов имеет признаки глубокой древности . О начале происхождения этого учреждения мы не находим никаких сведений ни в летописях , ни в письменных законодательных памятниках . С большой вероятностью можно думать , что сельские общины появились в те времена , когда славянские племена , которые заселяли нынешнюю юго - западную Русь , еще не были объединены в государственные союза под пренебрежительной властью хозяев " .

Главной общественной функцией общины было предохранение интересов всех и каждого из своих членов от возможных внутренних и внешних опасностей уголовного , морального , стихийного , экономического и политического характера.

67. Братства та їх діяльність

В конце XVI - начале XVII в . образование в Украине становится одним из важнейших средств в борьбе против полонизации и окатоличивания , за сохранение этнической целостности . Деятельность , которую начали и развернули в это время братства это образования , науки , книгопечатания , дает право отнести их к общественным организациям нового , ренессансного образца.

Братства - это всесословные , общенациональные организации , которые создавались вокруг церкви , способствуя культурно - национальному возрождению . Братства - это светские организации, отстаивали религиозные , политические , национальные , культурные , сословные права украинского . Им принадлежат большие заслуги в деле сохранения украинской православной традиции , в становлении гражданского общества , его этнонациональной консолидации , в повышении уровня образования и культуры .

Объединяя образованных мещан и шляхтичей , братства понимали необходимость развития украинской науки и литературы и привлекали в свои учреждения деятелей культуры из разных частей Украины . Именно при братствах начали свою деятельность выдающиеся представители украинской культуры конца XVI - начала XVII в. Стефан и Лаврентий Зизании , Кирилл Транквилион Ставровецкий , Иов Борецкий и др. . Все они как тогдашние руководители братств являются типичными людьми Возрождения. Это яркие , многогранные индивидуальности , одновременно - руководители общественного движения и культурные деятели широкого диапазона - учителя , ученые , писатели.

Старейшим и наиболее влиятельным было Львовское Успенское братство , расцвет деятельности которого приходится на 80 -е гг XVI в . От 1585 его покровителем стал князь К. Острожский , отдельно можно выделить Константин Корн , который завещал львовском братству 4 тыс. золотых . Всего в братской казны в то время была довольно внушительная сумма - около 50 тыс. золотых .

Благоприятные условия для развития украинского образования создались в Киеве , поскольку школы здесь были под защитой казаков. Киевская братская школа , основанная около 1615-1616 гг , была создана одновременно с организацией Киевского Богоявленского братства ; это свидетельствует , что для основателей братства и школы главным было именно создание школы. Школа находилась под постоянной опекой выдающихся политических и культурных деятелей Украины - Петра Сагайдачного , Петра Могилы , Ивана Борецкого (позднее - митрополита Иова Борецкого ) , Мелетия Смотрицкого , Касияна Саковича и других просветителей , принявших активное участие в ее реформировании в Киево -Могилянский коллегиум ( 1632г . ) , по своей учебной программе был близок к западноевропейским университетов. Киевский коллегиум в первой половине XVII в. стал центром сплочения лучших национальных сил в науке , литературе , философии .