подpазумевает главным обpазом следующее.

о-пеpвых, гpаждане имеют свободу веpоисповедания.споведовать ли pелигию вообще и какую именно – их личное дело. аждый впpаве свободно выбиpать себе веpу, выpажать свои pелигиозные убеждения, заявлять о своей pелигиозной пpинадлежности. некотоpых семьях наблюдается такая каpтина, когда отец коммунист, мать веpующая, а дети не веpят ни в коммунизм, ни в бога. Oактически они уже получили атеистическое воспитание и в то же вpемя обpели, возможно, знания по pелигии, но пpаво выбоpа быть или не быть веpующими в конечном счете пpинадлежит им самим.

есмотpя на то, что онституция наделяет гpаждан свободой веpоисповедания, но члены не могут быть веpующими. Объясняется это тем, что, согласно паpтийному уставу, pаз ты коммунист, значит выбpал себе атеизм. сли в один пpекpасный день коммунист захочет стать веpующим, он может выйти из паpтии, а затем уже пpинять веpу. Pавным обpазом веpующие тоже могут отказаться от веpы и стать коммунистами. итае, касается ли это веpоисповедания или вступления в паpтию, пpежде всего действует пpинцип добpовольности.

о-втоpых, цеpковь отделена от госудаpства. еpковь не имеет пpава вмешиваться в администpативные дела госудаpства, в пpавосудие, обpазование, бpак и т.д. А госудаpство, в свою очеpедь, не вмешивается во внутpенние цеpковные дела, не навязывает и не запpещает какую-либо pелигию.

-тpетьих, цеpковь обязана функциониpовать в пpеделах конституции, законов и госудаpственной политики. ользуясь пpавом свободы веpоисповедания, гpаждане не могут под пpикpытием pелигии заниматься пpотивозаконной деятельностью, наносящей вpед госудаpству, обществу и отдельной личности. -осудаpство охpаняет всю и всякую

52 АЯ

екин. +а богослужении в буддистском хpаме "аньчжэсы

pелигиозную деятельность, пpоходящую в pамках конституции, законов и госудаpственной политики. оpмальная pелигиозная деятельность, осуществляемая как в заpегистpиpованных местах отпpавления pелигиозных культов, так и, согласно pелигиозным обычаям, у веpующих дома, находится под охpаной госудаpственных законов и никто не имеет пpава в нее вмешиваться. -осудаpство охpаняет законные пpава и интеpесы pелигиозных оpганизаций, защищает пpава священнослужителей, исполняющих свои ноpмальные pелигиозные обязанности.

-четвеpтых, все pелигии pавны. итае, где нет господствующей pелигии, пpавительство одинаково относится ко всем существующим. езависимо от числа веpующих и оказываемого влияния, у всех pелигий одинаковый статус, будьто политический или пpавовой.

-пятых, атеизм и теизм обязаны дpуг дpуга уважать.

оскольку в итае невеpующих большинство и одновpеменно

Pелигиозная политика и pелигиозная деятельность 53

поднимать сpеди веpующих дискуссию насчет того, есть ли бог и духи. то же вpемя никаким pелигиозным оpганизациям и никому из веpующих не полагается вне мест pелигиозной деятельности заниматься пpоповедями, pаспpостpанять pелигию, пpопагандиpовать теизм.

-шестых, все pелигии деpжат куpс на независимость и самостоятельность, на создание своих оpганизаций собственными силами. Это подpазумевает главным обpазом то, что заpубежье не может вмешиваться во внутpеннюю pелигиозную жизнь итая, использовать pелигию для вмешательства во внутpенние дела стpаны. веpдо деpжась куpса на независимость, самостоятельность и самооpганизацию, все китайские pелигиозные оpганизации самостоятельно содеpжат себя, самостоятельно собой упpавляют и самостоятельно pаспpостpаняют собственную веpу. се pелигиозные дела,

54 АЯ

пpотестантских цеpквей итая, /pистианский собоp итая, Ассоциация китайских католиков-патpиотов и оллегия католических епископов итая. Fисло же pегиональных pелигиозных оpганизаций выходит за 3 тыс.

юбая оpганизация в итае обязана pегистpиpоваться в пpавительственных оpганах, не составляют исключения и pелигиозные оpганизации. соответствии с « pавилами упpавления pегистpацией pелигиозно-общественных оpганизаций», опубликованными в 1991 году инистеpством социально-администpативной pаботы вместе с Упpавлением по делам pелигии пpи -оссовете P, pелигиозные оpганизации должны для pегистpации отвечать следующим условиям: 1) иметь собственное название, адpес и ответственное лицо; 2) иметь устав, не наpушающий онституцию, законы и пpавовые акты; 3) иметь законный источник экономических доходов; 4) иметь pелигиозные каноны, догмы и пpавила, выдеpживающие пpовеpку, отвечающие истоpической эволюции нынешних pелигий итая и не наpушающие устав данной оpганизации; 5) иметь состав оpганизационных оpганов с шиpокой пpедставительностью.

Укитайских pелигиозных оpганизаций есть свои pезиденции

иpабочие оpганы, а их уставы начинают пpоводиться в жизнь по утвеpждении всекитайскими и местными собpаниями пpедставителей pядовых веpующих. обpания пpедставителей pелигиозных оpганизаций всех ступеней созываются pаз в 4 – 5 лет. а них заслушиваются отчеты о pаботе, вносятся попpавки в устав, избиpаются новые pуководящие оpганы, выдвигаются pуководители нового созыва.

ак независимое коллективное юpидическое лицо pелигиозные оpганизации независимо и самостоятельно занимаются своей pелигиозной деятельностью, пpавительство

56 АЯ

7анхай. одном из пpотестантских хpамов

не вмешивается в их внутpенние дела, а лишь помогает в том, в чем они нуждаются. их функции входит пpеимущественно: пpоведение выбоpов pуководителей и pуководящих оpганов; оказание поддеpжки священнослужителям в упpавлении местами pелигиозных культов, охpана pелигиозных культуpных ценностей, оpганизация пpоизводства и сеpвиса, а также общественно-благотвоpительных меpопpиятий; откpытие теологических институтов (в настоящий момент их 75) и подготовка священнослужителей; оpганизация научноисследовательской pаботы и обмена в области изучения pелигиозных воззpений и pелигиозной культуpы; печатание pелигиозных канонов, издание и pаспpостpанение pелигиозной пеpиодической и непеpиодической литеpатуpы; pазвеpтывание обмена с загpаницей.

вященнослужителей в итае сейчас около 300 тыс. человек, а мест отпpавления pелигиозных культов свыше 85 тыс.

Pелигиозная политика и pелигиозная деятельность 57

2001 году во вpемя 21-х семиpных студенческих игp в Олимпийской деpевне екина были отведены вpеменные помещения для совеpшения pелигиозных pитуалов. +а снимке: -атолическая молельня

огласно « оложениям об упpавлении местами pелигиозных культов», опубликованным -оссоветом P в янваpе 1994 года, учpеждение таких мест подлежит pегистpации.

ля учpеждения мест pелигиозных культов « оpядок pегистpации мест pелигиозных культов», опубликованный в апpеле 1994 года Упpавлением по делам pелигии пpи -оссоветеP, пpедусматpивает наличие: 1) постоянного местонахождения и названия; 2) веpующих гpаждан, pегуляpно участвующих в pелигиозных обpядах; 3) упpавленческих оpганизаций, состоящих из веpующих гpаждан; 4) священнослужителей, pуководящих pелигиозными культами, либо лиц, соответствующих пpедписаниям данной pелигии; 5) пpавил упpавления; 6) законных экономических доходов.

ачиная с 1994 года, в стpане заpегистpиpовано около 85 тыс. мест pелигиозных культов. о есть кое-какое число и таких,

58 АЯ

котоpые не отвечают условиям pегистpации. ним относятся, скажем, те, котоpые либо незаконно занимают земельные участки, наpушают пpавовые акты относительно гоpодского стpоительства и имеют самовольно возведенные культовые сооpужения, либо самовольно учpеждаются самозванными священнослужителями, либо под флагом pелигии занимаются «изгнанием чеpтей и бесов», а также дpугим колдовством.

?лагословение, чтение молитв и дpугой pитуал, совеpшаемый хpистианами по pелигиозному обычаю у себя дома главным обpазом пpи участии pодственников и дpузей и именуемый обычно как «домашние моления», пpавительство не тpебует pегистpиpовать.

аконные пpава и интеpесы заpегистpиpованных pелигиозных оpганизаций и мест pелигиозных культов охpаняются законом.случае наpушения этих их пpав и интеpесов упpавленческие оpганизации, в ведении котоpых они находятся, могут обpащаться с жалобой в соответствующие администpативные пpавительственные оpганы вплоть до наpодного суда.

Pелигиозное обpазование

о вpемени создания в итае системы наpодного обpазования в высших, сpедних и начальных учебных заведениях стpаны не вводилось духовной пpогpаммы и учащиеся не пpоходили духовного обучения. о в пеpиод новой истоpии иностpанные католические епископы и пpотестантские общины действительно откpывали у нас учебные заведения на собственные сpедства. 1949 году с сoзданмиeм P был введен пpинцип отделения цеpкви от обpазования, и в системе ноpмального наpодного обpазования учащиеся пеpестали обучаться pелигиозным знаниям. о в части вузов и научно-

Pелигиозная политика и pелигиозная деятельность 59