- •6)Истина 1. В истории философии существовали разные взгляды на возможности получения достоверных знаний:
- •9) Специфика, уровни и формы научного познания
- •10) Мировоззрение как культурный и социальный феномен имеет свои исторические образы в мифе, религии, науке и философии, кроме того, выделяют обыденно- практическое мировоззрение.
- •12) Классификация методов научного познания.
- •18) Основные подходы к изучению общества
- •20) Фрейд и неофрейдизм
- •24(2). Философия позитивизма: этапы развития.
- •23) Общественные законы могут быть осознаны или неосознаны людьми; в том и в другом случае их объективность сохраняется. [1]
- •24.Філософія Платона. Вчення Платона про ідеї.
- •25) Религиозная философия как специфическая форма идеализма
- •26) Сучасна релігійна філософія: основні напрямки та їх характеристика.
- •27) Концепції розвитку суспільства та форми соціальних процесів.
- •28) Філософія Аристотеля: основні ідеї та їх вплив на світову філософію.
- •29) Особливості та головні питання філософської культури Київської Русі.
- •30) Проблема людини в історії філософської думки. Головні концепції сутності людини.
- •Человек в философии эпохи Возрождения.
- •31) Філософія стоїків
- •32) Філософія українського Відродження.
- •33) Сутнісна характеристика людини. Взаємозв'язок біологічного, соціального та психічного в людині.
- •34) Епікуреїзм
- •35) Філософія українського Просвітництва.
- •36) Сенс життя. Основні концепції сенсу життя людини.
- •37) Основні проблеми середньовічної християнської філософії та основні етапи її розвитие.
- •39) Зміст понять: людина, індивід, особистість. Історичні типи взаємовідносин людини і суспільства.
- •40) Спори про природу універсалій: реалізм і номіналізм.
- •41) Українська філософія XIX ст.
- •42) Проблема свободи і відповідальності людини, їх взаємна зумовленість.
- •44) Українська філософія XX ст.
- •45) Духовне життя суспільства: поняття, сутність, структура.
- •1. Базовим і найбільш давнім рівнем свідомості є чуттєво-афективний пласт, до якого належать:
- •2.1 Содержание и форма
- •2. Метафизика как основная альтернатива диалектики
- •§ 3. Можливість ментального взаємовпливу
§ 3. Можливість ментального взаємовпливу
Сходу і Заходу
Культурні контакти Сходу і Заходу, що існували завжди, у XX ст. перетворилися в потужний взаємообмін. Вплив Заходу проявився насамперед у сфері цивілізації — техніки, способів організації економіки і політичного життя. Вплив Сходу на Захід проявився переважно в культурній сфері. Це передусім вплив східної філософії і релігії.
Проте варто визнати, що відношення Заходу і Сходу в XX ст. не зводилсь лише до обміну науково-технічних і політичних досягнень на досягнення філософії і релігії. Захід запропонував Сходові не тільки свою технотронну цивілізацію, а й свої цінності, засновані на християнській етиці. Він запропонував Сходові ідею особистості, що вільно вибирає своє життя і творить його реалії. Слід відзначити таку особливість Заходу, як його синтетичність. Він є своєрідним синтезом античності й християнства, які, в свою чергу, є синтезами східного і місцевих начал.
Таким чином, відношення Заходу і Сходу в XX ст. можна охарактеризувати як ментальний взаємовплив. І результатом такого взаємовпливу стало зближення ментальностей Заходу і Сходу.
Більше того, з'явилися особистості, які є уособленням об'єднання західного і східного шляхів буття. Це Олена Блаватська, Даниїл Андреєв, Шри Ауробіндо і багато інших мислителів.
Не слід також забувати, що Захід і Схід химерно з'єдналися в особистостях таких керманичів тоталітарних режимів, як Ленін і Мао Цзе-дун, Сталін і Гітлер... І їхні режими теж з'єднали в дивному і жахливому синтезі форми життя Заходу і Сходу.
Можна вказати й на поширення на Заході йоги, практики бойових мистецтв, різноманітних віроучень Китаю, Тибету, Індії, а також традиційної медицини цих регіонів.
Усі ці факти говорять про те, що ментальна взаємодія Заходу і Сходу є не тільки можливістю, а й дійсністю.