- •Билет 1. Философия и круг изучаемых ею проблем, предмет и функции
- •Билет 2. Философия в системе культуры.
- •Билет 3. Структура философского знания.
- •Билет 4. Философская мысль Древней Индии, учение Вед, основные идеи
- •Билет 5. Ортодоксальные школы индийской философии
- •Билет 6. Философия буддизма. Основные философские идеи индийской медицины.
- •Билет 7.Философская мысль Древнего Китая (конфуцианство, даосизм, философия китайской медицины).
- •Билет 8. Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен). Гераклит.
- •Билет 9. Элейская школа (Ксенофан, Парменид, Зенон).
- •Билет 10. Пифагорейская школа.
- •Билет 11. Античные плюралисты (Эмпедокл, Анаксагор, атомисты).
- •Билет 12. Софисты и Сократ.
- •Билет 13. Философия Платона.
- •Билет 14. Философия Аристотеля.
- •Билет 15. Эллинистически - римская философия, ее своеобразие (эпикуреизм, стоицизм, неоплатонизм).
- •Билет 18. Схоластика: полемика номиналистов и реалистов. Доказательства бытия Бога.
- •2. Полемика номиналистов и реалистов
- •Билет 19. Схоластика: основные представители и идеи.
- •Основные проблемы: вера и знание, доказательство бытия Бога, общее и единичное (проблема универсалий)
- •Билет 20. Философия эпохи Возрождения, ее специфика. Философские идеи Николая Кузанского и Джордано Бруно.
- •Билет 21. Философия Френсиса Бэкона.
- •Билет 22. Философия Рене Декарта.
- •Билет 23. Английский эмпиризм (Гоббс, Локк, Беркли, Юм).
- •Билет 24. Французские энциклопедисты. Философия французского просвещения.
- •Билет 25. Теоретическая философия и. Канта.
- •Билет 26. Практическая философия и. Канта.
- •Билет 27. Философия Фихте и Шеллинга.
- •Билет 28. Философская система и метод Гегеля.
- •Билет 29. Антропологическая философия Людвига Фейербаха.
- •Билет 30. Философия к. Маркса.
- •Билет 31. Иррационализм XIX века (Шопенгауэр, Дильтей, Ницше, Бергсон, Шпенглер).
- •Билет 32 Русская философия: славянофилы и западники.
- •Билет 33. Серебряный век русской философии (в.С. Соловьев, н.А. Бердяев, п.А. Флоренский).
- •Билет 34. Русский космизм (Федоров, Вернадский, Циолковский, Чижевский).
- •Билет 35. Основные школы и направления западной философии XX века: феноменология.
- •Билет 36. Основные школы и направления западной философии XX века: психоанализ.
- •Билет 37. Основные школы и направления западной философии XX века: экзистенциализм.
- •Билет 38. Основные школы и направления западной философии XX века: неопозитивизм и постпозитивизм.
- •Билет 39. Основные школы и направления западной философии XX века: постмодернизм.
- •Билет 40. Основные школы и направления западной философии XX века: интегральный подход.
- •Билет 41,42,43. Бытие. Понятие духа, материи и сознания, пространства , времени и движения.
- •Билет 44. Жизнь как специфическая форма движения материи.
- •Билет 45. Диалектика, её принципы и всеобщие законы.
- •1 Закон — Закон перехода количественных изменений в качественные и обратно. 2 закон — Закон взаимопроникновения противоположностей 3 закон — отрицание отрицания.
- •Билет 46. Соотношение диалектической и формальной логики.
- •Билет 47. Три закона диалектики и их приложения в природе и обществе.
- •Билет 48. Развитие, его модели и законы.
- •Билет 49 Развитие и эволюция. Органическая эволюция на Земле.
- •Билет 50. Феномен культуры. Теории культуры.
- •Билет 59. Человек в системе социальных связей.
- •Билет 60. Человек и природа.
- •Билет 61. Человек как творец и творение культуры.
- •Билет 62. Любовь и творчество в жизнедеятельности человека.
- •Билет 63. Смысл жизни и деятельности человека.
- •Смысл жизни
- •Смысл жизни нужно искать во внутреннем мире человека
- •Билет 67. Проблема прогресса.
- •Билет 68-70. Познание. Соотношение мнения, веры, понимания, интерпретации и знания.
- •Билет 71. Истина и ее критерии.
- •Билет 72. Рациональное и эмпирическое познание.
- •Билет 73. Иррациональное познание: интуиция в медицине.
- •Билет 74,75. Презентизм и конструктивизм
- •Билет 77. Структура научного познания, его методы и формы.
- •Билет 79. Классическая научная рациональность.
- •Билет 80. Неклассическая научная рациональность.
- •Билет 81. Философия и медицина
- •Билет 82. Философско-этические проблемы медицины
- •Билет 83. Феноменология живого. Проблема адекватности в выражения феномена жизни в современной биологии и медицине.
- •Билет 84. Проблема существования у живых организмов собственного пространства и времени.
- •Билет 86. Феномен самодвижения живых существ и принципы его обеспечения.
- •Билет 87. Особенности органической формы.
- •Билет 88. Философские основания возможности питания и размножения живых организмов.
- •Билет 93. Основные виды редукционизма.
- •Билет 94. Основная тенденция развития биомедицинского знания с точки зрения холизма и редукционизма.
- •Билет 98. Понятие «паттерн» и «организация» в теории аутопоэза.
- •Билет 99. Основные признаки аутопоэтических систем. Аутопоэтичность и автономность.
- •Билет 100. Аутопоэтичность и автономность
- •Билет 101. Теория аутопоэза и синергетика.
- •Билет 103. Понимание структуры и функций нервной, иммунной и эндокринных систем в теории аутопоэза.
- •Билет 104, 105. Комбинативно-комплементарные системы и матричное копирование как модель живой системы на околомоллекулярном уровне.
- •Билет 111. Этап терапевтического нигилизма.
- •Билет 112. Количественный период развития клинического мышления. Феномен доказательной медицины.
- •Билет 113. Основные принципы клинического мышления, согласно х. Вульфу.
- •Билет 114. Категория «мера жизни» и ее роль в философии медицины.
- •Билет 115. Понятия «объем выживания» и «функция благополучия (оптимальности)» как возможные способы выражения меры жизни.
- •Билет 116. Критерии оптимальности и методология их использования в современных биомедицинских науках.
- •Билет 119. Идея интегральной медицины и ее соотношение с частными медицинами.
- •Билет 120. История философии биомедицины: спор реалистов и номиналистов о понятии болезни
2. Полемика номиналистов и реалистов
РЕАЛИЗМ - направление в средневековой схоластике, утверждавшее, что общие понятия имеют реальное и объективное существование и предшествует существованию единичных вещей. “Реалисты” выдвигали два положения: 1) “универсалии суть реальности” и 2) “универсалии существуют раньше вещей”. Средневековый “реализм” стоял, таким образом, на идеалистической позиции древнегреческого философа Платона, считавшего, что только потусторонний мир идеи реален, а земная действительность — лишь бледная копия мира идей. Виднейшими представителями средневекового “реализма” были Ансельм Кентерберийский и Вильгельм из Шампо. К этому же направлению примыкал и Фома Аквинский. Против реализма вели упорную борьбу представители номиналистического направления в средневековой философии. Эта борьба была выражением борьбы двух тенденций в философии — материалистической (номинализм) и идеалистической (“реализм”).
НОМИНАЛИЗМ (от лат. — имя, название) — направление в средневековой философии, считавшее общие понятия лишь именами единичных предметов. Номиналисты утверждали, что реально существуют только отдельные вещи с их индивидуальными качествами, а общие понятия, создаваемые нашим мышлением об этих вещах, не только не существуют независимо от вещей, но даже не отражают их свойств и качеств. Номиналисты выдвигали тезисы: “вещи существуют раньше общих понятий”, “общие понятия суть имена”. Номинализм был неразрывно связан с материалистическими тенденциями: он ограничивал вмешательство бога в природу. Сильная сторона номинализма заключалась в том, что он признавал первичность предмета и вторичность понятия. Однако номиналисты не понимали, что общие понятия отражают реальные качества объективно существующих вещей и что единичные вещи не отделены от общего, а содержат его в себе. Виднейшими номиналистами в XI—XIV вв. были Иоанн Роспелин, Дунс Скот, Вильям Оккам.
Билет 19. Схоластика: основные представители и идеи.
Схола́стика (греч. «учёный, школьный») — систематическая средневековая философия, сконцентрированная вокруг университетов. Такое наименование установилось за господствующих и преподававшимся в школе направлением средневековой философии. Философия в то время находилась на службе у церковной догматики, была “служанкой богословия” и поэтому не исследовала природу и окружающую действительность, а старалась из общих догматов церкви сделать конкретные выводы и определить правила поведения человека. Отсюда “схоластикой” называется всякое оторванное от жизни, бесплодное умствование, буквоедство, начётничество, оперирование одними общими понятиями и умозаключениями без обращения к фактам и практике.
Основные проблемы: вера и знание, доказательство бытия Бога, общее и единичное (проблема универсалий)
Реалисты были сторонниками Платона в решении проблемы универсалий. Они считали, что общие понятия существуют «до вещей» как идеи Платона в собственной вечной и идеальной реальности. Таким образом, универсалии реальны – отсюда название «реализм». Наоборот, номиналисты были сторонниками философии Аристотеля, полагая, что универсалии существуют независимо от вещей только в сознании человека, «после вещей, в то время как в самих вещах универсалии даны как лишь общие свойства вещей, не существующие независимо от вещей. Таким образом, отдельно от вещей универсалии существуют как лишь общие имена в сознании человека. Имя – nomen, откуда и происходит название этого направления – «номинализм». Существовало третье направление в решении проблемы универсалий – концептуализм. Это направление пыталось объединить подходы реализма и номинализма в так называемых концептах – сущностях, которые «до вещей» (в уме Бога) являются платоновскими идеями, «в вещах» проявляются в виде общих свойств вещей, «после вещей» (т.е. в сознании человека) - как общие имена.
1. Иоанн Скот Эриугена (810 – 877 гг. н.э.). Признавал верховенство разума над Откровением – каждая истина веры должна прежде подвергаться критическому рассмотрению со стороны разума.
2. Пьер Абеляр (1079 - 1142). Уделял большое внимание логическому анализу языка в интерпретации христианской догматики. В решении проблемы универсалий был сторонником более равновесной позиции концептуализма».
3. Фома Аквинский (1225 - 1274). Крупнейший христианский философ, создатель томизма – версии христианской философии, принятой в качестве официальной основы католицизма.. 5. Вильям Оккам (1290 - 1349). Представитель поздней схоластики, сторонник крайнего номинализма. Известен своим знаменитым принципом, получившим название «бритва (лезвие) Оккама»: «Не следует использовать большее там, где можно обойтись меньшими средствами». Согласно этому принципу, нужно избавляться от всего лишнего в мышлении (как бы «обрезать» бритвой это лишнее).
Виднейшими номиналистами в XI—XIV вв. были Иоанн Роспелин, Дунс Скот, Вильям Оккам.