- •6)Истина 1. В истории философии существовали разные взгляды на возможности получения достоверных знаний:
- •9) Специфика, уровни и формы научного познания
- •10) Мировоззрение как культурный и социальный феномен имеет свои исторические образы в мифе, религии, науке и философии, кроме того, выделяют обыденно- практическое мировоззрение.
- •12) Классификация методов научного познания.
- •18) Основные подходы к изучению общества
- •20) Фрейд и неофрейдизм
- •24(2). Философия позитивизма: этапы развития.
- •23) Общественные законы могут быть осознаны или неосознаны людьми; в том и в другом случае их объективность сохраняется. [1]
- •24.Філософія Платона. Вчення Платона про ідеї.
- •25) Религиозная философия как специфическая форма идеализма
- •26) Сучасна релігійна філософія: основні напрямки та їх характеристика.
- •27) Концепції розвитку суспільства та форми соціальних процесів.
- •28) Філософія Аристотеля: основні ідеї та їх вплив на світову філософію.
- •29) Особливості та головні питання філософської культури Київської Русі.
- •30) Проблема людини в історії філософської думки. Головні концепції сутності людини.
- •Человек в философии эпохи Возрождения.
- •31) Філософія стоїків
- •32) Філософія українського Відродження.
- •33) Сутнісна характеристика людини. Взаємозв'язок біологічного, соціального та психічного в людині.
- •34) Епікуреїзм
- •35) Філософія українського Просвітництва.
- •36) Сенс життя. Основні концепції сенсу життя людини.
- •37) Основні проблеми середньовічної християнської філософії та основні етапи її розвитие.
- •39) Зміст понять: людина, індивід, особистість. Історичні типи взаємовідносин людини і суспільства.
- •40) Спори про природу універсалій: реалізм і номіналізм.
- •41) Українська філософія XIX ст.
- •42) Проблема свободи і відповідальності людини, їх взаємна зумовленість.
- •44) Українська філософія XX ст.
- •45) Духовне життя суспільства: поняття, сутність, структура.
- •1. Базовим і найбільш давнім рівнем свідомості є чуттєво-афективний пласт, до якого належать:
- •2.1 Содержание и форма
- •2. Метафизика как основная альтернатива диалектики
- •§ 3. Можливість ментального взаємовпливу
10) Мировоззрение как культурный и социальный феномен имеет свои исторические образы в мифе, религии, науке и философии, кроме того, выделяют обыденно- практическое мировоззрение.
Миф - особый вид мировоззрения, специфическое образное представление о явлениях природы и коллективной жизни. Источником любого типа мировоззрения является материальные, социальные и гносеологические предпосылки, обусловленные уровнем развития общества. Миф (повествование, сказание)- был первой попыткой обобщить и объяснить мир. Миф - это чувственно-наглядные поэтические образы "бессознательной" художественной переработки природы коллективным сознанием. В мифологии отсутствуют разграничения мира и человека, мысли и эмоции, знаний и художественных образов, идеального и вещественного, объективного и субъективного, отсутствует понятие "Я" и отделение его от "Мы". А "Мы" от природы. В мифологии все слитно и не расчленено, синкретично. Основные типы мифов: космологические, антропологические, астральные, солярные, тотемические, героические, эсхатологические. Выделяются аспекты мифа: синхронный и диахронный. К основным функциям мифа следует отнести: - выработка коллективного представления о мире, - связь поколений, закрепление единой системы ценностей, поиск единства мира и человека.
Религия - форма мировоззрения, в основе которой лежит вера в существование трансцендентных сил, и признающая за ними главенствующую роль в мироздании и жизни человека. Основными элементами религии являются культовая система и вероучение. Религия как форма мировоззрения носит духовно-практический характер. Религия - сложное явление, в рамках которого формируются нравственно-этические идеалы и представления, которые помогали развитию духовности человека, способствовали формированию общечеловеческих ценностей.
Философия возникает на рубеже 7-6 вв. до н. э. на основе потребности в целостном понимании мира, как связанного и единого в своей основе. Объективно положение человека в мире таково, что он реально поставлен в отношении к миру в целом, а не к его отдельным областям или свойствам. Человек противостоит миру универсально. Философия - как особый способ духовного освоения мира - теоретически сформулированное мировоззрение и исторически первая форма теоретического знания. Она дает теоретическое обобщение практической деятельности людей и данных наук о мире и человеке.
11) Философия жизни зародилась на фоне господства романтизма и явилась реакцией на рационализм эпохи Просвещения[1]. «Крестным отцом» этого течения считается Артур Шопенгауэр, чья философия причудливо совмещала в себе кантианские и буддийские мотивы[2]. Если мир феноменов — это представления, то единственной известной нам вещью в себе является мировая воля.
Содержание
Основной темой нового направления в философии была интуитивно постигаемая жизнь (у Бергсона также фр. Duration — длительность) как целостная и динамически развивающаяся реальность. Собственно первым её представителем считается Фридрих Ницше[3], который ввел понятиеволи к власти (нем. Der Wille zur Macht), которая пронизывает всю природу, являясь стимулом эволюции, а также социальное бытие (какдионисийское или творческое начало). У французского философа Анри Бергсона аналогичным понятием является жизненный порыв (фр. Élan vital). Объективацией (результатом) воли к власти являются культурные нормы и ценности. В теории познания философии жизни господствовал интуитивизми альтернативный объяснению принцип понимания, который сближался с неокантианским методом гуманитарных наук (Дильтей). Интеллект и разум однозначно воспринимаются как инструмент воли к власти или средство приспособления к окружающей среде. В социальной философии проводилось различие между культурой как творческим периодом развития общества и цивилизацией как объективацией культуры (Г. Зиммель, О. Шпенглер)[4]. С этим различием было тесно связано противопоставление творческой элиты (обладающей монополией на «жизненный порыв») инертным массам (Ортега-и-Гассет). Крайним случаем творческой элиты является сверхчеловек Ницше (нем. Übermensch).
Влияние
В дальнейшем философия жизни повлияла и подготовила появление герменевтики (через Дильтея)[5] и экзистенциализма[6] (через антропологию Шелера). Элементы философии жизни были заимствованы представителями гуманитарных наук (А. Тойнби, Л. Н. Гумилев), а также некоторыми идеологами Третьего Рейха (Э. Крик).