- •1. Размышления 1980
- •2. Размышления 1971/1972
- •2.1.Саморазрушение структуры
- •2.2 Онтологический структурализм и его идеология
- •Введение
- •A. Сигнал и смысл (Общесемиологические понятия)
- •1. Мир сигнала
- •I. Знаковые системы
- •II. Коммуникативная модель
- •Схема 1. Коммуникативный процесс между двумя механизмами
- •III. Информация
- •2. Мир смысла
- •I. Значение "значения". Денотация и коннотация
- •II. Коды и лексикоды*
- •III. Структура как система, держащаяся внутренней связью
- •IV. Структура как теоретическая модель
- •V. Семиология источника
- •VI. Коды и их модификации
- •VII. Сообщение как источник и семиологическая информация
- •Схема 2. Коммуникативный процесс между двумя участниками (людьми)
- •3. Эстетическое сообщение
- •I. Неоднозначное и авторефлексивное сообщение
- •II. Идиолект произведения искусства
- •III. Кодифицируемость уровней
- •IV. "Открытая" логика означающих
- •4. Побудительное сообщение
- •I. Античная риторика и риторика современная
- •II. Риторика: между избыточностью и информацией
- •III. Риторика как хранилище устоявшихся формул
- •5. Риторика и идеология
- •I. Идеология и код
- •II. Взаимоотношения риторики и идеологии
- •Схемы 3-5
- •Схема 3. СХЕМА РАСШИФРОВКИ
- •ПОЭТИЧЕСКОГО СООБЩЕНИЯ
- •Схема 4. ОШИБОЧНАЯ ДЕКОДИФИКАЦИЯ В МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ
- •Схема 5. КЛАССИФИКАЦИЯ ЗНАКОВ
- •Б. Дискретное видение (Семиология визуальных сообщений)
- •1. Визуальные коды
- •I. Обоснование подхода
- •II. Иконический знак
- •III. Возможность кодификации иконических знаков
- •2. Миф двойного членения
- •3. Артикуляция визуальных кодов
- •I. Фигуры, знаки, семы
- •II. Коды: анализ и синтез
- •III. Иконическая сема
- •4. Некоторые пояснения : кино и современная живопись
- •I. Кинематографический код
- •II. От нефигуративности к новой изобразительности
- •5. Некоторые пояснения: реклама
- •I. Соображения общего порядка
- •II. Риторические коды
- •III. Регистры и уровни рекламных кодов
- •IV. Примеры анализа рекламных сообщений
- •V. Заключение
- •В. Функция и знак (Семиология архитектуры)
- •1. Архитектура и коммуникация
- •I. Семиология и архитектура
- •II. Архитектура как коммуникация
- •III. Стимул и коммуникация
- •2. Знак в архитектуре
- •I. Характеристики архитектурного знака
- •II. Денотация в архитектуре
- •III. Коннотация в архитектуре
- •3. Коммуникация в архитектуре и история
- •I. Первичные и вторичные функции
- •II. Архитектурные означаемые и история
- •III. Потребление и воспроизводство форм
- •4. Архитектурные коды
- •I. Что такое код в архитектуре
- •II. Классификация архитектурных кодов
- •1. Синтаксические коды:
- •2. Семантические коды
- •5. Архитектура: вид массовой коммуникации?
- •I. Риторика в архитектуре
- •II. Информация в архитектуре
- •6.Внешние коды
- •I. Архитектура обходится без собственных кодов
- •II. Антропологические коды
- •Интимные дистанции:
- •Личные дистанции:
- •Дистанции социальных отношений:
- •Дистанции публичности:
- •III. Заключение
- •Г. Отсутствующая структура (Эпистемология структурных моделей)
- •1. Структуры, структура и структурализм
- •I. Понятие "структуры" в истории мысли
- •II. Уроки Аристотеля: теория структуры как конкретной формы и как формальной модели
- •2. Сомнение первое: объект или модель?
- •I. Структурная модель как система различий, приложимая к разным феноменам
- •II. Структурализм и генетический структурализм
- •III. Структурализм и структуралисты
- •IV. Структурализм и феноменология
- •V. Структурализм и критика
- •VI. Художественное произведение как структура и как возможность
- •3. Второе сомнение: онтологическая реальность или оперативная модель?
- •I. Структура как оперативная модель
- •II. Методология Леви-Строса: от оперативной модели к объективной структуре
- •III. Философия Леви-Строса: неизменные законы Духа
- •4. Структурное и серийное мышление
- •I. Структура и "серия"
- •II. Леви-Строс как критик современного искусства
- •III. Возможность порождающих структур
- •IV. Призрачные константы
- •V. Структура как константа и история как процесс
- •5. Структура и отсутствие
- •I. Саморазрушение Структуры
- •II. Лакан: логика Другого
- •III. Лакан: структура детерминации
- •IV. Лакан: последствия для "новой критики"
- •V. Лакан: лик Отсутствия
- •VI. Лакан и Хайдеггер
- •VII. Отмена структурализма (Деррида и Фуко)
- •VIII. O последнем прибежище Отсутствия...
- •VIII.1.
- •VIII.2.
- •VIII.3.
- •IX. ... И о том, как с ним быть
- •6. Методы семиологии
- •I. Оперативная фикция
- •II. Структура и процесс
- •III. Языковые универсалии
- •IV. Фактор психолингвистики
- •V. Произвольность кодов и временный характер структурной модели
- •VI. Эпистемологический генезис структуры
- •VII. Действовать так, как если бы Структуры не было
- •Д. Граница семиологии
- •1. Систематизирующаяся система
- •I. Семиология и семиотики
- •II. По поводу возможной каталогизации
- •2. Семиотики
- •1. Коды, считающиеся "естественными"
- •Сигналы обоняния:
- •Тактильная коммуникация
- •Вкусовые коды:
- •II. Паралингвистика
- •Медицинская семиотика:
- •Собственно паралингвистика.
- •Языки свиста и барабана:
- •III. Кинезика и проссемика
- •IV. Музыкальные коды
- •Формализованных семиотиках:
- •Системах, основанных на звукоподражания:
- •Коннотативных системах:
- •Денотативных системах:
- •Стилистических коннотациях,
- •V. Формализованные языки
- •VI. Письменные языки, неизвестные азбуки, секретные коды
- •VII Естественные языки
- •VIII. Визуальные коммуникации
- •Сигналетика с высокой степенью конвенционализации:
- •Хроматические системы:
- •Визуально-вербальные системы:
- •IX. Семантика
- •X. Структура сюжета
- •XI. Культурные коды
- •Этикет:
- •Системы моделирования мира:
- •Типология культур:
- •Модели социальной организации:
- •XII. Эстетические коды и сообщения
- •XIII. Массовые коммуникации
- •XIV. Риторические и идеологические коды
- •3. Границы семиологии и горизонты практики
- •Примечания
- •Именной указатель
итальянский, основной (денотативный) смысл у него один. Но язык не говорит о том, какое место имеется в виду. Для того, чтобы расшифровать это сообщение, я должен использовать коннатативные лексикоды, иначе говоря, припомнить смысл таких выражений как "находиться на своем месте" или "рабочее место". И я понимаю, что я должен выбрать один из двух различных коннатативных лексикодов (как мы увидим в А.4), относящихся к разным культурным ситуациям и идеологическим позициям. Я могу прочитать эту фразу, придав ей строго охранительное значение: "Рабочим следует быть на месте, которое им от веку отведено, и не пытаться нарушать установленный порядок," или же прочитать ее в ином, революционном ключе: "Рабочим следует, осуществляя власть диктатуры пролетариата, быть на том месте, которое им предначертано ходом истории".
Так, визуальное сообщение, изображающее негра и белую женщину в интимной ситуации, хотя и имеет один и тот же смысл как для расиста, так и для сторонника равноправия, тем не менее для первого будет значить "акт насилия", "нежелательное явление", "недопустимое смешение рас", в то время как для второго оно будет значить "равенство", "обнадеживающая возможность сексуального взаимопонимания с представителем другой расы", "любовь, свободную от предрассудков".
Разумеется, контекст может подчеркнуть те или иные оттенки значения (выражение ужаса на женском лице), настраивая на тот или иной лексикод, обстоятельства также способны тем или иным образом ориентировать адресата, например, если сообщение появляется в журнале, исповедующем фанатичный расизм, или, как в нашем случае, на страницах журнала "Эрос", борющегося с сексуальными предрассудками. В противном случае коммуникативный процесс был бы
72
почти невозможен, хотя обычно коммуникация не вызывает особенных затруднений, но также часты случаи недопонимания или неверной трактовки.
И стало быть, в той мере, в какой отправитель и получатель сообщения повязаны лексикодами разной силы и степени обязательности, и в той мере, в какой если не сами коды, то большая часть их лексикодов не совпадают, сообщение оказывается некой пустой формой, которой могут быть приписаны самые разнообразные значения .
VII. Сообщение как источник и семиологическая информация
VII.1.
В этом смысле сообщение как значащая форма, которая должна ограничивать информацию (и будучи набором физических сигналов, она ее ограничивает, поскольку представляет собой результат выбора одних, а не других равновероятных символов), поступая из канала связи и преобразуясь в ту физическую форму, в которой его и опознает адресат, само служит источником новых сообщений. И тогда оно проявляет те же свойства (но не в той степени), которые отличали источник, а именно свойства неупорядоченности, двусмысленности, равновероятности. В таком случае можно говорить об информации как возможности выбора на уровне сообщения, ставшего означающим, когда оно получает истолкование на основе того или иного лексикода и, следовательно,
окончательный выбор зависит от адресата.
Эта вторичная информация, источником которой является само сообщение, отличается от информации источника: если последняя представляет собой физическую, количественно исчисляемую информацию, то первую следует назвать информацией семиологической, она не исчисляется с помощью количественных методов, но определима
51 О сообщении (эстетическом) как форме, которую история заполняет с течением времени,
см. Roland Barthes, Saggi critici, Torino, 1966; o сообщении как "зиянии" (идея, родоначальник которой — Лакан) см., в частности, Gerard Genette, Figures, Paris, 1966; о сообщении, которое становится "располагаемым" по мере включения в сеть массовой коммуникации, см. U. Eco, Per una indagine semiologica sul messaggio televisivo, in "Rivista di estetica", maggio-agosto1966; здесь мы, конечно, подчеркиваем "пригодность" сообщенияозначающего: в параграфах, посвященных эстетическому сообщению эта употребимость формы будет поставлена в зависимость от контекстуальных детерминаций, от "логики означающих"; об этом также см. Opera aperta, cit.,
хотя сейчас мы пользуемся более строгой терминологией.
73
Схема 2. Коммуникативный процесс между двумя участниками (людьми)
74
через ряд значений, которые могут возникнуть под воздействием разных кодов. Физическая информация отражает статистическую равновероятность источника, информация семиологическая предполагает целый спектр возможных толкований, спектр достаточно широкий, но все же обозримый. Первая определяется кодом как коррекцией, выполненной в пробабилистских терминах, вторая есть результат разработки, выбора сообщения-означаемого. Но для обеих характерно то, что обе они определяются как состояние неупорядоченности в сравнении с устанавливающимся порядком, как возможность двоичного выбора, совершаемого на основе уже осуществленного выбора.
Установив, что физическая и семиологическая информация не вполне одно и то же, мы все же не погрешим против истины, если скажем, что и та и другая могут быть названы "информацией", воплощая состояние свободы, которой еще только предстоит принять на себя какие-то ограничения 52.
VII.2.
Когда же можно вести речь о семиологической информации и о чем она информирует? Вернемся к нашей модели и приведем некоторые примеры.
1) Адресат, получающий сообщение от источника, вместо одного из возможных сигналов, предусмотренных кодом (см. A I.IV.1.), т. e сигналов ABC, AB или AD, получает какой-то такой сигнал, который при заданном коде не имеет никакого смысла, скажем, "А-А-В-А-А-С". Если адресат машина, она никаких из этого выводов не сделает; у нее нет никаких инструкций на этот счет, и она воспринимает сообщение как шум. Если машина — источник, а адресат — человек, он
52 Мы, таким образом, пытаемся ответить на замечания Эмилио Гаррони, сделанные им по поводу первого
издания "Открытого произведения" и предлагавшегося там понимания "информации", — Emilio Garroni, in La crisi semantica delle arti, Roma, 1964, pagg.233—262 Мы надеемся, что данный пассаж побудит Гаррони скорректировать свою точку зрения, однако, должны признать, что его замечания помогли прояснить нашу собственную Нужно отдать должное Гаррони, той проницательности и документированности, которыми отличается его критика использования термина "информация" как в области общей семантики, так и в эстетике Прочие замечания по поводу употребления этого термина большей частью недостаточно мотивированы и слишком эмоциональны, говорят, например, о "слишком вольном понимании теории информации" или же о "неоправданном вторжении математических методов в сферу эстетического" или даже — что уж совсем не к лицу
— о "тех, кто щеголяет в нарядах Маркова или Шеннона "К несчастью, авторы этих замечаний ничего не говорят о том, в чем состоит вольность, неопределенность, незаконность и т. д. , так что за тем, что на первый взгляд кажется критикой, обнаруживается глухое раздражение гуманитария, вызванное словами, которые напоминают
ему не очень счастливые часы школьного детства
75
также вправе думать о шуме. Но если источник — отправляющий сообщение человек, то его адресат, усмотрев в данной формулировке какое-то сознательное намерение, задается вопросом, что бы это значило? Форма сообщения представляется ему двусмысленной. До какой степени эта двусмысленность кажется ему наделенной смыслом, побуждая доискиваться сути? Этот вопрос составляет проблематику неоднозначных сообщений, а также сообщений, наделенных эстетической функцией (см. А.З.1.).
2). Неоднозначное сообщение указывает получателю на то, что код может быть применен необычным образом. И тогда сам код оказывается под вопросом, здесь мы также вторгаемся в сферу, касающуюся проблематики эстетических сообщений. (см. А.З II 3.)
3). Получив сообщение, как неоднозначное, так и совершенно однозначное, адресат при его толковании опирается на определенные коды и лексикоды; что служит ему критерием выбора, если не принимать в расчет ролиобстоятельств коммуникации, контекста, а также прямых указаний на код, содержащихся в сообщении? Этот вопрос вводит в проблематику взаимоотношений между миром знаков и кругозором получателя, между универсумом риторики и миром идеологий (см. А. 5). 4). Предположим, что поступающее сообщение попеременно принимает вид то "AB", то "AD". Так как согласно коду AB означает отметку -3 (самый низкий из возможных уровней) и AD — отметку +3 (самый высокий из возможных уровней), то, стало быть, сообщение указывает на то, что вода в нашем водохранилище скачет от самого высокого к самому низкому уровню. Если адресат сообщения машина, она зарегистрирует сообщение и примет меры, в крайнем случае, пытаясь справиться с такой резко меняющейся ситуацией, она сломается.
Но у машины нет своей точки зрения, она принимает сообщение и действует. И наоборот, если адресат — человек, то такое поведение воды в водохранилище, противное всем физическим законам и